親愛(ài)的大竹子：

? ? ? ? 見(jiàn)字如面。

? ? ? ? 周五，我們舉行了隆重的“立校紀(jì)念日”，邀請(qǐng)全校家長(zhǎng)共同參與，讓我們?cè)俅巫８｝埫佬W(xué)，也祝福我們的小竹筍以鼎力的姿態(tài)立于天地之間！

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

? ? ? ? 下周，我們將迎來(lái)一二年級(jí)童話劇演出專場(chǎng)，小竹筍們將再次在舞臺(tái)上完成自己的又一次破土！

? ? ? ? 在十月份，我和小竹筍們用一周的時(shí)間一起共讀了童話《矮子鼻兒》，并將其選定為我們的童話劇目。而大大竹子們即使心存疑惑，卻也全力配合著我，讓我驚喜而又感動(dòng)！

? ? ? ? 這封家書(shū)，我全文轉(zhuǎn)載了魏智淵老師對(duì)于童話劇的解讀，相信會(huì)解決大竹子們關(guān)于童話劇的所有疑慮。

魏智淵，男，陜西咸陽(yáng)人，1973年生。著名教師培訓(xùn)專家，南明教育及全人之美課程聯(lián)合創(chuàng)始人，南明教育總校長(zhǎng)，兼任運(yùn)城市新港實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)，運(yùn)城國(guó)際學(xué)校（籌）校長(zhǎng)。著有《語(yǔ)文課》、《教師閱讀地圖》、《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》等數(shù)部教育作品。

