教師導語：

孔子周游列國，屢遭困厄，卻依然“知其不可而為之”；莊子筆下的庖丁，解牛時“依乎天理”，游刃有余。一位是奔走天下的仁者，一位是洞悉天機的智者。

在中國文化的長河中，儒家與道家如同兩條交匯的河流，共同滋養(yǎng)著中國人的精神世界。面對時代的洪流，我們既需要儒家的剛健有為，也需要道家的順勢而安。

那么，這兩種看似矛盾的思想，究竟是對立的兩極，還是可以圓融為一的智慧？讓我們從今天的材料出發(fā)，走進這場跨越千年的思想對話，也走進我們每個人內心的選擇。

作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

儒家主張“知其不可而為之”，鼓勵積極入世、擔當?shù)懒x；道家倡導“順其自然”，強調依循規(guī)律、不強行妄為。前者如孔子與弟子言志，孟子勸齊宣王行仁政，燭之武臨危受命；后者如庖丁解牛順應天理，曾皙描繪暮春詠歸的詩意人生。

面對時代的洪流與人生的抉擇，我們當以何種姿態(tài)立于世間？是勇毅前行、力挽狂瀾，還是順勢而為、從容自適？

請結合上述材料及你的學習、生活體驗，寫一篇文章，談談你的思考。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【寫作指導一】

?研讀材料中提供的孟子、燭之武、庖丁、曾皙等事例，結合所給作文材料，確定立意，擬定標題。

作文標題示例：

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辯證融合型（體現(xiàn)“為”與“順”的統(tǒng)一）：

《執(zhí)中而行：在有為與無為之間》——突出中庸智慧，體現(xiàn)思辨

《勇毅與從容，皆是我姿態(tài)》——強調二者的融合與主體性

《既做逆流舟，也順東流水》——比喻生動，意象鮮明

《為所當為，順其自然》——簡潔有力，觀點明確

偏重“順”型（側重智慧與從容）

《順其自然，亦是智慧》——平實中見深意

《游刃有余，從容人生》——化用庖丁解牛典故

《且行且歌，與天地合其德》——化用曾皙意境，詩意盎然

《不強行，故能成其強》——反向立意，引人深思

?偏重“為”型（側重擔當與進?。?/b>

《知其不可，猶奮然為之》——化用原句，強調勇毅

《以有我之姿，入無我之世》——富有哲理，氣勢充沛

《力挽狂瀾，不負時代》——呼應材料“力挽狂瀾”

《為者常成，行者常至》——化用古語，激勵進取

?寫作提示

審題要點

這是一道典型的“二元思辨”型作文題，要求考生在儒家“入世擔當”與道家“順勢從容”之間進行辯證思考。題目給出的素材均出自必修下冊第一單元，考生應充分利用課文資源。

關鍵理解：

“知其不可而為之”不等于盲目蠻干，而是明知困難仍不放棄擔當?shù)木?/b>

“順其自然”不等于消極躺平，而是依循規(guī)律、順勢而為的智慧

二者并非對立，而是人生不同維度的智慧

立意方向

辯證統(tǒng)一型：入世是態(tài)度，順勢是方法；二者結合方成大器

側重一方型：青年當以入世精神擔當使命（或：在浮躁時代學會從容）

【寫作指導二】

學習運用素材寫作議論文語段的結構思路和手法。

素材運用建議

1.論證“入世擔當”：孔子與弟子言志的積極進取、燭之武臨危受命

2.論證“順勢而為”：庖丁解?！耙篮跆炖怼薄⒃捍涸仛w的詩意

3.論證“二者結合”：劉邦鴻門宴能屈能伸（入世目標+順勢策略）

作文結構示例一:

部分內容要點素材運用

開頭由材料引入，提出問題：面對時代與人生，當如何自處？點明觀點：二者非對立，而是互補引用孔子“知其不可而為之”和庖丁“因其固然”

分論點一——入世擔當是青年應有的姿態(tài)——孔子言志、燭之武退秦師

分論點二——順勢而為是成事的智慧——庖丁解牛、曾皙詠歸

分論點三——二者結合方是人生大智慧——劉邦鴻門宴、個人學習體驗

結尾總結升華，呼應開頭——回扣材料，發(fā)出號召

作文結構示例二:

