備注：本文參與#漫步青春#征文活動(dòng)
作者：羅梅琴
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?庭前花落，云卷云舒
? ? ? ?陳繼儒的《小窗幽記》中寫(xiě)道：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒”。這其中表達(dá)的是一種對(duì)待事物淡泊自然的豁達(dá)態(tài)度，其實(shí)它更包含了一種“慢下來(lái)”的思想。在如此熙熙攘攘，快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)，我們似乎的都是在不斷的向前邁進(jìn)，一直只顧著往前走，卻忘了還有一種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意境，一直在往前尋找，停下來(lái)回頭才發(fā)現(xiàn)，美好的莫過(guò)于靜看花開(kāi)花落，云卷云舒。米蘭.昆德拉曾發(fā)出如此感嘆：“慢慢的樂(lè)趣怎么失傳了?古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去了？民歌水調(diào)中游手好閑的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天過(guò)夜的流浪漢都到哪兒去了？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”。這段話讓那些“與時(shí)間賽跑的人”深受啟發(fā)，讓自己的生活節(jié)奏慢下來(lái)是人生的一大智慧。
? ? ? ?富蘭克林有一個(gè)名句：“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)”，在工業(yè)時(shí)代，這句名言成了許多人、許多公司、許多國(guó)家的座右銘，人們?cè)谶@句話的激勵(lì)下開(kāi)始像機(jī)器一樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，快節(jié)奏的生活讓許多人壓抑不已，在時(shí)間和金錢(qián)的驅(qū)使下，只能不斷的往前邁進(jìn)。索倫.克爾凱果爾曾說(shuō)：“大多數(shù)人在追求快樂(lè)時(shí)急的上氣不接下氣，以至于和快樂(lè)擦肩而過(guò)”?，F(xiàn)在是一個(gè)追求高效率的時(shí)代，所有的東西都是追求絕對(duì)的速度，無(wú)論是在生活方面還是文化閱讀方面。從生活層面上來(lái)說(shuō)，許多食品的名稱就反映出我們的心態(tài)，比如特別受歡迎的方便面、速溶咖啡、肯德基快餐…人們連吃東西都追求絕對(duì)的高速度，決不允許浪費(fèi)任何一分鐘，細(xì)嚼慢咽的智慧逐漸被摒棄。在文化閱讀方面，我們似乎也在追求絕對(duì)的高速度，本來(lái)應(yīng)該精讀的東西，我們囫圇吞棗；本來(lái)應(yīng)該仔細(xì)研究的東西，我們一掃而過(guò);書(shū)本被電子書(shū)代替，報(bào)刊雜志被手機(jī)代替，這不是十分的悲哀嗎?在毫無(wú)察覺(jué)的情況下，現(xiàn)代人越發(fā)的變得神色凝重，人人的腳步都變得十分的匆忙，似乎像一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)中的陀螺永遠(yuǎn)停不下來(lái)，永遠(yuǎn)在生活與工作中奔走，成為了時(shí)間的奴隸。在如此的時(shí)代背景之下，我們似乎再也無(wú)法擁有那種捧一本書(shū)、泡一杯清茶的心態(tài)了。
林語(yǔ)堂是中國(guó)古典文化的最佳傳承者，他擔(dān)負(fù)了在中西文化間作為橋梁的工作，讓進(jìn)取的西方人了解中國(guó)古老哲人的思想。而他也是一個(gè)十分具有智慧的人，他的著作《生活的藝術(shù)》一書(shū)中，充分展現(xiàn)了中國(guó)人的東方閑適哲學(xué)，他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂(lè)”的生活哲學(xué)，表現(xiàn)出了一種散淡的快樂(lè)；陶淵明是中國(guó)歷史上第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。二十歲時(shí)，陶淵明開(kāi)始了他的游宦生涯，以謀生路。在《飲酒》其十中，他寫(xiě)道：“在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。此行誰(shuí)使然？似為饑所驅(qū)。傾身營(yíng)一炮，少許便有馀?？执朔敲洠眈{歸閑居”，這首詩(shī)就是對(duì)他游宦生涯的回憶，在經(jīng)過(guò)起起落落的做官生涯之后，他再也無(wú)法忍受官場(chǎng)的繁雜，對(duì)園林對(duì)故居越加的懷念，渴望回到“采菊東籬下，心遠(yuǎn)地自偏”的日子，從他的詩(shī)句：“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”中就可以看出他回家的沖動(dòng)，于是兩袖一揮，吟唱著：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，悉惆悵而獨(dú)悲？”歸隱田園去了。陶淵明是慢生活的最佳代表，在發(fā)覺(jué)官場(chǎng)的生活是“以身為形役”之后，就發(fā)現(xiàn)自己離理想的家園越來(lái)越遠(yuǎn)，于是就飄然而去，回歸田園；梭羅的《瓦爾登湖》是一部喚醒城市心靈，呼吁放慢腳步的美好著作。其中記述了他在瓦爾登湖兩年的世外桃源生活，從書(shū)中讀者仿佛可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖中漣漪和林中霧靄。就像文中譯者徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝閱讀時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光”。
? ? ?鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醉只在花前坐，酒醒還來(lái)花下眠。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。曲徑通幽處，禪房花木深。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。別走太快，等一等靈魂。
學(xué)院:歷史與社會(huì)學(xué)院
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