? ? ? ? 某一次工作中，與項(xiàng)目的同事在交涉過程中，同事問了我?guī)讉€(gè)問題，都是關(guān)于工作的正常的問題，但是我卻異常生氣，差點(diǎn)沒拍案而起，為什么呢？因?yàn)檫@位同事與我共事已有一年半載，所謂日久生情，在心中早已是朋友關(guān)系，正因?yàn)樵谛牡拙桶褜Ψ疆?dāng)成了朋友，才讓這個(gè)工作摻雜了幾絲感情，從而產(chǎn)生了不該有的期待，當(dāng)時(shí)的心理是：我們一起工作這么久了，你竟然還問這種問題，我感覺你不信任我。問題本身沒有過錯(cuò)，問的也很得當(dāng)，沒有過界，失衡的是我自己的心態(tài)，問題的關(guān)鍵在與把感情和工作摻雜了在一起。
? ? ? ? 某一次和大佬聊天的過程，大佬提到一個(gè)做生意的規(guī)矩：錢就是錢，朋友就是朋友，如果要談錢，那就要先把朋友的感情放到一邊，不然很可能生意沒談好，朋友也丟了。其實(shí)這個(gè)規(guī)矩的本質(zhì)就是利益與感情要分開來看待，與利益相關(guān)的事情不可以感情用事，這個(gè)“感情用事”不僅僅是不要隨意生氣，更是不能被友情/愛情/親情所迷惑了自己的決策行為。今天想和大家談的話題是：感情與利益。我們可以從以下幾個(gè)方面切入：
1.朋友 人脈的本質(zhì)是資源互換，你能夠提供別人所需要的東西，從而去別人那里獲得自己所需要的東西。平時(shí)大家為了拓展人脈，往往積極參加各種局拓展自己的關(guān)系鏈，擴(kuò)大自己的圈子，但是這種擴(kuò)大的基礎(chǔ)是提供“有用”的東西，這個(gè)東西可以是錢，顏值，幽默，知識，資源等等，如果說你的價(jià)值沒有展現(xiàn)出來，就會發(fā)現(xiàn)拓展的人脈都會變成泛泛之交最終消失在朋友圈。
2.合伙人/同事 不管是合伙人還是同事，本質(zhì)上都是屬于同一利益體下，處于本意或者違反本意而進(jìn)行合作的雙方/多方。公司的同事可能時(shí)候最普遍的一種形式，這種合作的形式往往是以利益為基礎(chǔ)，并且十分明顯，但是也在不同的形式摻雜了感情。比如合作多年的同事會產(chǎn)生一種同事的友誼，這種友誼有時(shí)會成為工作的助推器，比如大家互相感情好，同舟共濟(jì)，干起活來配合度也特別高，但是同時(shí)也可能導(dǎo)致公司內(nèi)部各成“黨派”，不同小團(tuán)體之間進(jìn)行合作比較困難。合作人也是如此，大家在創(chuàng)業(yè)初期往往最先想到的是自己的好朋友，因?yàn)閷τ谶@些關(guān)系比較近的人往往比較熟悉，有一定的友誼基礎(chǔ)，同時(shí)也知道對方是否有資源與專業(yè)基礎(chǔ)，但是現(xiàn)實(shí)往往會揭露殘酷的一面，那就是朋友做合伙人最后往往合作破滅，朋友也沒有了。
3.婚姻 大家都說婚姻是愛情的墳?zāi)?，往往是因?yàn)榛楹蟮牟衩子望}醬醋茶掩埋了曾經(jīng)的花田月下，海誓山盟。那么美好的愛情究竟是什么？愛情是性與愛的結(jié)合，其中性占一小部分，愛占到了大部分，愛情更多的是一種情感，是一種思念與付出，從這個(gè)角度來看，愛是一種極其偉大的情感，付出比得到更加的快樂。而婚姻則是一種基于現(xiàn)實(shí)的制度，在封建時(shí)代這往往是一種經(jīng)濟(jì)制度，包辦的婚姻是為了財(cái)產(chǎn)更好的留存與增長，這種存粹的利益關(guān)系下，感情自然好不到哪里去，畸形的制度產(chǎn)生畸形的思想“存天理，滅人欲”，這個(gè)明代理學(xué)家朱熹的思想就是主張消滅個(gè)人的感情欲望，以遵守理學(xué)道德為重。而現(xiàn)代婚姻更像是一個(gè)契約，是夫妻雙方的感情，性，財(cái)富的結(jié)合契約。愛情很多時(shí)候與物質(zhì)沒有太大的關(guān)系，但是婚姻往往摻雜著愛情與利益，這就導(dǎo)致了一旦處理不好其中的關(guān)系，就很容易導(dǎo)致婚姻關(guān)系的破裂。
4.親子關(guān)系 父母與孩子的關(guān)系，常常帶著濃厚的感情，而又因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會文化的殘余，導(dǎo)致養(yǎng)兒防老的思想在現(xiàn)代社會仍然時(shí)有存在。天下無不是的父母，往往體現(xiàn)了父母對于孩子的無私奉獻(xiàn)與期盼，但是奉獻(xiàn)如同帶著索取的心，那就是投資，期盼帶著回報(bào)的心，那就道德綁架。在親子關(guān)系中，利益往往會成為影響感情的一部分，如果過于利益化的的看待這段關(guān)系，便會導(dǎo)致親情的邊緣化，過于感情化的看待，也會導(dǎo)致愚孝或者道德綁架。