引論由材料引出話題：面對時代與人生，我們既需要勇毅前行，也需要從容自適一句話點明中心論點：二者并非對立，而是相輔相成

分論點一：積極入世是生命的擔當?——孔子“知其不可而為之”的執(zhí)著，燭之武臨危受命的家國情懷，聯(lián)系自身。

分論點二：順其自然是人生的智慧——庖丁解?！耙篮跆炖怼钡膹娜?，曾皙暮春詠歸的詩意人生，聯(lián)系自身：面對挫折時的調整心態(tài)，突出“順”的智慧。

分論點三：執(zhí)中而行，方能致遠?——屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的例子，聯(lián)系自身：既努力又懂得變通辯證統(tǒng)一，將前兩部分融合。

結論總結觀點，呼應開頭——以“為之”的勇毅與“順之”的智慧，書寫人生華章語言有力，升華主題。

學生優(yōu)秀作文輯錄：

天行健，君子為或不為

高一13班 ??鄭伊蒙

在中華文明發(fā)展的歷史中，世間人人都想成為君子，對此儒家與道家給出了截然不同的方法。儒家要力挽狂瀾，激進而致；道家要順其自然，不為而為，兩者究竟誰對？誰錯？自古以來都爭論不休。我們不妨假想一個情境，面前有口水井，有一人落入井中，救人必死，是救還是不救？對此古人給予了我們答案。

孟子對齊宣王以羊易牛之舉的剖析，深刻揭示了人性本善的一面。齊宣王看到牛恐懼發(fā)抖的樣子，心生不忍，即便旁人不理解，他仍堅持用羊替換牛來釁鐘，這一細微舉動反映出內心深處的善念。用這份善意實行王道，只要將其推及萬民，關愛百姓，這就是善良的火種。若能把這些點滴善意匯聚，便使社會更美好。這是救。

庖丁了解牛十九年，刀刃若新發(fā)于硎，關鍵在于他依循牛天然的生理結構，摸透知識體系脈絡，按照客觀規(guī)律學習，而不是盲目亂為。要做事物發(fā)展規(guī)律，把握時機，順勢發(fā)力，如同順水行舟，輕松以最小的代價換取最大成果，找到客觀規(guī)律并做出行動。這是不救。

救與不救應順勢而為。在如今的社會，年輕人都以一種極端的做法去處理事情，究竟是救還是不救？可以看看劉邦的做法。

劉邦深知自己實力不敵項羽，在鴻門宴這場危機四伏的鴻門宴中，充分展現(xiàn)出非凡謀略與生存智慧。赴宴前，他聽取張良建議，拉攏項伯，結為親家，提前為自己尋求政治庇護，為進入鴻門創(chuàng)造相對安全的條件。宴會上，他言辭謙卑，畢恭畢敬，以弱者姿態(tài)出現(xiàn)，巧妙化解項羽的猜忌。面對項莊舞劍的驚險場面，他不動聲色，依靠樊噲的忠勇和機智進一步穩(wěn)定局勢，尋機逃脫，能屈能伸，審時度勢，在絕境中抓住每一絲的生機，這種智慧助他從鴻門宴的刀光劍影下全身而退，這種智慧是認清自我力量與環(huán)境變化而做出正確的選擇。

所以對于這個問題，我想君子不救，因為君子會力挽狂瀾，會搭救有難之人，但君子并不愚笨，不會將自己陷入危機之中。當今社會也是如此，在面對不同的事，充分發(fā)揮儒家與道家兩家優(yōu)勢并成功解決才是對的，才是真正的君子。

以道立身，悟時代詩意

高一6班 ?柳文博

古往今來，思想始終是引領時代發(fā)展的根基。自春秋戰(zhàn)國起，我國思想領域便迎來“百家爭鳴”的盛景：儒家倡行仁政，法家推崇法治，道家主張順應自然。在社會發(fā)展節(jié)奏成倍加快的當下，我們該以何種思想立身，領悟生活的詩意？答案，藏在道家的智慧之中。