▌ 童話劇，是南明教育核心團(tuán)隊(duì)（即原新教育研究中心團(tuán)隊(duì)）干國(guó)祥老師提出，團(tuán)隊(duì)用數(shù)年時(shí)間探索成型的一個(gè)重要的課程概念。至今，這個(gè)概念與干國(guó)祥老師提出來(lái)的晨誦、讀寫(xiě)繪等課程概念一樣，已經(jīng)深入人心，并且融入到許多學(xué)校的課程之中，這是南明教育團(tuán)隊(duì)為中國(guó)教育作出的又一份貢獻(xiàn)。
? ? ? ? 在南明教育提出童話劇課程之前，當(dāng)然零散地，一些學(xué)校有戲劇課程，有話劇社，更不用說(shuō)國(guó)外類似雷夫·克拉奎斯這樣的戲劇實(shí)踐了。但是南明教育第一次正式地提出童話劇的概念，并基于教育哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等，系統(tǒng)地闡釋了童話劇的教育學(xué)內(nèi)涵，并設(shè)計(jì)了童話劇作為課程的若干原則，形成了豐富的童話劇操作規(guī)范和相應(yīng)案例，使戲劇表演不再成為類似“第二課堂”或興趣的東西，而成為課程（例如全人之美課程）的有機(jī)組成部分。
? ? ? ? 然而，童話劇在傳播的過(guò)程中，也漸漸地“變形”了，并不是所有人都理解作為課程的童話劇的內(nèi)在原理。
? ? ? ? 本文的對(duì)象是南明教育旗下學(xué)校的家長(zhǎng)，主要回答兩個(gè)問(wèn)題：什么是童話?。繛槭裁词峭拕?？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 教育本應(yīng)為明天而準(zhǔn)備，悲劇的是，教育事實(shí)上一直生活在過(guò)去。因?yàn)闊o(wú)論是教育者，還是家長(zhǎng)，都習(xí)慣以自己接受教育的形態(tài)，去想象和要求今天的教育，這在這個(gè)飛速變化的時(shí)代里，是不可思議的。
? ? ? ? 舉個(gè)例子，作為七十年代人，在我的小學(xué)時(shí)代乃至于中學(xué)時(shí)代，閱讀是一件“大逆不道”的事（現(xiàn)在想想覺(jué)得很滑稽，上學(xué)不就是讀書(shū)嗎？），那些小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，都被當(dāng)成“課外書(shū)”，要予以沒(méi)收和銷毀。豐富的生命被用來(lái)完成一件事，做題，做題，考上一個(gè)好的大學(xué)，獲得一份穩(wěn)定的工作。我今天的工作能力，相當(dāng)大程度上來(lái)自于當(dāng)年父母的寬容以及自己對(duì)閱讀的堅(jiān)持。是閱讀和寫(xiě)作塑造了今天的我，如果當(dāng)年這些被家長(zhǎng)和學(xué)校教育剝奪，我想象不出自己今天會(huì)是一個(gè)怎樣平庸的人生？
? ? ? ? 但是今天，閱讀已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)。中國(guó)人似乎才發(fā)現(xiàn)，自己的民族，已經(jīng)是世界上閱讀數(shù)量最少的民族之一了。所以，南明教育提出海量閱讀的概念，也得到了大多數(shù)家長(zhǎng)的認(rèn)可和熱烈支持。這本身，就是一種進(jìn)步，為了這個(gè)進(jìn)步，這個(gè)社會(huì)付出了很大的代價(jià)。
? ? ? ? 但是，這還不夠。
? ? ? ? 在今天，高等教育已經(jīng)普及。上任何大學(xué)，都并不代表端上了鐵飯碗，一生衣食無(wú)憂。這是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，需要培養(yǎng)出真正適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的人才。如果繼續(xù)延續(xù)應(yīng)試教育的模式，等孩子考上了大學(xué)（哪怕是名校），畢了業(yè)，也常常會(huì)和許多父輩一樣，擁有的，只是平庸的人生。相反，今天擁有豐富的校園生活的孩子，今天能夠在校園里全面發(fā)展自由創(chuàng)造的孩子，將可能比那些延續(xù)父輩學(xué)習(xí)方式的孩子更容易獲得上好大學(xué)的機(jī)會(huì)，更有當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)力。重要的是，更具有未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力。而且，這種豐富與自由，這種靈性與舒展，還將成為孩子一生幸福的源泉。
? ? ? ? 十年披荊斬棘，十年孜孜不倦，南明教育用歲月釀造出的全人之美課程，本質(zhì)上，是為了培養(yǎng)面向未來(lái)的人。不要讓今天的不理解，成為妨礙孩子未來(lái)的絆腳石。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 在全人之美的課程框架中，兒童課程（其實(shí)就是生命課程）與學(xué)科課程是被相對(duì)嚴(yán)格地分開(kāi)的。類似晨誦、讀寫(xiě)繪、海量閱讀、暮省、童話劇等，雖然大多由語(yǔ)文老師執(zhí)行，但本質(zhì)上并不是學(xué)科課程（即不是語(yǔ)文課程），而是生命課程，精確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并不是這些課程的主要目的。
? ? ? ? 那么，什么是童話??？
? ? ? ? 童話劇是一種綜合課程，一段穿越的旅程。它并不簡(jiǎn)單地是一場(chǎng)演出，對(duì)課程來(lái)說(shuō)，過(guò)程比演出本身更重要（這是許多模仿者意識(shí)不到的地方）。一個(gè)完整的童話劇課程，包含了這樣一個(gè)過(guò)程：
