當(dāng)趙國(guó)把東周國(guó)的祭祀之地奪走后，東周公憂心如焚。要知道：“國(guó)之大事，唯祀與戎”。我連祭祀祖宗的地方都守不住，再?zèng)]有比這更丟人的了。

祭祀祖宗之地被人奪走，等于被人家刨了祖墳。中國(guó)人從來就崇拜祖宗，先秦時(shí)代中國(guó)人認(rèn)為國(guó)家只有兩件大事。一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)，剩下的就是祭祀祖宗神靈了。當(dāng)時(shí)不管在哪個(gè)國(guó)家，祭祀活動(dòng)都非常隆重。明朝皇帝每年去天壇祭天，必須走著去，以示虔誠(chéng)。即使是在三十年前法治觀念沒普及的時(shí)候，你跑到偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村刨人家祖墳，那你很可能沒命活著走出村子。

在先秦時(shí)期，要是怠慢了祭祀，很可能會(huì)釀成嚴(yán)重的外交事件。

公元前656年，正是齊桓公春風(fēng)得意的時(shí)候。當(dāng)時(shí)楚國(guó)不斷向北蠶食中原腹地，被華夏諸國(guó)視為蠻夷，而不斷受到中原國(guó)家的打壓。齊桓公作為“九合諸侯，一匡天下”的頭號(hào)霸主，楚國(guó)自然成了他的打壓對(duì)象。但是楚國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)力雄厚，真的要在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)決，成本太大，還不一定能打贏。于是在這一年，齊桓公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍進(jìn)攻楚國(guó)。楚國(guó)一時(shí)氣短，沒有派出軍隊(duì)迎戰(zhàn)，而是派屈完作為使者去和齊桓公交涉。齊桓公也不是真的想和楚國(guó)打，于是找個(gè)些理由在外交上打壓楚國(guó)，借此讓楚國(guó)與中原各國(guó)訂立盟約，互不侵犯。從而阻撓楚國(guó)北進(jìn)的野心。齊桓公找的理由之一就是：包茅不貢。

包茅是楚國(guó)境內(nèi)生長(zhǎng)的一種水草。在周天子祭祀的時(shí)候被用來過濾酒糟，往年一直是楚國(guó)進(jìn)貢給周王室的貢品。齊桓公責(zé)備屈完，楚國(guó)包茅斷貢了，周天子祭祀時(shí)都沒有了過濾酒糟的東西。我是特意來征收貢品的。各位注意屈完的反應(yīng)，他并沒有覺得責(zé)備楚國(guó)包茅斷貢是很無厘頭的事情，反而很認(rèn)真地做了回應(yīng)，承認(rèn)了這是楚國(guó)的過錯(cuò)，并且鄭重作出承諾，以后會(huì)繼續(xù)向周王室進(jìn)貢包茅。齊國(guó)在看到楚國(guó)服軟后見好就收，和楚國(guó)訂了召陵之盟。這是一次外交上的勝利，齊國(guó)挫敗了楚國(guó)北進(jìn)的銳氣，也鞏固了自己的霸權(quán)地位?？梢哉f是一波神操作。

可見古人對(duì)祭祀的重視程度，斷了祭祀的貢品，可以作為征伐他國(guó)的罪名。東周公被趙國(guó)奪了祭祀用地，他要是實(shí)力強(qiáng)大，也可以借此對(duì)趙國(guó)發(fā)起軍事行動(dòng)，別的國(guó)家也不會(huì)怪他。畢竟是趙國(guó)理虧?？上|周公沒有挑戰(zhàn)趙國(guó)的實(shí)力。想把地要回來，又沒有實(shí)力，只能想別的辦法了。

東周公叫來鄭朝，請(qǐng)他出主意。鄭朝說，你給我三十斤金子，我?guī)湍惆堰@事辦了。鄭朝拿著金子去找了趙國(guó)太卜。希望他能在這件事上幫幫忙。太卜，是當(dāng)時(shí)每個(gè)國(guó)家都有的官職，供職于太廟，掌管占卜。由于先秦時(shí)期人們敬奉鬼神祖先，遇到猶疑不決的事情，都會(huì)舉行占卜，以問吉兇。他們相信占卜是溝通鬼神祖先的媒介。等一下！不只是先秦時(shí)期的人相信這些，有些現(xiàn)代人也迷信占卜，其中還不乏一些唯物主義者?？傊?，太卜和后世走江湖的術(shù)士差不多，大多都可以歸為騙子一類。騙子歸騙子，但是迷信的人聽來，騙子的話尤其管用。

趙國(guó)太卜收了鄭朝的三十金，叫鄭朝把心放肚子里，這事好辦。后來趙王生了一場(chǎng)病，就叫太卜占一卦，看看是哪里出了問題。趙太卜逮到機(jī)會(huì)說，這是周的祭地在作祟。趙王驚出了一聲冷汗。什么叫現(xiàn)世報(bào)，這不就是現(xiàn)世報(bào)嗎？趕緊把祭祀用地還給了東周，就當(dāng)是“花錢消災(zāi)”了。

鄭朝告訴我們，靠買通半仙做場(chǎng)戲，往往也能解決棘手的問題。部分有錢又要去疏通關(guān)系的人，想必對(duì)這句話深有體會(huì)。

能用錢解決的問題，都不是大問題。能用錢解決的問題，盡量不要用別的方式解決。