隨遇而安，書寫詩意人生?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾一生波瀾壯闊，卻也屢遭坎坷，烏臺詩案后，他從萬眾矚目的科舉狀元跌落人生低谷，初到黃州時，也曾因人生落差難以釋懷，一度沉淪。但他很快調整心態(tài)，以隨遇而安的心境將黃州當作心靈的避風港，與親友共享閑暇，在山水間修補殘破的靈魂。這份道家式的從容，讓他在逆境中尋得安寧，于平凡日常里書寫出獨屬于自己的詩意篇章，也啟示我們：面對人生的不如意與挑戰(zhàn)，不必強求，以平和之心接納，便是對生活最好的回應。

依乎天理，悟學之詩意。學習是每個人生命中不可或缺的部分，恰如解牛，“批大郤，導大窾，因其固然”，不強行切割，而是順著骨節(jié)紋理下刀。這一道理，同樣適用于學習：世間萬物皆有運行規(guī)律，學習亦如此。若不理清知識脈絡，便會四處碰壁、舉步維艱；唯有掌握學習的方法與規(guī)律，洞悉規(guī)律、把握時機，方能事半功倍，讓學習如順水行舟般輕松自在。這份順應規(guī)律的智慧，正是道家思想的體現(xiàn)，也讓我們在求知路上少了阻礙，多了從容，得以領悟學習中的詩意。

平和自適，享時代詩意。“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”曾皙描繪的出游圖景，滿是順勢而為的從容，沒有對功利的過分追逐，唯有對自然詩意的純粹向往。將身心浸潤在沂水中，讓河水滌蕩煩躁；立于舞雩臺上，任微風拂去紛亂思緒，這份自在，正是道家思想的生動寫照。

在信息爆炸、高速發(fā)展的時代，人們身心背負著諸多壓力。而道家隨遇而安、順應自然的處世哲學，恰能為我們解開心緒、緩解疲憊。以道立身，秉持平和自適的心態(tài)，順應規(guī)律、從容前行，我們便能在紛繁世事中守住本心，于日常點滴里，盡享生活的詩意。

明知不可為而為之

高一六班田晶

世人常言“不以規(guī)矩不能成方圓”，視“圓”為循規(guī)蹈矩、穩(wěn)妥規(guī)范的象征。有人以為這是死板，有人卻偏愛這份圓融，認為是個性的張揚。然而，真正的個性與勇氣，往往恰恰是在規(guī)矩之外，于明知不可為之處，毅然挺身而出。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，青翠的竹在向你昭示著它的意志，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌。就如《鴻門宴》中劉邦深知自己實力不敵項羽，在這場危機四伏的“鴻門宴”中，充分展現(xiàn)出非凡的策略與生存智慧。赴宴前，他聽取張良建議，拉攏項伯，結為親家，提前為自己尋找政治庇護，為進入鴻門創(chuàng)造相對安全的條件。宴會上，他言辭謙恭，畢恭畢敬，以弱者姿態(tài)出現(xiàn)，巧妙化解項羽的猜忌。面對項莊舞劍的驚險場面，他不動聲色，依靠樊噲的忠勇和機智進一步穩(wěn)定局勢，尋機逃脫。劉邦能屈能伸，審時度勢，在絕境中抓住每一絲生機，這種智慧助他從鴻門宴的刀光劍影下全身而退，為日后楚漢爭霸積累力量。最終，他開創(chuàng)大漢王朝。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。驕傲的行者在向你昭示著他的勇氣，昭示著一種托起生命、托著希望的堅定信心。正如百年前的中國，正處于危難之際，無數(shù)的仁人志士挺身而出，他們積極變革，勇于實踐，力挽狂瀾。他們進行“洋務運動”“百日維新”“五四運動”，哪怕他們并不屬于同一黨派，但最終目標都只有一個——拯救中國，拯救中國人民。

