2017.8.10日 星期四 天氣晴

8月10日清晨音頻：

各位同學(xué)，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營(yíng)的第8個(gè)學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)?lái)的小理論叫做“沉默的螺旋”。

沉默的螺旋是一個(gè)政治學(xué)和大眾傳播學(xué)的理論。

什么是大眾傳播？一對(duì)多、有專業(yè)的組織和受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)人員通過(guò)媒介進(jìn)行的大規(guī)模傳播活動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的大眾傳播：許多大號(hào)，從傳播模式，人員與內(nèi)容設(shè)計(jì)，以及覆蓋面和滲透率上，都形成了一種新的大眾傳播。

此外，傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)內(nèi)獲得了第二次生命，去中心化僅僅是理論上的可能，事實(shí)是，腿比腦子更彰顯了個(gè)人選擇。

所以，大眾傳播不僅沒(méi)有消退，反而隨著技術(shù)愈加厲害；技術(shù)千姿百態(tài)，但使用技術(shù)的，永遠(yuǎn)是有著相通內(nèi)在規(guī)律的人。

接下來(lái)，我們所提及的沉默在螺旋理論，最開始，就從大眾傳播對(duì)受眾在影響得到了啟發(fā)與靈感。

理論內(nèi)容：沉默的螺旋基本描述了這樣一個(gè)現(xiàn)象：人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)且受到廣泛歡迎，就會(huì)積極參與進(jìn)來(lái)，這類觀點(diǎn)就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；

而發(fā)覺(jué)某一觀點(diǎn)無(wú)人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默。

意見一方的沉默造成另一方意見的增勢(shì)，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來(lái)越強(qiáng)大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋發(fā)展過(guò)程。

該理論是基于這樣一個(gè)假設(shè)：大多數(shù)個(gè)人會(huì)力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。（網(wǎng)絡(luò)時(shí)代？依然成立。）

生活化闡釋：微信群里的討論：吃黃瓜，還是吃西瓜。

假如，我是一個(gè)愛吃西瓜在人，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，群里的幾位強(qiáng)勢(shì)派，樂(lè)于發(fā)聲的人，都在說(shuō)吃西瓜，那我會(huì)特別有底。

假如，我還是一個(gè)愛吃西瓜在人，但是，我發(fā)現(xiàn)，群里的幾位強(qiáng)勢(shì)派，樂(lè)于發(fā)聲的人，都在說(shuō)吃黃瓜，我的內(nèi)心是反對(duì)的，但注意，我的行為是什么？沉默。

只有我一個(gè)人沉默嗎？不，也許有很多人和我一樣，我們都想吃西瓜，不想吃黃瓜，但我們之間又沒(méi)法通氣，打招呼，每個(gè)人都是一個(gè)人，面對(duì)著一整個(gè)群，結(jié)果打開群一開，仿佛全世界都愛吃黃瓜，那作為愛吃西瓜的我們，就傾向于保持沉默。相反，黃瓜派有恃無(wú)恐，更加有底，發(fā)出的聲音響度更大了。

結(jié)果就是：愛吃西瓜的人，越來(lái)越沉默；愛吃黃瓜的人，越來(lái)越膨脹。造成的現(xiàn)象是：好像真的是大多人都愛吃黃瓜，但真相是：僅僅是愛吃黃瓜的人，發(fā)出的響大。

這給我們?cè)趩⑹臼牵?/p>

1. 我們聽到的信息，所謂的主流觀點(diǎn)，未必是正確觀點(diǎn)，可能僅僅是強(qiáng)勢(shì)觀點(diǎn)。甚至有可能是少數(shù)人的觀點(diǎn)，只不過(guò)他們弄的響聲大。

2. 你并沒(méi)有被孤立，你的意見也不是怪胎，很有可能有許多人是你的知音，只不過(guò)我們都在沉默。

3.控制輿論的一個(gè)需要注意的地方就是：搶占第一波話語(yǔ)權(quán)。

生活中的延展：有人聚集的地方，就有“沉默的螺旋”。

大學(xué)生寢室、交際的飯桌上、大選時(shí)期、社會(huì)熱點(diǎn)事件，熱門影視作品，等等等等。

今日電影推薦：《讓子彈飛》

豆瓣評(píng)分：8.7

最想推薦的，其實(shí)不單是這部電影，而是最終張麻子制造勝利假象的橋段……

8月10日讀書心得

《臉與法治》

“中國(guó)人的臉，不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留，有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)，也不為過(guò)?！保▋?nèi)容：學(xué)習(xí)幽默反諷；技巧：旁觀。形式：學(xué)習(xí)語(yǔ)言精簡(jiǎn)，方法：刪后成立，合并同意。）

