為什么說不要考驗(yàn)人性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)時候，我們是選擇做一個好人，而不是本性如此。人性的光輝是主動把心里的野獸關(guān)進(jìn)籠子，考驗(yàn)人性就是非要拿一根撬棍破壞籠子，看看里面到底有沒有野獸。我很反感那種開著豪車考驗(yàn)路邊女孩的視頻，不論實(shí)拍還是演戲，他都是在放大人性的惡，更蠢的是，竟然真的有人主動找一個高富帥來考驗(yàn)自己的女朋友，用金錢去考驗(yàn)自己在乎的人是最大的愚蠢，為什么貧賤夫妻百事哀，窮山惡水出刁民？因?yàn)闅埧岬纳钭屓酥泵嫔鎲栴}，很容易突破下限，不講規(guī)則。你月入五萬減到一千塊會物歸原主，因?yàn)槟菍δ銇碚f是一頓飯錢。但一個月五百的人呢？面對兩個月的生活費(fèi)，他會怎么做？看似是同一個選擇，其實(shí)你們面對的考驗(yàn)根本不一樣。我們賺錢的目的就是為了保護(hù)自己在乎的人為什么受到別人金錢的考驗(yàn)，不用直面人性的殘酷，而不是逼著他們變成圣人。人對外界誘惑的承受力是有限的，本來超出邊界的誘惑，他可能一輩子都遇不到，但你偏偏要制造出來。然后站在道德高地上指指點(diǎn)點(diǎn)。己所不欲勿施于人，圣人絕不會要求別人也是圣人，普通人卻總是為難普通人。他沒通過考驗(yàn)，你會說果然不是真心的。通過了考驗(yàn)?zāi)銜脒^一段時間呢？更大的誘惑呢？考驗(yàn)往往出自懷疑，你懷疑一個人的時候，就會以預(yù)設(shè)結(jié)果為導(dǎo)向，用盡各種方法去試探，直到它表現(xiàn)的完全符合你的預(yù)期。一個防摔的玻璃杯，半米摔下去沒事兒，一米摔下去也沒事兒，你把杯子舉過頭頂摔下去，杯子碎了，你看著滿地的玻璃，心想果然不結(jié)實(shí)可怕怕之處在哪兒？當(dāng)你懷疑這個杯子決定考驗(yàn)它的時候，它就注定要碎想測出一輛汽車的安全系數(shù)，只能摧毀它想測出一個材料的拉伸系數(shù)，只能拉斷它只突破了它的底線，才知道他的底線在哪兒問題是你確定自己真的想知道嗎？若無必要，勿增實(shí)體?？简?yàn)這個動作相當(dāng)于量子測不準(zhǔn)原理里面的觀測行為，行為本身就是一個新變量，會對結(jié)果產(chǎn)生影響。你用盡全力也沒能撬開理智的籠子，滿意的走了卻忽略了籠子上留下的損傷和嚴(yán)重的變形。所有人都只關(guān)注人性崩塌的一瞬間，卻沒有人關(guān)注籠子之前備受煎熬的分分秒秒。所有罪惡的念頭我都有過，我只是沒去做對有的人來說可能是所有罪惡的念頭我都有過，我只是沒法去做。不要對任何人抱有道德完人的期望。世上有兩種東西不可直視，一個是太陽，一個是人心。每個靈魂都是半人半鬼鬼都進(jìn)了誰誰也沒法看。也不要總想著撕破別人的偽裝，所有的偽裝表達(dá)的都是另一種真實(shí)。如果有一個人愿意在你面前始終戴著面具，那么你可以相信這就是他本來的樣子。與人相處最重要的一條就是論技不論心。人天生只有獸性，沒有人性。小孩子餓了吃奶，困了睡覺，所有東西就搶，不給就鬧，一切行為都是在滿足自己，對善良和罪惡根本沒有概念。所以孩子有時候天真無邪，有時候不經(jīng)意透露的東西又讓人不寒而栗。所有的性善論、荀子的性惡論都不夠。全面善惡觀是后天教化的結(jié)果。人之初，沒有善惡，只有本能。就連善惡的標(biāo)準(zhǔn)也是針對群體利益而言。隨著文明的進(jìn)程不斷變化，唯一不變的只有本能，不需要任何培養(yǎng)和訓(xùn)練，與生俱來。為什么有這么多職場潛規(guī)則、社交潛規(guī)則婚姻潛規(guī)則？因?yàn)闈撘?guī)則才是真實(shí)人性的外在呈現(xiàn)。明規(guī)則靠道德和法律獲得力量，潛規(guī)則不需要任何人去提倡，依托人性自然而然就能形成洪流，永生不滅。百萬年以來，人們所追求的東西并沒有什么變化，更高的地位、更好的物質(zhì)條件、更多的交配機(jī)會，這些東西都是人的根本利益所在，是所有人拼命搏殺的原動力。弱肉強(qiáng)食、適者生存是生物進(jìn)化的本質(zhì)。從原始社會到現(xiàn)代文明，從林法則只不過換了一種存在形式?；蛴肋h(yuǎn)自私貪婪，會千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)自己的欲望。人類真正的道德自覺是不可能的，就像你不可能拔著自己的頭發(fā)離開地球，只有承認(rèn)并接納了人性的缺陷。才會對規(guī)則產(chǎn)生敬畏之心。人類的偉大之處就是理性對本能的克制，秩序?qū)靵y的征服。本能給時間以生命，理性給歲月以文明。人生在世最根本的智慧就是放棄幻想，實(shí)事求是。