“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂?shù)呐眱涸谙蚰阏咽局囊鈿猓咽局环N蓬勃于血脈中的勇敢和無畏。鄭國面臨覆滅之災，燭之武本已年邁，且久不得重用，完全可以置身事外。但國難當前，他放下個人恩怨，挺身而出。往昔的懷才不遇沒有磨滅他的愛國之心，歲月的滄桑未曾消蝕他的忠義之志。當鄭伯誠懇致歉，委以重任，他毅然應允，肩負起救國使命。夜探敵營，孤身犯險，憑借非凡的智慧和勇氣與強敵周旋。這種擔當，不計個人得失，不懼艱難險阻，只為守護家國，是危難時刻最耀眼的光芒，激勵著后世之人在大義面前舍我其誰。

作為新時代的青年，我們生逢偉大的時代，更應以從容姿態(tài)應對生活的瑣碎與挑戰(zhàn)，書寫屬于自己的詩意篇章。

順勢而為，不輟前行

高一六班安正陽

古人云：“今臣之刀十九年矣，而刀刃若新發(fā)于硎?！边@是庖丁為文惠君解牛時的“技精之道”。這條道也是中國在“十五五”計劃科技攻關之路上的“哲理之道”。“工匠精神”已經(jīng)成為每一位科研人員的“精神之道”，激勵著他們順勢而為，不輟前行。

工匠精神，是精益求精、細心思考的智慧結晶。庖丁在解牛時，動作體現(xiàn)在手、肩、足、膝并用的寧靜專一，回響在“砉然向然，奏刀騞然”的心無旁騖。這樣精益求精的解牛態(tài)度，也是無數(shù)高精尖領域技藝精湛者的“參考書”。中國晶體之父陳創(chuàng)天扎根光學一線，在草稿紙上推算萬次，使紙上的每一個數(shù)字和物理符號都精妙巧算，最終映射出中國新一代光學KBBT和LS80晶體，使中國擁有了守衛(wèi)并照耀領海領空的“光學長城”。而在這些晶體折射光線的背后，也折射出無數(shù)中國科學家和企業(yè)精益求精、見微知著的專注與專業(yè)，更折射出中國未來的浩瀚星辰。

尊重規(guī)律、順勢而為是成就工匠精神的方法秘籍。庖丁解牛時，刀刃已經(jīng)歷了十九年的“腥風血雨”，卻“刀刃若新發(fā)于硎”，這正是庖丁依循牛體生理結構和組織器官構成的體現(xiàn)。這也啟示著包括科研人員在內的大國工匠，世間萬物皆有其自然規(guī)律，順律則事半功倍。敦煌壁畫保護者樊再軒穿梭于實地與實驗之間，遇到了“如何解決壁畫鹽害”的問題。一時間，毫無頭緒的他通過對壁畫表面的深刻剖析，最終模擬出了壁畫表層的化學鹽隨溫度和濕度的變化規(guī)律，研制出了抵擋“風霜細菌”的“特種隱形薄膜”，保護了敦煌壁畫，也保住了中華民族流傳千年的文化根脈。所以，每一個難題的本質都依循著自然之道，而解開這些自然之道的“鑰匙”，就是去解決這些根深蒂固的難題。

工匠精神，詮釋了“實踐出真知”這一真理的內涵。庖丁從初解牛到十九年后的精湛技法，經(jīng)歷了從“所見無非全牛”到“未嘗見全牛也”的實踐之路。而為火箭焊接“動力心臟”的航天工程師們，也是“實踐出真知”的鏗鏘詮釋。每當他們研制出一些大大小小、奇形怪狀的零部件后，都會記錄成千上萬組數(shù)據(jù)，從無數(shù)次的試車中尋找短板。最后使得中國火箭發(fā)動機的故障率降到1%以下，邁入國際先進行列。這些生僻漢字和各種數(shù)字的背后，是他們不斷實踐的體現(xiàn)，更是無數(shù)種高端制造的“先進之路”。

“縱有疾風起，今朝續(xù)新篇”，這絕不是一句簡單的口號?，F(xiàn)如今，中國的“工匠精神”正順勢而為，不輟前行。我們應該有著像庖丁一樣的“解牛之道”，才能在時代的洪流中砥礪前行，使中國科技實力屹立于與國際水平競爭的“隱形擂臺”。

