《偶像的黃昏》讀書筆記

第一章&第二章

第一章格言與箭

這一章主要是尼采片段性的格言集錦。主要內(nèi)容包括日常感慨和對女性的攻擊。

1.尼采指出，亞里士多德認(rèn)為“想要單獨(dú)生活，人就必須是動物或者神”。但是哲學(xué)家必須既是動物也是神。

2.“一切真理都是簡單的”是一個(gè)雙重謊言。

3.生活教育我們，沒有殺死我的東西使我更加強(qiáng)健。

4.自助就會人人助你。

5.人會在一種既不能承載，又不能卸下的重負(fù)下毀滅。

6.男人用上帝的一根肋骨創(chuàng)造了女人。

7.尼采自比一個(gè)不合時(shí)宜者，認(rèn)為自己雖然沒有被很好的理解，但是卻可以得到較好傾聽。

8.一個(gè)在需求上有節(jié)制的藝術(shù)家主要面包和藝術(shù)兩樣?xùn)|西。

9.女人從事文學(xué)如同一個(gè)人在犯小罪，行為是試探性和順便的，是想得到他人的注意。

10.尼采不信任任何體系的構(gòu)造者，認(rèn)為求體系的意志意味著缺乏誠實(shí)。

11.如果女人具有男人的美德，那么她會令人無法忍受。如果她沒有男性的美德又會無法容忍自己。

12.尼采認(rèn)為“謙卑”的最大作用是像聰明的蟲子一樣，蜷縮自己以防止被踩第二次。

13.有人出于敏感的榮譽(yù)感而痛恨謊言和偽善，有人則出于怯懦。

14.尼采認(rèn)為非道德主義者并沒有給美德帶來傷害。

15.失望者尋找不到偉人，只找到了偉人的猴子。

第二章哲學(xué)中的“理性”

尼采認(rèn)為歷代最聰明的人都對生命做出了“毫無用處”的評價(jià)。蘇格拉底說，生命意味著長久的病痛。尼采認(rèn)為若要對這種論斷做出評價(jià)，我們必須首先近距離觀察這些智者們。

尼采認(rèn)為以蘇格拉底和柏拉圖為代表的偉大圣哲是衰敗的癥候，是希臘解體的工具。智者們的一致無法證明他們就是對的。他們只是在生理上達(dá)成了一致，在以同樣的方式否定生命。尼采認(rèn)為生命的價(jià)值是不可評估的。

之后尼采對蘇拉拉底進(jìn)行了一系列攻擊：

1）蘇格拉底出身于最卑賤的人群；

2）他十分丑陋。而“丑陋是一種雜交的并且通過雜交而受到阻礙的發(fā)展”，“典型的罪犯是丑陋的，外貌的畸形意味著精神的畸形”；

3）本能放蕩無序，極度的邏輯能力、惡毒；蘇格拉底等式（理性=美德=幸福感）意味著對希臘本能的全部對立。

4）蘇格拉底的辯證法戰(zhàn)勝了高貴的趣味，實(shí)現(xiàn)了庶民的勝利。人只有在全無選擇的時(shí)候才會選擇辯證法，因?yàn)樗菀滓鸩恍湃危覜]有說服力；

5）蘇格拉底頗具迷惑性；他通過挑起希臘人的競賽沖動來迷惑他們，他以“理性”的暴君來對抗原本的暴君。

整個(gè)希臘的沉思轉(zhuǎn)向理性，表明了一種困境：人們處在危險(xiǎn)中。理性產(chǎn)生是因?yàn)樗麄冊噲D制造一個(gè)永久性的白晝以對抗黑暗的欲望，然而反對本能的生活本身就是一種疾病。