第一章醒悟
1、孰主孰撲
作為一個人，在這一生中可能遇到的最震撼的經(jīng)歷莫過于發(fā)現(xiàn)這樣一個神奇的現(xiàn)象：我們竟然可以用自己的大腦控制自己的大腦。
我們可以用錘子去砸釘子。然而，我們卻不可能用某一個錘子去砸同一個錘子，也不可能用某一個釘子去砸同一個釘子。大腦和思考之間的關(guān)系遠比錘子與釘子之間的關(guān)系復雜得多。我們用自己的大腦進行思考，然而我們思考方式和結(jié)果往往受上一次思考的方式和結(jié)果影響，同時也會影響下一次思考的方式和結(jié)果。
這里用一個句子來說明我們的思考可以復雜到什么程度，以及語言與文字有時會被局限到什么程度——“我們甚至可以思考我們的思考方式和思考結(jié)果是否確實是合理的思考方式和思考結(jié)果?！?/p>
審視一下自己，就可以理解，每個人都能把自己劃分為兩個部分——自己知道的和自己不知道的。有的時候，我們對自身并不了解。
很多人都有這樣的經(jīng)歷——突然有一天，你很關(guān)心的某個人對你說：“你怎么這么自私呢？”這種事情發(fā)生的時候，大多數(shù)人都會覺得“很受傷”——即使人天性自私，你對他可一直是無私的，因為你知道自己確實是非常關(guān)心他的。然而，他現(xiàn)在對你的評價很可能說明你身上有自己并不知道的部分。
這個例子或許也能說明另一個問題：每個人都可以用另外的方式把自己劃分為兩個部分——別人知道和別人不知道的。通過這種方式，我們可以把一個人劃分為4個區(qū)域。
1號（別人知道的、自己知道的）、
2號（別人知道的，自己不知道的）、
3號（自己不知道的，別人不知道的）、
4號（別人不知道的，自己知道的）
也許對我們每個人來說，自己身上最為隱秘的部分就是3號區(qū)域：自己不知道的，別人也不知道的自己。
弄清楚“自己不知道的，別人也不知道的自己”究竟是什么，暫時并不重要，真正重要的是：
你現(xiàn)在竟然僅憑自己的心智就意識到了“自己不知道的”和“自己不知道的，別人也不知道的”你的存在！
如果我們能用自己的大腦控制自己的大腦，那么我們就應該用自己的大腦控制自己的大腦——事實上這恰恰是人類與猩猩的區(qū)別，盡管人類和猩猩擁有共同的祖先。
有心理學家認為，人之為人的關(guān)鍵在于人具有特殊的“大腦額葉”。正因如此，人類才具備了其他動物很難具備的一種能力——反思能力。得到了反思能力的人類。最終創(chuàng)造了語言，發(fā)明了文字，形成了邏輯思考能力，進而成為地球上最強大的物種。
在第0章“問題”一節(jié)中描述的那個場景里，“你”就處于被自己的大腦所控制的狀態(tài)之中。若非醒悟很多人可能一生都無從注意這個重要的事實：
你的大腦并不是你，你的大腦是（屬于）“你的”大腦。
盡管你用你的大腦思考，好像它也在指導你的行為，但是你要明白，你的大腦不應成為你的主宰，你“可以控制你的大腦”——分清主仆很重要。我們可以用下圖來描述“無意識地受大腦控制”與“有意識地控制大腦”之間的區(qū)別。
美國數(shù)學家約翰·納什就是一個很好的例子：他是歷史上第一個廣為人知的”用自己的精神戰(zhàn)勝了自己的精神病“的人。換言之，納什通過掙扎學會了控制自己的大腦，不再被自己大腦中的幻覺所控制。
另一個經(jīng)典的例子是著名的奧地利神經(jīng)學家、精神病學家維克多·弗克蘭。他的父母、妻子、兄弟都死于納粹的魔掌，而他本人則在納粹集中營受到殘酷對待。經(jīng)歷了無數(shù)的波折與思考后，他明白了一件事：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪?！?/p>
