國人的痛楚，大約可以分為兩類，一類是悲劇的，一類是喜劇的。這與所受痛楚的大小無關(guān)，而與人數(shù)的多少和民眾的心態(tài)有關(guān)。

譬如一個(gè)人被別人打了一巴掌，心里定是不悅，甚至于惱羞成怒，大打出手。因?yàn)?，在很多人眼中，“巴掌”這個(gè)東西，是帶有侮辱色彩的。而如果他只是挨了巴掌的眾人之一，則會(huì)覺得這巴掌實(shí)在在所難免，也不覺得這惱怒是無法遏制，更不覺得會(huì)是怎樣的受辱，甚至?xí)@得怯懦起來。

國人的心態(tài)，大約如此——倘若是個(gè)人受了辱，那即是關(guān)乎于“我這張老臉”的，而他若是受辱的一群人之一，便顯得無關(guān)緊要，此時(shí)，恥不恥辱的，也似乎忘卻了。

這樣的心態(tài)，在很多方面都可以體現(xiàn)一些，而我們更能看到的，便是有些人面對(duì)真切的悲劇時(shí)，也無非是這般心態(tài)，譬如某個(gè)地方天災(zāi)了，有些人的第一反應(yīng)并不是感到如何的悲傷，而是自己實(shí)在上天庇佑，并不在受災(zāi)的那個(gè)地方，之后，便會(huì)覺得自己是如何的英明果斷，沒有什么財(cái)產(chǎn)留置于那里，所以，便也沒有什么損失，想到這里，自己已然欣慰了很多。這樣的天災(zāi)，于其而言，并非悲劇，只是一則勉強(qiáng)能夠提起些興趣的報(bào)道罷。至多也只是在相關(guān)的評(píng)論下邊發(fā)一句類似“逝者安息，生者堅(jiān)強(qiáng)”的言論罷了。甚至，還會(huì)是喜劇吧？不然，何以興趣盎然的沏一杯茶，泯著嘴笑呢？

另外，有些人，對(duì)于悲劇，是幾近于喜聞樂見的，之前聽過一句話——?jiǎng)e人只會(huì)在乎你飛的高不高，而只有父母會(huì)在乎你飛的累不累。這話大約不假，但并不完全，因?yàn)檫€有部分身邊的人，在乎的是你飛到多高才能摔下來，飛的高的時(shí)候，別人未必用得上你，但等你摔下之時(shí)，卻是可以奚落一番的，他們便等著這奚落，偶爾會(huì)在你飛的時(shí)候投擲一個(gè)石子之類，倘對(duì)你有“小礙”，則對(duì)你說：無大礙便好，你自是飛你的就是，管那些干嘛。很多人直等到“摔下”之時(shí)，才知道是自己身邊的人，也著實(shí)“搭了把手”。

所以，國人對(duì)于身邊“飛得高”的人，心理是漸變的——先是懷疑，而后是驚異，再后來是嫉妒，等到“小石子”終于無法到夠到時(shí)，才會(huì)是認(rèn)可，崇拜，甚至先前八竿子打不著的，也會(huì)“認(rèn)祖歸宗”，“你竟然不記得了？”便是他們的慣用伎倆。

國人對(duì)于自己的悲劇，也自是有一套的，倘若打了自己一巴掌的這個(gè)人，能力或者其他方面同自己一般，便可惡語相向，倘不如自己，便可大打出手，悲劇至此，還只是悲劇。倘若實(shí)在不能敵，也只好忿忿離去，之后再加以報(bào)復(fù)或者以訛傳訛，將事實(shí)歪曲，將自己不能敵的人交給輿論，從而實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)。這挨的巴掌，此時(shí)，也便覺得劃算了。這悲劇，也漸漸有轉(zhuǎn)喜劇的趨勢(shì)了。這類的事，如今在網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)在屢見不鮮，輿論也往往會(huì)將民眾導(dǎo)向去自認(rèn)為的“弱”的一方，舉個(gè)例子吧，患者與醫(yī)院、工人與老板，攤販與城管，我們想當(dāng)然的認(rèn)為前者是受后者欺詐的，可事實(shí)卻未必如此，這種“先入為主”的思維模式，也奠定了有些事，注定是更“悲”的悲劇。當(dāng)某個(gè)人或者小眾面對(duì)某件事的時(shí)候，會(huì)去思考，而基于大眾的時(shí)候，卻會(huì)盲從，所以，“真理往往掌握在少數(shù)人手里”也有一定的道理，很多時(shí)候，群眾的眼睛，未必雪亮，行為也更是未必明智。

所以在中國，痛楚所誕生出的，更多的則可能是鬧劇，或悲或喜在某些時(shí)候是不好定義的。一切終究會(huì)歸于平淡，一切終究也會(huì)成為一則則的“報(bào)道”，“中庸為上”支配下的國人，更多的連思想和行為也都變的“中庸”，尤其是無關(guān)于自身的時(shí)候。想來，他們的生活更多的也只是“笑笑別人”以聊以自慰，且不知?jiǎng)e人也是這般“笑”著他們吧？