當了官的人，常常被政務纏身。體育項目，比如圍棋，象棋，當了領導的那些棋手也很少有能把棋下的很好的。所以，基本是棋藝上退居二線的時候，才會去考慮到其院當個領導。

其實孔子在說這句話的時候，自己已經(jīng)在受到小時候的那些技能的影響了，正是因為他自己全面的技能，所以才為他后來這些理論打下了堅實的基礎，從而建立了自己的學說。

人們常常因為，自己已有的知識和已有的狀態(tài)，而忽略了有些事情，正是由于這些狀態(tài)而作為必要條件的，如果沒有這些狀態(tài)，也許儒家學說就并不會產(chǎn)生。但是，歷史并不能假說，孔子也依然是孔子，只是，歷史上只有一個孔子，他不管假說與否，也沒有構建出來第二個，所以研究儒家學說的時候，更多的是研究孔子怎么變成孔子那樣的圣人的。結合論語里的言行，更加細致的分析孔子，但所有學說的依據(jù)和立論點。

孔子有很多技藝，說明他確實有可以融會貫通，一以貫之的理論在指導著他。用到各個行業(yè)上，都能發(fā)揮出孔子本人應有的水準，可以將這一切的抽象化，就讓孔子能在這些理論的抽象的基礎上，建立出他的治國理論來。而別人也許就是因為沒有孔子的這個一以貫通的理論，所以歷史上沒有第二個孔子。

所以有的時候去多看一些，多聽一些，自己多嘗試嘗試，就能有自己看不到的東西，展現(xiàn)在自己面前。盡管當前用不到，或者是以后也根本不可能再用到。但說不定就在什么時候，他就會靈光一現(xiàn)，在思想上展現(xiàn)出智慧的光芒。