第一步：選擇合宜的童書(shū)，并進(jìn)行改編。
? ? ? ? 這一步甚至是最重要的。關(guān)于選書(shū)，除了公共尺度外，南明教育最重要的理念，是“選擇此時(shí)此刻最適合的書(shū)”。這種選擇通常有一個(gè)范圍（入圍的基本都是經(jīng)典童書(shū)），在這個(gè)范圍里，選擇哪本書(shū)，取決于孩子的心理階段、教師的生命氣質(zhì)、班級(jí)的現(xiàn)實(shí)情境等因素，是這些因素微妙地平衡的結(jié)果。書(shū)選對(duì)了，整間教室會(huì)因?yàn)橐徊客拕《休^大的提升，書(shū)選錯(cuò)了，無(wú)論再努力，童話劇也可能成為沒(méi)有靈魂的華麗的表演。
第二步：共讀。
? ? ? ? 共讀是童話劇課程的核心部分，也是最耗費(fèi)時(shí)間的部分。南明教育有成熟的共讀理念和操作方法，而用于童話劇的童書(shū)作品，在共讀上要求格外高。所有孩子都要經(jīng)歷一個(gè)深刻的穿越，去領(lǐng)會(huì)一本書(shū)。這不僅僅是指對(duì)主題的深刻理解，與人物的深度共鳴，還包括對(duì)童書(shū)所顯現(xiàn)的世界的一種整體性領(lǐng)會(huì)，對(duì)諸多細(xì)節(jié)有秩序的浸染。
? ? ? ? 在共讀過(guò)程中，孩子就要練習(xí)朗誦。
第三步：學(xué)習(xí)和練習(xí)劇本。
? ? ? ? 共讀是一個(gè)集體穿越的過(guò)程，學(xué)習(xí)和練習(xí)劇本的過(guò)程，則是一個(gè)相對(duì)個(gè)人化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子會(huì)通過(guò)練習(xí)，嘗試各種角色。在反復(fù)的嘗試中，去尋找最適合自己的角色。孩子往往會(huì)傾向于選擇與自己生命氣質(zhì)相近的角色，但也有可能（有時(shí)候是老師鼓勵(lì)），孩子去挑戰(zhàn)與自己生命氣質(zhì)完全不同的角色，以拓展自己的生命感受。
第四步：競(jìng)選角色。
? ? ? ? 在練習(xí)劇本的過(guò)程中，角色競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始了。有一些公共的組織競(jìng)選的結(jié)構(gòu)和技巧，但是每個(gè)老師往往也可能發(fā)展出自己的角色競(jìng)爭(zhēng)辦法。這既是一場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)，但也有一雙“看不見(jiàn)的手”在進(jìn)行微妙地調(diào)控，以平衡機(jī)會(huì)。
? ? ? ? 為了競(jìng)選角色，孩子就“不得不”大量地背臺(tái)詞，這本身就是一種生動(dòng)的浸染過(guò)程。
? ? ? ? 在整個(gè)過(guò)程中，孩子的朗誦能力，對(duì)角色的理解，對(duì)主題的把握，都會(huì)獲得一個(gè)較大的提升。
第五步：排練。
? ? ? ? 在真正的南明童話劇課程中，排練的過(guò)程是相對(duì)短暫的。重要的過(guò)程已經(jīng)在共讀和角色競(jìng)選中完成了。排練涉及到諸多與舞臺(tái)有關(guān)的技術(shù)，但比一切技術(shù)更為核心的，仍然是孩子對(duì)角色的理解，以及如何用聲音詮釋這種理解。
? ? ? ? 在這一環(huán)節(jié)中，還涉及到舞蹈編排等諸多內(nèi)容，是一種綜合性練習(xí)。
? ? ? ? 而且，無(wú)論競(jìng)選角色還是排練，對(duì)于孩子的組織能力、合作能力，都是重要的考驗(yàn)和練習(xí)。
第六步：演出。
? ? ? ? 這是課程的終結(jié)，是“慶典時(shí)刻”。當(dāng)孩子閃亮地登上舞臺(tái)，去調(diào)集全部的能量去完成最終的作品，誰(shuí)不為之激動(dòng)呢？而對(duì)孩子和老師來(lái)說(shuō)，演出是辛苦的，但更是一種獎(jiǎng)賞。通過(guò)這種穿越，一本童書(shū)靈魂性的東西已經(jīng)進(jìn)入到了孩子內(nèi)心，化為他生命中的一部分，甚至可能是最重要的部分。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 童話劇能從多個(gè)方面深刻地改變孩子。
? ? ? ? 著名作家王爾德有一句名言：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)?！?br>? ? ? ? 從古希臘時(shí)候起，戲劇表演，就是公民生活的一個(gè)重要組成部分。戲劇以生動(dòng)的方式告訴觀眾，什么是真，什么是善，什么是美。戲劇也以突出的方式，將生活中的重大但隱秘的沖突揭示出來(lái)，幫助觀眾理解沖突本身的意義，以及人應(yīng)該如何抉擇。通過(guò)戲劇，觀眾不但得以理解生活，而且得以凈化靈魂。
? ? ? ? 那么，我們的孩子，徑由什么來(lái)理解生活，理解自身？
? ? ? ? 很多時(shí)候，他們是潛意識(shí)地任憑功利的粗糙的形象來(lái)塑造自身。當(dāng)紅的歌星或影星、暴發(fā)的鄰居、經(jīng)常受表?yè)P(yáng)的同學(xué)，更多的，是自己的父母。當(dāng)然，對(duì)某些孩子來(lái)說(shuō)，甚至那些壞人，都能成為自己的榜樣。
? ? ? ? 傳統(tǒng)的教育，在這一部分是缺席的。任憑孩子的生命被良莠不齊的東西涂抹，直到面目全非。而在南明教育全人之美課程系統(tǒng)中，人，或者說(shuō)兒童，被放在了課程的中心。童話劇課程，就是幫助孩子樹(shù)立自我鏡像，理解自我、周圍世界以及種種道德或心理沖突的最重要的方式之一。
? ? ? ? 當(dāng)一個(gè)有著自卑情結(jié)的孩子，以正確的方式深刻地遭遇安徒生的《丑小鴨》時(shí)，會(huì)如何？