把“面子現(xiàn)象”諷刺完，才給筆者留出了下文巨大的拓展空間，作者利用這個(gè)大空間，開始豐富起文章的維度。

于是，接下來(lái)不止于臉面，作者開始把“臉面意識(shí)”與整個(gè)國(guó)家的“法治意識(shí)”結(jié)合起來(lái)談。

打開了一個(gè)新的世界：面子意識(shí)——虛榮攀比——謀私權(quán)某特權(quán)——法治建設(shè)的絆腳石——社會(huì)風(fēng)氣浮夸——反作用到人民的面子意識(shí)。

拓展思考：面子意識(shí)的來(lái)源？同樣與家族文化圈有關(guān)——生命之流理論。

全文都在用幽默與反諷的筆法，十分犀利潑辣，字字誅心。（魯迅的“鞭子說(shuō)”）

《知識(shí)上的鑒賞力》

開門見山：教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。一個(gè)人能知道何所愛何所惡，便是嘗到了知識(shí)的滋味。

1.腦子里只有信息沒(méi)有觀點(diǎn)，終極狀態(tài)頂天也是個(gè)人工智能都能取代的機(jī)器，絕非智識(shí)的高境界。

好學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)、行、識(shí)

2. 一個(gè)人必須有獨(dú)立的判斷力，不迷信權(quán)威，不輕易被唬住，才有可能培養(yǎng)起鑒賞力。

承接上文，想做到“識(shí)”，必要有膽，當(dāng)然，有膽也必須得有識(shí)，否則就成了蠢勇。

敢于與一切的流行與狂熱保持一定距離，給自己的腦子留下獨(dú)立判斷的空間。

3. 將鑒賞力鑒別力引入當(dāng)時(shí)的教育領(lǐng)域，戳到了病癥。

一個(gè)可怕的鏈條：教育大批量的人——依照死板的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行——為了標(biāo)準(zhǔn)則產(chǎn)生了文憑——有了文憑就有了等級(jí)——有等級(jí)就有了分?jǐn)?shù)——為了給分和考試方便，便只能考一些標(biāo)準(zhǔn)化的記憶信息——進(jìn)而教育中喪失了鑒別力和鑒賞力的考量——進(jìn)而違背了教育的初衷——發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力。（此處可以拓展延伸，開一個(gè)腦洞，如果一個(gè)國(guó)家的教育初衷，并不是這個(gè)呢……到底是傻還是有計(jì)劃……）

4.“我們”（指?jìng)€(gè)人與整個(gè)教育及國(guó)家設(shè)計(jì)）必須放棄知識(shí)可以衡量的觀念。我們必須放棄那種有量度的，千篇一律的，被動(dòng)的填塞見聞的方法，而實(shí)現(xiàn)這種積極的，生長(zhǎng)的，個(gè)人的歡樂(lè)的理想，文憑和分?jǐn)?shù)的制度一旦取消或不被人們所重視，知識(shí)的追求便可成為積極的活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生至少須問(wèn)自己為什么要讀書。（然而學(xué)校無(wú)形當(dāng)中給學(xué)生的答案是為了讀而讀，使得學(xué)生興趣被扼殺。）

知識(shí)的追求是一個(gè)人自己的事情，與別人無(wú)干

《讀書的藝術(shù)》

1.讀書的好處

開掘人生體驗(yàn)+“讀者往往被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去?？v使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋?，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙，并不是讀書，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值?！保P(guān)于閱讀的“摩擦力”）

2. 讀書的目的

“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。他的意思當(dāng)然是說(shuō)，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。

