“畜生”自然也是一類生命，只不過(guò)少了靈性、情感和理性且無(wú)善惡之感，一切只為生存但不肆意生存無(wú)顧生命?！靶笊币嗍瞧毡榈膭?dòng)物，不過(guò)“畜生”另有國(guó)罵的特指，意某些人雖為高級(jí)的生命但作為罪惡行為畜生甚至比過(guò)畜生，蘊(yùn)含著人們極度的憤怒。

人當(dāng)然不應(yīng)是“畜生”，但這個(gè)世道下執(zhí)意做“畜生”的人很多，不以為恥，反以為榮。劉強(qiáng)東在一次節(jié)目里就提到中國(guó)人有個(gè)大的是非觀大有問(wèn)題尤其在改革開放后，人們普遍的嫌貧愛富笑貧不笑娼無(wú)視道德。比如說(shuō)有人開廠子造假賣假，本應(yīng)被社會(huì)鄙棄抵制，可賺了錢世人就認(rèn)為這是能人了不起甚至崇拜紛紛效仿；但要是人沒錢沒權(quán)勢(shì)則無(wú)論他多清高在世人眼里都是無(wú)用的，得遭受人前或背后的白眼落寞。

有了這樣的社會(huì)背景人們就不顧一切地去追求財(cái)富從而獲取世人對(duì)他的關(guān)注羨慕乃至無(wú)原則的禮拜。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果有20%的利潤(rùn)，資本就會(huì)蠢蠢欲動(dòng)；如果有50%的利潤(rùn)，資本就會(huì)冒險(xiǎn)；如果有100%的利潤(rùn)，資本就敢于冒絞首的危險(xiǎn)；如果有300%的利潤(rùn)，資本就敢于踐踏人間一切的法律”。這番描述生動(dòng)而深刻地揭露了人們追逐財(cái)富的毫無(wú)底線和不擇手段，更由此透視著人性里的罪惡。

早幾日媒體上突然鋪天蓋地地報(bào)道成都實(shí)驗(yàn)七中食堂給學(xué)生們吃發(fā)霉變質(zhì)食品的事件，一時(shí)群情激憤聲討連連，食品安全的問(wèn)題再一次撞擊我們的頭腦。正當(dāng)人們憤怒于學(xué)校經(jīng)營(yíng)管理方及餐飲管理公司時(shí)，315晚會(huì)又揭露了“外婆家”連鎖餐飲某加盟店洗菜池洗拖把，師傅腳踏切菜板等惡劣情況。再往前就有某衛(wèi)生院部分醫(yī)務(wù)人員為謀私利偷換幼兒應(yīng)時(shí)疫苗的惡劣事實(shí)，而此事之前才發(fā)生過(guò)舉國(guó)震驚的長(zhǎng)生疫苗事件，廠家和一部分藥監(jiān)人員在利益面前毫無(wú)人性甚至“畜生”都不如地罔顧嬰幼兒的健康和未來(lái)生產(chǎn)不合格的疫苗，背后則“心安理得”地享受著財(cái)富和地位。

事實(shí)上除了以上提到的有關(guān)利益的較大影響事件外還有此前的紅黃藍(lán)老師虐待幼兒、溫州保姆縱火燒死雇主妻兒以及新近發(fā)生在新西蘭清真寺槍擊致四十余眾死亡事件等，均無(wú)一不以冷酷的現(xiàn)實(shí)告白我們世界的無(wú)情和人性里的罪惡本能。無(wú)論我們多么愛好和平和倡導(dǎo)友愛平等，但總有部分人為了自己的利益權(quán)勢(shì)等私利不顧全人類的福祉肆意妄為，踐踏橫行。

這不免讓我深思為何人性里會(huì)有這樣的“惡”！難道這些罪犯自小接受的就是“惡”的教育以至于血肉里思想里全是“惡”的本質(zhì)？我想無(wú)論是誰(shuí)定不至于一直在那樣的環(huán)境，他一定也曾經(jīng)感受過(guò)世間的美好他也一定有愛“善”的意念。許多后來(lái)行同“畜生”的人甚至受過(guò)高等教育還指引過(guò)他人要行善，卻最終自行了了。

行善為何如此不易呢？我想這必然是社會(huì)機(jī)制出了問(wèn)題，有“善”的訴求卻無(wú)全“善”的制度。

人性本無(wú)善惡，但善惡侵染人性。在我們獲得權(quán)勢(shì)面對(duì)利益的時(shí)候就是我們選擇善惡陣營(yíng)的時(shí)刻，若無(wú)驚雷霹靂若無(wú)監(jiān)督刑法，人心即便有向善之意可面對(duì)生存的壓力和現(xiàn)實(shí)的誘惑又有幾人可以抵制而從了善。

想必有人并不認(rèn)可人為善需得監(jiān)督和文化制度制約的結(jié)論。我為何有這樣的結(jié)論呢？在于我自認(rèn)為的“人性本無(wú)善惡，但善惡侵染人性”的認(rèn)知總結(jié)。

俗話說(shuō)：人往高處走，水往低處流。這是自然界物質(zhì)現(xiàn)象和人類社會(huì)個(gè)體普遍行為的比照道理。其中“水往低處流”總結(jié)的是物質(zhì)水要維持某一狀態(tài)特別是位置高度（重力勢(shì)能）需要耗能和蓄能（通過(guò)動(dòng)能等其它形式能量的消耗轉(zhuǎn)換較高位置具有較多重力勢(shì)能）或是損耗其他物質(zhì)（比如水維持較高位置需修建水壩。），總而言之能量必守恒。人為善如同水處高位，即人從無(wú)善無(wú)惡或?yàn)閻旱臓顟B(tài)向品德高尚的高度攀爬，這就需要人們通過(guò)從內(nèi)而外的修行蓄能摒棄克制“惡”的觀念和行為，從而到達(dá)品行道德的高地并維持住。從無(wú)善無(wú)惡下滑至惡的境地是順勢(shì)的墜落不費(fèi)力氣甚至越行越快速，但從無(wú)善無(wú)惡要攀升至為善的境地則是逆人性的操作，非常人可堅(jiān)持的事。

因此可說(shuō)行善為逆，為惡居易。但人絕不能甘心去做“畜生”，我們既然進(jìn)化為人并建立了復(fù)雜的社會(huì)組織開創(chuàng)了璀璨的文明就應(yīng)當(dāng)有所作為，更應(yīng)時(shí)刻去反省我們的行為和思想且建立相應(yīng)的制度和文化以促進(jìn)全體人類行善去惡。