“Ta自尊心太強(qiáng)了?！?br>
大家都明白這句話并不是在夸人，實(shí)際的意思是“你太敏感了”、“太自我為中心了”、太在意別人的看法了“”等等。
01
何為自尊
自尊，也稱“自尊心”、“自尊感”，是個人基于自我評價產(chǎn)生和形成的一種自我尊重、自我愛護(hù)，并要求受到外在（他人、集體和社會）尊重的情感體驗。自尊過強(qiáng)則成虛榮心，過弱則變成自卑。
自尊，是一種對自我的評價，對自我“價值感”綜合價值的肯定，來源于三個方面：
一、基于自己價值標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的社會比較；
二、基于他人價值標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的他人評價；
三、對自己做事成敗的自我衡量。
評價、比較，自己和他人角度，構(gòu)成了自尊高低的衡量要素。
02
評價、比較對自尊的影響
評價、比較，是基于某個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，也許來自于社會主流意識中暗含的某個標(biāo)準(zhǔn)，也許是某個具體任務(wù)制定的標(biāo)準(zhǔn)，也許是純粹個人的偏好傾向。
選取的評價基準(zhǔn)，則會直接影響評價的結(jié)果，從而給人以高低不同的自尊心理感受。
評價的范圍，有可分為短期、中期、長期等時間跨度的不同。短期的評價也許基于一個目標(biāo)，根據(jù)難度、挫折大小等的認(rèn)識進(jìn)行評判；然而如果跨度為長期時，又將隨著個人視野變化，可能會給出更客觀、綜合的評判?？缍确秶淖兓?，也直接影響對一個人的評價結(jié)果，從而帶給個人不同的自尊感受。
無論標(biāo)準(zhǔn)、范圍，亦會隨著時間、個人心理狀態(tài)、彼此的關(guān)系等，不同人給予對方甚至相反的評價。因而可以看出，外在的評價本身具有多變、不穩(wěn)定的特點(diǎn)，并且隨情形變化可能比較大。
綜合來說，基于評價的自尊認(rèn)知，無論是自我評價，還是外在評價都具有太大的多變性、多角度性，可以給予被評價人更多的視角，但假如以此作為對被評價人的評價結(jié)果，顯然不具有“客觀”性，從而基于這樣的結(jié)果而體驗的自尊感受，是一種“不理性的”純粹主觀性評價。
對主觀性評價的效果，則會受你選擇“相信”還是“不相信”的程度來定，也就是可以說這樣的“自尊”是一種“虛假的”。
03
他人因素對自尊的影響
自尊含義所說的，“……并要求受到外在（他人、集體和社會）尊重的情感體驗”。他人因素，包含了個人、社會、集體等外在群體的評價。
當(dāng)“要求外在尊重”時，顯而易見是一種非個人可控制的因素，代表的是社會、周圍群體對自我的反饋性評價。
這種評價即使是在“公正”的基礎(chǔ)上，所代表的仍然是社會化需求對人的期望，更符合社會整體的利益需求。比如計生政策的變化，從一胎放開為有條件二胎再到全部可以二胎符合社會需要但未必符合個人期望。
何況假如是純粹的個人，則更受制于個性化特點(diǎn)的期望，集眾人之所念，又會回到社會化“正義”的期望上，同樣可能與個人選擇相差甚大。
因而，我們可以看出外在評價，對于自己而言沒有實(shí)質(zhì)的意義，只能是他人對自己所選擇之路的一種個人看法。
任何人有理由有條件去做出自己的判斷，而我們同樣也無需為他人的喜好判斷來定義自己的心理感受，更不需要讓自己的自尊因外在評判左右搖擺。
04
自我評價因素對自尊的影響
對自己的評價，是基于心中的感受，再用語言文字的方式解讀出來，借以表述看待自己的方式。