（此處反對(duì)閱讀功利化，注重閱讀對(duì)人潛移默化的熏味兒影響。）

讀書確實(shí)能改善心智，但人不能抱著這樣的死目的去閱讀，不光影響效果，還越讀越覺(jué)得無(wú)聊。（此處有林語(yǔ)堂的閱讀觀，此人生平閱讀量既大又雜，且越到后期越挑冷門書讀。）

不享受過(guò)程，只抱著附庸風(fēng)雅的目的去閱讀，只會(huì)竹籃打水，只記得書名。

3. 好的讀書法是什么？

所以，依黃山谷氏的說(shuō)話，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。

4. 關(guān)于閱讀的一些林語(yǔ)堂個(gè)人看法：

（1） 挑自己感興趣的讀，自然能構(gòu)成一幅文化地圖（有商議）

（2） 一些書也分時(shí)候，不同時(shí)候讀有不同體會(huì)

（3） 作者與讀者共同完成了一本書（文本共建）

（4） 找到一個(gè)自己最心愛的作者（千招會(huì)不如一招鮮）

（5） 文學(xué)情人吃光了三四個(gè)，自己也成了作家

（6） 此篇針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的義務(wù)讀書與苦學(xué)派做法

（7） 此問(wèn)題解決后，關(guān)于讀書的時(shí)間地點(diǎn)的糾結(jié)，也就煙消云散了，形式不重要，重要是自己有沒(méi)有那個(gè)心境（此處還提了一下順其自然（順其自然不是懶，是一種高熱狀態(tài)），有點(diǎn)無(wú)為無(wú)不為的意味在里面）

（8）最后一段好喜歡：這篇小記是她晚年丈夫已死的時(shí)候?qū)懙?。?dāng)時(shí)她是個(gè)孤獨(dú)的女人，因金兵侵入華北，只好避亂南方，到處漂泊。（留有余力，側(cè)面展現(xiàn)了閱讀對(duì)人的影響）

《寫作的藝術(shù)》

讀懂此篇需要了解一下林語(yǔ)堂提倡的“性靈文學(xué)”。

“性靈說(shuō)”是我國(guó)古代的文學(xué)理論中的一種藝術(shù)創(chuàng)作主張 ，發(fā)于晚明，活躍于清朝中葉，主張直報(bào)性情，反對(duì)模仿，不拘格套，強(qiáng)調(diào)直接抒發(fā)人的性靈，表現(xiàn)真情實(shí)感（有點(diǎn)像電影《死亡詩(shī)社》的教學(xué)理念）——主要在詩(shī)歌散文領(lǐng)域，主張自然天性的釋放。

林語(yǔ)堂拿了過(guò)來(lái)，文風(fēng)主張幽默、性靈、閑適，逆當(dāng)時(shí)主流而上。這篇是他性靈寫作的一個(gè)感慨抒發(fā)。

拓展：其實(shí)中國(guó)的許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式：詩(shī)歌，散文，小說(shuō)，繪畫，都有性靈的影子，與西方完全兩種理念。

林語(yǔ)堂的性靈文學(xué)

（1） 重個(gè)性風(fēng)格、輕技巧

（2） 對(duì)文學(xué)的欣賞也要有感而發(fā)，真情實(shí)感

（此處有一句話說(shuō)得很好：論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？ 平淡去膚淺無(wú)味只有毫厘之差。 作家若元?dú)獠蛔?，素養(yǎng)學(xué)問(wèn)思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。）

（3） 關(guān)于作者的筆調(diào)。強(qiáng)調(diào)行云流水，初學(xué)者先模仿文學(xué)情人（自己），再摸出自己的筆調(diào)。

（4） 接下來(lái)關(guān)于文人、思想家和學(xué)者的清晰劃分，是他和當(dāng)時(shí)魯迅論戰(zhàn)的理論支撐。

（5） 性靈派：詞達(dá)而已。

（6） 閑適風(fēng)格：文章始能親切有味。

（7） 何謂美：渾然天成，用意不用力，以氣御筆，造勢(shì)借勢(shì)。（注意：無(wú)功者練太極，終是一場(chǎng)空。）

讀后感：今天是訓(xùn)練營(yíng)的第8天，今日小理論是：沉默的螺旋，幾乎每個(gè)人都有膽怯心理，怕自己是那個(gè)墻頭鳥，不敢說(shuō)話。