事件：
? ?某中學(xué)李姓學(xué)生考試時(shí)間結(jié)束后阻止監(jiān)考的王老師收卷，并出口成臟。認(rèn)為受到冒犯的王老師一怒之下動(dòng)手掌摑了李同學(xué)。事后，李同學(xué)糾集同伙群毆了王老師。
? ?而該事件卻最終以校長被撤職、王老師被辭退、李某道歉后正常上課的結(jié)局暫時(shí)收尾。

這算得上一個(gè)切切實(shí)實(shí)的悲劇吧。

誰對(duì)誰錯(cuò)自有人評(píng)，作為一名學(xué)生，便胡亂反思一通罷了。

?《送東陽馬生序》里宋濂寫到自己求學(xué)時(shí)的場景：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”。不去探討文中先達(dá)脾氣的好壞，就學(xué)生而言，宋濂毫無疑問體現(xiàn)了“尊師重道”這一中華傳統(tǒng)美德。而反觀事件，李姓學(xué)生的做法令人心生悲哀。

?的確，尊師重道的傳統(tǒng)美德漸趨式微的例子屢見于媒體報(bào)道中，但學(xué)生不應(yīng)背全責(zé)。儒家云：修身、齊家、治國、平天下。學(xué)生便于學(xué)習(xí)中修己身。科舉取士無疑為一大創(chuàng)舉，中、高考也不失為選拔人才得優(yōu)質(zhì)手段，可惜在今日之中學(xué)階段，恐難贏得滿堂喝彩。

?小學(xué)階段天真無邪，大學(xué)又是某些人口中休息放松的大好時(shí)機(jī)（觀念不對(duì)），而中學(xué)階段成績排名已成常態(tài)，中高考實(shí)實(shí)在在的佇立在學(xué)生眼前，“分?jǐn)?shù)決定論”稍占上風(fēng)。但“修身”并不等同于考高分啊。課本、應(yīng)試技巧與知識(shí)點(diǎn)固然重要，但花十二年啃熟課本、背爛公式與名篇去換取一張入門票，而伴人一生的素質(zhì)教育卻僅小小的穿插于教學(xué)中，難道不會(huì)有些許遺憾嗎？

較好的，或者說重點(diǎn)中學(xué)會(huì)比較能平衡二者，但對(duì)于招生成績低下的學(xué)校，情況便顯得可悲了。有人說：“好學(xué)校與壞學(xué)校的差別在于氛圍?！蔽蚁耄蠖鄶?shù)人都能認(rèn)同：在同等情況下，從總的范圍來看，成績差的學(xué)校發(fā)生諸如該事件的可能性略大。但是否，是因?yàn)樵揪蛻?yīng)囊括在教學(xué)中的素質(zhì)教育略有缺失呢？

韓愈有言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！庇诋?dāng)今，教師在大多數(shù)人心目中的仍為教書育人的偉大形象。即便于此時(shí)有許多人不滿教育體系下的應(yīng)試教育、責(zé)備課堂成了提分的技巧課，但我相信，仍有許許多多的教師是、或者正渴望成為“傳道受業(yè)解惑”的良師。但或許真的，教師的自豪感正在淡化。

? 不同于家族傳承的“以長不以賢”，古人早已懂得“擇賢而師”?？鬃痈裕骸?i>三人行，則必有我?guī)?/i>?！蔽蚁?，三人中，要找出學(xué)問在孔子之上的，恐怕只存在于少數(shù)情況吧。應(yīng)而孔子之所師學(xué)的當(dāng)涵蓋人生的方方面面。而今之眾人，亦懂擇名師而學(xué)。可惜在中學(xué)階段，部分名師已脫離良師的原本面貌。

?學(xué)生們以分?jǐn)?shù)評(píng)高低，教師評(píng)級(jí)亦與教學(xué)成績直接掛鉤。這可能導(dǎo)致教師如學(xué)生一樣，看重那紅筆寫上的分?jǐn)?shù)。因而習(xí)慣講應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)，這絕對(duì)無可非議。但教師原意不為“傳道受業(yè)解惑”之人嗎？學(xué)生的困惑不只存在于學(xué)習(xí)上，育人之目的也非捧得一張滿分的答卷。雖然許多老師都由衷地說過有任何問題都可以找老師幫忙，包括但不限于學(xué)習(xí)問題。但我想，這句話，在體制之下，終究失了些分量。

?很佩服任何經(jīng)過思考后仍愿成為一名教師的人，這需要莫大的勇氣?！皞鞯朗軜I(yè)解惑”短短六字，卻需要多少準(zhǔn)備啊！“修身”即為一門無比龐大的學(xué)問，而“育人”則更顯困難。可惜有些許人未經(jīng)深思熟慮、亦或未知曉其中艱辛，便隨性走進(jìn)教師一職。這類人，對(duì)學(xué)生而言是一災(zāi)難。

無疑，教師自豪感的日漸淡化為一大悲哀，但除此之外，倘若良師的介紹詞統(tǒng)一標(biāo)明：“教出了XX個(gè)清華（或北大）學(xué)生”，是否也為一大悲劇呢？