以從容之心面對人生起伏

高一6班 ?張正

庖丁初解牛時，所見無非全牛；三年之后，未嘗見全牛也。直至今日，能以神遇而不以目視，官知止而神欲行。即使技藝高超，他也“視為止，行為遲”，不自負，不輕敵。以平和謙遜之態(tài)面對人生起伏，方可攀越更高的山峰，從容面對，則能達到游刃必有余地的境界！

以退為進，從容面對，是一種智慧。鴻門宴上，劉邦面對項羽的百萬雄師，沒有逞匹夫之勇，而是以退為進。赴宴前，他聽取張良建議，拉攏項伯；赴宴時謙卑恭敬，言辭得體，在刀光劍影中全身而退。這種能屈能伸、審時度勢的智慧，使他從容面對，在絕境中找到了一絲“空隙”，抓住了機會。這份從容的智慧和姿態(tài)，幫助劉邦逐步走向勝利，奠定了大漢王朝的堅實基業(yè)。

洞察時局，順應時勢，是從險中求勝的一個機會。鄭國面臨覆滅之災，燭之武臨危受命，夜縋而出，面見秦伯。他沒有強硬的武力，沒有雄厚的物資，靠的是對局勢的精準剖析。他憑借三寸不爛之舌，以退為進，直擊要害，在關鍵時刻扭轉乾坤。在秦晉圍鄭、國難當頭的危急時刻，他也能游刃有余，正是因為他深諳諸侯間的利益糾葛，才能從容平和地應對秦伯，敏銳捕捉到秦國的猶豫與痛點，救鄭國于水火之中。

樂觀豁達，從容面對，是一種積極的人生態(tài)度。蘇軾的一生，是從“失意”到“詩意”的歷程，是樂觀從容的代名詞。他是天生的樂天派，入朝為官時，兼濟天下；面對官場的風云變幻，他洞悉時局，磨礪自身，從容應對。盡管他被一貶再貶，也始終保持著從容樂觀的心態(tài)：貶去黃州，便在飲食上大有創(chuàng)新，研究出著名的東坡肉；貶去惠州，則是一種“何妨吟嘯且徐行”的悠然自得。正是這種從容的姿態(tài)，使蘇軾名留千古，成為一代宗師。

從容，是人生態(tài)度，是自然之道。處身于這個百年未有之大變局的時期，時代的洪流滾滾向前，吾輩青年應以從容之心面對人生起伏，即使在絕境中也要從容應對，唯有如此，方能展翅翱翔于天空，領略更壯麗的風景，書寫屬于自己的精彩篇章，在追求卓越的道路上行穩(wěn)致遠。

從容不迫，方能以巧化拙

高一6班 ??錢彥安

以積極的心志來面對自己的人生，以順應萬物的包容去尋找人生的意義，這是從平凡邁向卓越的必由之路。???????????????????????——題記

無數(shù)人順應著時代的洪流，遵循著不同的生活方式，向未來與夢想進發(fā)。但有很多人在風雨來臨時躲進了港灣，在激流中擱淺的航船。也有這樣一些人，不僅在湍流中穩(wěn)步前進，就是在逆流中也能揚帆向前。他們，就是那些順應萬物發(fā)展、從容面對挑戰(zhàn)的智者。

做到平和與自適，需要我們將世俗功名利祿看淡。

當你嘗試想象“莫春者，風乎舞雩，詠而歸”的畫面時，是否感到十分輕松，進而將世俗與繁雜拋卻腦后？在迷茫的現(xiàn)實世界里，曾皙為我們點亮了一盞柔和的燈。在動亂紛擾的年代中，這幅畫面不正對應了我們當今所處的社會嗎？曾皙在其中超脫功利，鐘情于自然，追求著自己的快樂與寧靜，這恰恰告誡了當今的我們：人生不只有修行的道場，也不只有追求名利的修羅場，還有屬于每個個體的避風港。

