? ? ? ? ? ? ? ? ――讀《耶路撒冷三千年》
你會忍不住愛上這座城市，它是人類的瑰寶。而這本書值得你一讀再讀。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——比爾·克林頓
耶路撒冷是神圣之城，它也是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市。
《圣經(jīng)》上說：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。世界若有十分憂，也有九分在耶路撒冷。那么這座城究竟美麗又憂傷于何處？
它的美在于三千年來，不同教派、不同政見的人們把這里當(dāng)做靈魂的歸宿、夢中的故鄉(xiāng)，用生命去爭取和捍衛(wèi)。它被屠城數(shù)次，卻不曾毀滅它的圣潔，一次次地重建，一次次地崛起，它一直頑強地屹立在那里，如皓月當(dāng)空，光而不耀，永不毀滅。
而它的憂是因為這座城市地處兩大古文明交匯之地，在這里，兩股文明形成一個漩渦，繼而成為戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭把這座城市撕裂，攪碎，人民也不得不承載巨大的痛苦。真的再也沒有比耶路撒冷更慘烈的城市了。即便如此，耶路撒冷如今依然有著令人著迷的文化古跡，悄然矗立。
作者將這三千年的歷史分成了九個部分。當(dāng)公元70年羅馬人攻陷了耶路撒冷，開始放火焚燒猶太圣殿，全書拉開了它的序幕。猶太教、異教、基督教、伊斯蘭教、十字軍東征、木馬魯克、奧斯曼、帝國、猶太復(fù)國主義……全書以1967年六日戰(zhàn)爭的悲劇結(jié)束。
古老的圣城耶路撒冷，處處都充滿著神秘的氣息。品讀《耶路撒冷三千年》給我印象最深的是“巴比倫之囚”和“六日戰(zhàn)爭”
“巴比倫之囚”，猶太人世代刻骨銘心的奇恥之辱。
公元前586年耶路撒冷被尼布甲尼撒毀滅，連同猶太人心中的圣地——圣殿（史上稱第一圣殿）也被徹底摧毀，而且約柜也就從此消失了。西底家在親眼看著他兒子們被殺死后，又被挖了雙眼，用鐵鏈鎖了去了巴比倫。除了留下少數(shù)最貧窮的人留在耶路撒冷做工外，大部分猶太人都被擄去了巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。
而最終使這個千百年來不停流浪，被欺壓，被唾棄，甚至被屠殺的民族重回家園的事件是——-六日戰(zhàn)爭。
1967年6月5日早晨7時45分，以色列出動了幾乎全部空軍，對埃及、敘利亞和伊拉克的一切機場進行了閃電式的襲擊?？找u半小時后，以色列地面部隊也發(fā)動了進攻，阿拉伯國家開始奮力抵抗。至十日戰(zhàn)爭結(jié)束，阿拉伯國家失敗。這就是第三次中東戰(zhàn)爭，也稱“ 六·五戰(zhàn)爭”或“六天戰(zhàn)爭”。
六日戰(zhàn)爭不是宗教戰(zhàn)爭，不是侵略戰(zhàn)爭，也不是帝國主義征服。六日戰(zhàn)爭是阿以兩個民族為以色列國的生存權(quán)而進行的一場拼殺。六日戰(zhàn)爭的意義不在于圣地，不在于領(lǐng)土，而在于每個民族生存的權(quán)利都必須得到尊重。這是讓猶太民族熱血沸騰的一天。
在耶路撒冷宗教迫害、生活艱辛、二戰(zhàn)中遭大規(guī)模屠殺……所有這些理由，導(dǎo)致西墻的哭聲啜泣不止。
三十年代初期全世界的猶太人有九百萬人，十五年后只剩下區(qū)區(qū)三百萬人。如果不是美英兩國給猶太人擔(dān)供避難所，恐怕這三百萬人也會被殺得一個不留？
而正是這個一度沒有國家的民族，在長達兩千年的歷史長河中寄居世界各地，竟然沒被任何一個民族所同化。這就是信仰的力量。這份信仰始終堅定不移推著猶太人不斷前進，有國才有家，讓這種正確的觀念在他們心中根深蒂固。
猶太人意識到在民族國家林立的時代，唯有屬于自己的國家才能不被任意欺負(fù)。
苦難的磨練，信仰的力量，這就是猶太民族強烈復(fù)國愿望的基因。
信仰，它有種神奇的力量，給無助的人們以希望、以光明、以信心、以勇氣。也正是這種矢志不渝的信仰，將散布于世界各地的猶太人重新凝聚在一起。
