【寫在前面】
忘記在哪里看到過這樣一句話，說《道德經(jīng)》在世界上受到很大的推崇，尤其是德國(guó)，幾乎每一個(gè)家庭都有一本《道德經(jīng)》。
或許這句話存在一定的夸張性，但不管怎樣，它足以證明老子思想在世界上的地位，以及對(duì)世界哲學(xué)界的影響。其實(shí)，老子的這部傳世經(jīng)典對(duì)世界的重要性遠(yuǎn)非我們所能想象。去百度下你就可以知道，這部中國(guó)的傳世經(jīng)典，無論是在世界的哲學(xué)界、思想界、科學(xué)界，還是政界、企業(yè)界它都產(chǎn)生過而且一直產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
這部中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，在世界文化名著發(fā)行量上，僅次于《圣經(jīng)》排名第二。
然而，遺憾的是，在我們國(guó)家似乎僅有少部分人對(duì)它產(chǎn)生興趣，且以社會(huì)各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作為一般普羅大眾，則傾向于比較易懂的讀物。
是的，我們之所以不選擇它，或許是被它那文言形式所嚇倒。其實(shí)，我很想告訴大家，當(dāng)你打開這本書試著讀下去的時(shí)候，你肯定會(huì)被其中引領(lǐng)了世界文化幾千年的老子智慧深深吸引。
那么，世界有本《道德經(jīng)》，這本《道德經(jīng)》是我中華先人的思想精髓，作為華夏兒女的我們自然有責(zé)任、有義務(wù)讓它成為自己人耳熟能詳?shù)拇蟊娮x物。
所以，接下來就讓我們懷著無比崇敬的心情共同走近這部經(jīng)典。
【第十一章】
三十輻，共一轂(gu)，當(dāng)其無，有車之用。
埏埴（shan zhi）以為器，當(dāng)其無，有器之用。
鑿戶牗以為室，當(dāng)其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
【譯前語】
“輻”車輪中的直木，現(xiàn)在自行車上叫“鋼絲”?！拜灐避囕喼械膱A木，四周安插車輻，中間空虛，以便放車輻。
“埏”是合的意思，“埴”就是黏土。“埏埴”是糅合黏土的意思。
【譯意】
世上的人只關(guān)心“有”的作用，而不知道、忽略掉“無”的用處。事實(shí)上，“無”的作用比“有”的作用大得多。
以車為例，車輪中的三十根輻條，都匯集在車轂上，由于車轂中空，有一空洞，才得以承受這三十根車輻。如此，車才能發(fā)揮它載物、乘坐之用。再以器具為例，糅合陶土，做成各種器具。但所有器具，無不其內(nèi)空虛，方才得以盛放物品，發(fā)揮它作為器物之用。還有我們建造房屋，搭起框架，開鑿門窗，唯有室內(nèi)空空，才能稱作房屋，實(shí)現(xiàn)居住貯存的作用。
由此可知，“有”之所以給人以方便，是有賴于包含其內(nèi)的“無”在發(fā)揮它的作用。
【淺顯體悟】
本章用三個(gè)具體的例子，來說明“無”的妙用。
就形而上的“道”而言，“無”是體，“有”是用；就形而下的“器”而言，“無”是本，“有”是末?！坝小敝阅芾?，都是“無”在發(fā)揮作用。
而有形的天地萬物，都是無形的道創(chuàng)生而出。正因道體虛無，才能有無窮妙用；若為實(shí)有，即使有用，也十分有限了。
所以，我們要想學(xué)習(xí)知識(shí)，必須先學(xué)會(huì)謙虛；要想有所成就，先要將自己心中的雜念排空。向眼前所能望見的物事學(xué)習(xí)，效仿無形大道，慢慢成就出色的自己。
【題外話】
說起來，自己感覺挺慚愧的?！兜赖陆?jīng)》是我國(guó)的傳世經(jīng)典，其內(nèi)蘊(yùn)含的東西精深似海，對(duì)我而言，全然沒有解讀它的能力和資格。這也是我為什么在標(biāo)題上特意用了“品讀”二字。
然而，雖是品讀，卻仍少不了解析。所以，我盡可能的參考其他類似書籍，在其精準(zhǔn)見解的基礎(chǔ)之上再稍作加工整理，也斗膽多多少少夾雜了些自己粗俗的體悟。
最終的目的，是為了讓自己對(duì)《道德經(jīng)》體會(huì)得更深刻些，在深入中多學(xué)習(xí)些東西。以此來提醒、鞭策自己不忘先人的智慧，永尊圣賢的教誨。
而公開發(fā)布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起豐富精神世界，一同進(jìn)步，一塊成長(zhǎng)。