這種解讀是一種相對穩(wěn)定的評價態(tài)度，但是也會受當(dāng)前自己心境的影響較大。
自我評價會因為自己氣質(zhì)類型的影響，總是喜歡于把自己夸大、弱小的進(jìn)行評價。如果你是樂觀的人可能容易評價偏好，而悲觀的人又會評價偏差。
因而，需要借由外在評價，可以調(diào)整自己對事情的看法，透過自己所容易忽視的角度來更全面的認(rèn)識自己。
05
常見的自尊觀點(diǎn)
我們再看一下社會上幾種常見的關(guān)于自尊的觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一：自尊=成功÷抱負(fù)
觀點(diǎn)二：自尊=自我抱負(fù)×社會尊重
觀點(diǎn)三：自尊來源于自尊需要（教科書），形成自尊感的要素有安全感、歸屬感、成就感。
觀點(diǎn)四：自尊來源于社會比較。
觀點(diǎn)五：自尊來自于知恥
以上五種觀點(diǎn)，是以往心理學(xué)家以及教科書上的評述。我們能夠看到自尊都與社會化的一些內(nèi)容密切相關(guān)，從社會角度而言，以此來描述個人自尊對社會化的發(fā)展角度而言，是有百利而無一害。
主流觀點(diǎn)都是講，只有你取得成就、被社會尊重、比他人要好，你才有可能擁有自尊！
而自尊卻又屬于你自己個人的心理感受！但是，你要看別人的“臉色”，你才會有好多心理感受！難道這其中不存在一個很大的沖突嗎？
社會化的需求，正是由社會中的每一個人的努力，一起促成了這個并不存在的“社會”的需求。同時，這個需求中又暗含了社會的期望，來要求個體要符合他們自己提出匯聚而成的需求！
否則，你自己是沒有自尊的！
06
自尊的核心到底是什么
自尊是“……以自我評價……外部評價……尊重……自我價值感的心理體驗”。
核心是“個人自我價值感的心理感受、體驗”，而這個價值感的體驗是自己來感受，但是價值感的大小通過評價、比較來獲得。
然而，你也會發(fā)現(xiàn)世界上有些人Ta看上去很有“自尊”，但是Ta沒有進(jìn)行自我評價也沒有在乎外在的評價，甚至外在的評價Ta應(yīng)該是沒有自尊的。比如最樸實(shí)的農(nóng)民，隱居世外的獨(dú)居者，佛教的高僧大德，或者你身邊的某個小市民。
為什么會有這種情況呢？難道說關(guān)于自尊的理解是錯的呢？還是，自尊本來也可以不像那些“觀點(diǎn)”一樣來評價呢！
假如，你可以沉浸在你的事情之中。你會有自我的評價嗎？你會有空去在乎外在的評價嗎？這個狀態(tài)下的自我有沒有心理感受，這個狀態(tài)下的人有沒有自尊！
你可以說Ta沒有自尊，但是同樣不能說這個人低自尊。
假如，你不那么在乎外在的評價，而專心于自己的理想、自己的執(zhí)著，那么自尊的高低對你是沒有意義的。
也恰恰是這種心無旁騖，可能讓你贏得了社會大眾的那種“尊重”，雖然你并不在乎它。
當(dāng)你不外乎“自尊”的時候，再回頭看一下人們所在乎的自尊，你會看清楚那不是自尊，而是“有條件自尊，無條件自卑”的一種不受“個人心理體驗”決定的外在評價游戲。
07
自尊的價值在哪兒
自尊的價值，在于外在“積極的、免費(fèi)的”反饋，在于自己感知到此刻的評價、心理感受，借此推動自己做出更恰當(dāng)?shù)男袆印?br>
當(dāng)你覺著有“足夠的自尊”（無所謂自尊）時，也許你已經(jīng)在踐行著“知行合一致良知”的路子。憑借著良知的指引，沉浸于自己的事，自尊為何物，此時于己而言只是如過往煙云。
知行合一致良知，也許是“真正高自尊”人的一種言行舉止，也許是一條通往“真正高自尊”的具體方法。