換一種方法來表述，那就是：經(jīng)過長期思考，弗蘭克終于意識到自己其實可以控制自己的大腦，而不是被自己的大腦左右！于是，在最為艱苦的歲月里，他選擇了積極向上的態(tài)度。他沒有悲觀、絕望、相反、他在腦海中設想，自己重獲自由之后該如何站在講臺上，把“關(guān)于集中營的心理學”講給來賓聽。憑著這種積極、樂觀的思維方式，盡管身處集中營，弗蘭克卻可以讓自己的心靈越過牢籠的禁錮，在自由的天地里任意翱翔。
這就是所謂的“運用心智獲得解放”。不在讓自己“跟著感覺走”，成為大腦的奴隸，而是翻身做大腦的主人。
2.何為心智
心智究竟是什么？簡單地說，一個人的心智就是其過往獲得的一切知識及經(jīng)驗的總和（包括基于這些知識和經(jīng)驗造就的思考方式、思考模式）。
心智與智商不同。大多數(shù)人都擁有正常的智商，但并非每個擁有正常智商的人都擁有正常的心智。許多人的心智仍處于未開啟的狀態(tài)。我們常看到所謂的“聰明人辦傻事”，其原因基本上都是他們的心智尚未開啟。他們即使作出了錯誤思維判斷也會振振有詞——絕非強詞奪理，而是義正嚴辭、雙目炯炯、真誠滿懷。
關(guān)于“心智的開啟”，其實有很多種說法，例如。俗語中的“開竅”，佛教禪宗中的“頓悟”，現(xiàn)代心理學術(shù)語中的“打破舊的格式塔，重建新的格式塔”。心智被開啟之前，一個人可以用他作為人類理所應當擁有的智商正常地生活——當然有好有壞。然而，當一個人地心智被打開之后，他將面臨一個嶄新的世界——盡管依然有好有壞。在這個新的世界里，一切都可能與從前不一樣，因為他要用開啟了的心智重新去理解、去判斷。
當一個人認知一系列正確的道理后，可能會將心智開啟，但有的時候（甚至是更多時候），結(jié)果可能完全相反。
日常生活中常?？梢钥吹竭@樣的例子：一個道理明明非常正常，卻因為講述道理的人由于某件事情被戳穿，露出偽君子的嘴臉而使很多人不再相信那個原本應該被篤信的道理。例如，“做事只要踏實、認真、事業(yè)就會做大”，這原本是非常樸素而又正確的道理，可偏偏整天把這句話掛在嘴邊的唐駿被人揭出老底——他的學歷是假的，他可一點都不踏實！于是，很多人“開竅”了，“頓悟了”，得出結(jié)論：“再也不相信這種鬼話了！”
無論是正向還是反向，心智一旦開啟，就會不斷自我積累，自我過濾，直至根深蒂固。人與人之間心智力量的差異，就是這樣一點點的積累，最終天差地別。需要強調(diào)的是，一個人的心智是他的知識和經(jīng)驗的總和，也包括他的思考方法和思考模式。因為無論是吸收知識還是總結(jié)經(jīng)驗都需要經(jīng)過思考才能得出結(jié)論。在此過程中，他的思考方法和思考模式都會多多少少產(chǎn)生變化，根據(jù)新的知識和經(jīng)驗，或鞏固、或調(diào)整、或否定、或重建……
所以說，心智這東西“上不封底、下無保底‘。心智一旦開啟，就可能因為學習而像病毒一樣瘋狂發(fā)展，與此同時，”學習能力”也會相應的大幅增長。于是，心智可以發(fā)展，可以培養(yǎng)，可以重建，甚至可以反復重建——怎么可能封頂？然而，反過來，如若這一過程中出現(xiàn)一些差錯，那么心智的發(fā)展就有可能停滯，甚至倒退，弄不好還會“癡心不得反癲狂”——怎么可能保底？這就好比有些人一輩子都是“原始人’；有些人”開竅了“，演化成了”現(xiàn)代人”，甚至尼采口中的“超人”；同時還有些人也“開竅了”，退化成了“猴子”。