以上四種關(guān)系，往往包含了多種角色，人的一生往往要經(jīng)歷其中數(shù)種角色，那么當(dāng)我們身處其中的時(shí)候該如何處理呢？ 從本質(zhì)上來說，將感情與利益分開，往往是一種聽起來冷漠但實(shí)際上是一個(gè)好的選擇，以下4個(gè)建議可供參考：
1.談朋友可以，但是談合作的時(shí)候，就先把朋友的身份放在一邊。人們?yōu)榱双@得更多的物質(zhì)財(cái)富，往往需要去拓展自己的朋友圈，人脈圈，希望能夠通過一些飯局/酒局/活動(dòng)加深互相的感情，從而使得合作更好的開展。但是這些其實(shí)都是附帶的，或者說作為次要的交易條件，一個(gè)大的項(xiàng)目不會因?yàn)橐淮物埦窒聛淼挠颜x而有所推進(jìn)，而是因?yàn)槎喾絼萘Φ牟┺呐c利益共識的達(dá)成，推進(jìn)了項(xiàng)目的進(jìn)展，即使是一個(gè)小的生意，也不能因?yàn)閷Ψ绞翘幜嗽S久的朋友，就改變規(guī)則和規(guī)矩，規(guī)矩變了，就會得罪更多的人，進(jìn)而使自己的利益受損，不如在最開始的時(shí)候就挑明態(tài)度，公事公辦。
2.一起工作可以，但是工作的時(shí)候，先把我們的感情放在一邊。在同一個(gè)地方工作久了，往往會導(dǎo)致大家的關(guān)系比較密切，從而在工作的時(shí)候，對方可能會省去一些自以為可以省去的環(huán)節(jié)（畢竟大家都這么熟了嘛），而這種行為往往會導(dǎo)致某一方工作上的小麻煩。感情的加深會導(dǎo)致對方或者自己認(rèn)為既然我們的關(guān)系都這么好了，那么工作的一些小細(xì)節(jié)我可以不做到那么標(biāo)準(zhǔn)，這是我該享受的特權(quán)。這種“特權(quán)”思維的產(chǎn)生，就是矛盾爆發(fā)的起點(diǎn)。所以在工作的時(shí)候，需要以工作為中心，就事論事。所謂的對事先對人，講的是先了解清楚角色定位與語境，但是工作標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)產(chǎn)生變化。
3.結(jié)婚可以，但是不能把愛情與財(cái)富混為一談。現(xiàn)在婚姻是財(cái)富，性，感情融合的契約，aa制是大勢所趨，如果因?yàn)榛橐龆鴮Ψ接胸?cái)富上的要求或者過度的期待，便會導(dǎo)致感情的失衡，從而導(dǎo)致婚姻的破裂。有足夠的感情基礎(chǔ)，性生活正常，靈活公平的財(cái)富處理制度，才能保證婚姻的長治久安。愛一個(gè)人不代表要把自己的所有財(cái)富都要給他，而是不求回報(bào)的付出。
4.孝是應(yīng)該的，但不是順。孝敬父母是應(yīng)該的，但不必有時(shí)間/金錢上的固定的限額，既然是無私奉獻(xiàn)的愛護(hù)自己的孩子，那不求特定的回報(bào)就是正常的，這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，同時(shí)也是精神上的，父母過度的期待，往往會形成一種道德綁架，從而使得親子關(guān)系僵硬。相遇是緣，因?yàn)橛芯壊庞杏H子之間的相遇，父母也曾經(jīng)是孩子，孩子也終將是父母，我們每個(gè)人認(rèn)真的走完的自己的路，用愛護(hù)的心與不強(qiáng)求的態(tài)度陪伴孩子/父母走完一程，便是人世間最好的相遇。
我是一個(gè)相信緣分的人，萬物的開始都是緣分，因?yàn)榫壏治覀兿嗑郏覀儎e離，希望在我們聚在一起的這一段路程能夠充滿歡樂，能夠處理好感情與利益的關(guān)系，讓回憶定格在美好的瞬間。套用一句多年前流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯“不要和我談感情，傷錢”，利益就是利益，感情就是感情，這兩者可以不摻雜在一起，天大地大，不管我們現(xiàn)在身處何方，當(dāng)酒杯舉起之時(shí)，讓我們充滿感情的一口喝下，感恩我們深厚的友誼，當(dāng)生活的鈴聲響起，我們繼續(xù)純粹的出發(fā)。
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