如在導(dǎo)言中提到的，我對(duì)“正念”下的操作性定義為：有意識(shí)地于每個(gè)當(dāng)下，以不帶評(píng)判的方式進(jìn)行持續(xù)觀照。
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有時(shí)候我喜歡加一句：仿佛你的生活全都靠它維系‘，因?yàn)樗拇_有此重要性。但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“正念”是當(dāng)你有意識(shí)地與每一個(gè)當(dāng)下，以不帶評(píng)判的方式，持續(xù)進(jìn)行觀照的時(shí)候所升起的。那所升起的，不是別的，就是覺(jué)知本身。

覺(jué)知時(shí)我們熟悉的能力，可同時(shí)它又完全像個(gè)陌生人。所以，我們即將探索的也正是我們已經(jīng)擁有的。不用到哪里去，不需求什么，但我們的確需要開(kāi)始學(xué)習(xí)如何才能在心識(shí)的另一領(lǐng)域定居。這就是通常所說(shuō)的心態(tài)——心的存在模式。