? ? ? ? 在此之前，他的生命可能是混沌未明的。表面上，他坐在教室里學(xué)習(xí)，回到家中依偎父母撒嬌，但在他的潛意識(shí)深處，一直暗流涌動(dòng)。他的本能的力量，他容易受傷的心靈，一直處于和環(huán)境的復(fù)雜的互動(dòng)中。他有可能會(huì)在這種互動(dòng)中迷失自己，或形成堅(jiān)硬的殼，或逃避環(huán)境的任何壓力，或以粗暴的方式回應(yīng)，或軟弱地哭泣……總之，他是以未清晰的、未加反思的方式，錯(cuò)誤地與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，并在這種互動(dòng)中，形成逐漸穩(wěn)定的人格。除了少數(shù)例外，多數(shù)孩子最終形成的人格，并不是父母所期待的那樣。甚至不是他們自己所期待的那樣。
? ? ? ? 然而一次深刻的穿越，會(huì)讓孩子突然地，并且往往同時(shí)以意識(shí)和潛意識(shí)的方式在故事中遭遇自己。他不但與丑小鴨產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，而且通過(guò)理解丑小鴨，他深刻地，但更多的是無(wú)意識(shí)地看到了自己，認(rèn)出了自己，并且在練習(xí)一種想象中的抉擇。而《丑小鴨》就像一道光，忽然讓他意識(shí)到了生命的某一種可能性。原來(lái)，今天的挫折或被嘲笑，只是未來(lái)成為白天鵝路上的必經(jīng)的挫折。孩子不但讀它，討論它，而且扮演它，通過(guò)扮演進(jìn)入（自居）它。最終，獲得了充分的自信和超越之道。而這種潛在的獲得，未必會(huì)在今天表現(xiàn)出來(lái)。但很可能在孩子生命中的某一刻，它就會(huì)發(fā)揮作用或決定性的作用。而無(wú)數(shù)的童書(shū)和詩(shī)歌的穿越，數(shù)部童話劇的穿越，最終將點(diǎn)點(diǎn)滴滴地但又在某一刻決定性地塑造孩子。這就是“生活模仿藝術(shù)”的含義。
? ? ? ? 不同的童話劇，不同的角色，幫助不同的孩子認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)，這也是一個(gè)理解別人的過(guò)程，是一個(gè)使班級(jí)成為共同體的過(guò)程。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 童話劇會(huì)影響學(xué)習(xí)嗎？
? ? ? 只要你不把童話劇本身當(dāng)成更有意義的學(xué)習(xí)，而將學(xué)習(xí)視為一種機(jī)械的往大腦中堆積多數(shù)無(wú)用只供考試提取的東西，那么，童話劇確實(shí)“影響了學(xué)習(xí)”。
? ? ? ? 但問(wèn)題在于，今天的考試也處于變化之中，越來(lái)越趨向于考查能力。以應(yīng)試的方式，孩子越學(xué)越累，而且往往導(dǎo)致大量的厭學(xué)的情況。相反，包括童話劇在內(nèi)的有意義的學(xué)習(xí)，將會(huì)給孩子生命以全面的、豐富的、有益的營(yíng)養(yǎng)，而且，更有利于孩子的持久發(fā)展，包括在考試中的競(jìng)爭(zhēng)力。而陳舊過(guò)時(shí)的教育觀，不但損害了孩子的未來(lái)，甚至不利于孩子當(dāng)下的發(fā)展，更何況支付的，是幸福的代價(jià)。
? ? ? ? 當(dāng)然，童話劇這一概念在傳播的過(guò)程中，在被模仿的過(guò)程中，也存在異化的現(xiàn)象：將童話劇誤解為戲劇表演，淡化甚至忽略了精神穿越的過(guò)程，造成了表面的熱鬧而實(shí)際上孩子收獲有限。孩子激動(dòng)的，是經(jīng)過(guò)艱辛的努力（排練），最終獲得了演出成功，贏得了掌聲。
? ? ? ? 這正是南明教育旗下學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，我們擁有更好的專業(yè)培訓(xùn)，更多的觀摩機(jī)會(huì)，來(lái)確保作為這一概念創(chuàng)造者的領(lǐng)先性：一直被模仿，從未被超越。
? ? ? ? 當(dāng)然，對(duì)于新港實(shí)驗(yàn)學(xué)校來(lái)說(shuō)，童話劇要走向成熟，還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程（運(yùn)城國(guó)際學(xué)校，則一開(kāi)始就會(huì)以比較成熟的面貌出現(xiàn)），這也是老師和孩子們一起成長(zhǎng)的過(guò)程，我相信也是家長(zhǎng)們理念不斷更新的過(guò)程。
? ? ? ? 在六年的穿越中，孩子們的身體將逐漸地舒展，孩子們的精神將逐漸地走向深邃與自覺(jué)，一個(gè)懵懂和孩童，最終將有可能成為卓然獨(dú)立的少年。
? ? ? ? 為了這一切，老師們經(jīng)歷了種種辛苦，但我相信，歲月終將證明，這是值得的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2015年12月27日

? ? ? ? 童話劇，是孩子們對(duì)于生命的重新感悟。我一直相信，每學(xué)期一場(chǎng)的童話劇，總是要讓一個(gè)或多個(gè)孩子收獲點(diǎn)什么。如此六年，總有一批孩子，會(huì)發(fā)芽！

? ? ? ? 下周，童話劇專場(chǎng)，小竹筍們將呈現(xiàn)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，等著您的到來(lái)！

? ? ? ? ? ? ? 和您并肩站在一起的大竹子：蔡寧

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年12月23日? 寫(xiě)于龍美