所以，在高壓的當下，不妨放下繁重，在放松之后，再以從容的姿態(tài)面對生活。這就是以“放松”之巧，化“繁雜”之拙。

做到平和與自適，也需要人將棱角打磨的圓潤，以良好的心志過游刃有余的人生。

沒有人能在初次解剖一頭牛時，就使?！爸f然已解，如土委地”。有人認為可以不循自然規(guī)律、急于求成，但事實不然，這樣做一定無法達到“以神遇而不以目視”的境界。庖丁始終保持謹慎謙虛的心態(tài)，不因技藝進步而驕傲自滿，這種心態(tài)確保他在技藝之路上穩(wěn)步攀升，最終達到了“怵然為戒，視為止，行為遲”的地步。正如我們的學習，在初識一種難懂的知識時，我們應以順應、適然的心態(tài)將它掰開、揉碎，細嚼慢咽地去汲取。要杜絕急躁與驕傲，方能在追求卓越的道路上越行越遠，才能攀越更高的山峰，領略到更加壯麗的風景。

所以，在面對新的挑戰(zhàn)時，不妨以精細穩(wěn)健的分析代替焦慮的思考。以平和的心態(tài)去面對生活，方能做到在逆流中順水推舟。

這便是以“精細、冷靜”之巧，化“急躁、混亂”之拙。

在世間脫穎而出是所有人的夢想。在時代的逆流中到達成功的彼岸，有時不僅需要老生常談的持之以恒，也需要找到合適的方式，以平和自適的心態(tài)，以自我的靈巧化解世間的拙劣，從容不迫地前進，這才是達到自我境界的最好橋梁。

所以，平和自適、從容不迫，方能以巧化拙。

等風來不如追風去

高一6班 ?韓錦朋

如今，我們處在一個飛速發(fā)展的時代，認清現(xiàn)實是當務之急，而入世擔當是青年應有的姿態(tài)。等風來不如追風去，我們應挺身而出，做時代的棟梁之材。

把握時機是捷徑，做好準備是前提。有句老話說得好：“機會總是留給有準備的人的?！币粋€人能在關鍵時刻大放異彩，絕非偶然。燭之武一直未受重用，可他從未停止過積累學識、觀察時局。漫長的歲月里，他默默鉆研各國國情、政治動態(tài)，對諸侯間的利益糾葛了如指掌。正因為有了這樣的準備，他才能在鄭國生死存亡之際敏銳地捕捉到秦穆公的猶豫與痛點，一擊即中。倘若平日毫無準備，即便機遇降臨，也只能束手無策。他用行動證明，機遇偏愛有準備的頭腦——與其等風來，不如追風去。只有時刻磨礪自身，充實知識儲備，提升應變能力，當機遇叩門時，才能從容把握，實現(xiàn)人生乃至國家命運的逆轉。所以，我們要以最充足的準備面對機遇與挑戰(zhàn)。

唯有努力拼搏，方可成就輝煌。欲攻其事，必先利其器。工匠精神必不可少，它需要努力拼搏和精益求精，追求極致的完美。庖丁解牛是工匠精神的生動寫照：他經(jīng)過三年的努力，不知灑下了多少汗水，練習了多少次，從生疏到熟練，從懵懂到精通。每一次下刀都是經(jīng)驗的積累，持續(xù)發(fā)力、持續(xù)鉆研拼搏，方能在追求卓越的路上行穩(wěn)致遠，攀越更高的山峰，領略更壯麗的風景。追風而去，正是這種主動拼搏的姿態(tài)。

砥礪前行，力爭做時代之先鋒。在這個發(fā)展的重要節(jié)點上，需要一個科學的領導力量引領我們這個國家和民族向上生長，所以我們要力爭成為這個時代的模范標兵，做大家學習的榜樣。讓我們在建設社會主義強國的路上沖破迷霧，看清實質，向更加光明的方向前行。魯迅曾說：“拼命硬干的人，埋頭苦干的人，為民請命的人，舍身求法的人，這就是民族的脊梁?！钡蕊L來，不如追風去——力爭吾輩之先鋒，實現(xiàn)人生之價值。

未來的道路是未知的，這就需要我們自己去探索。丟掉守株待兔的幻想，回歸現(xiàn)實。為了迎接我們更好的明天，伸出雙手創(chuàng)造價值，攀登更高的山峰，領略更美的風景。與其靜候風起，不如主動追風，在時代的浪潮中書寫屬于自己的精彩篇章。