形神兼?zhèn)涫撬囆g(shù)的核心，是書(shū)法家追求藝術(shù)的最高境界。
南齊王僧虔《筆意贊》云:“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！逅^形神兼?zhèn)?，即造型精確到位，惟妙惟肖，不但要有美的形態(tài)而且要富于精神內(nèi)涵，神韻盡現(xiàn)， 出于天然。
書(shū)法要講究形神兼?zhèn)?，必須將?shū)者的思想感情、精神氣質(zhì)和美的感受表達(dá)出來(lái)，并使觀賞者產(chǎn)生某種情緒和美感。那么書(shū)法藝術(shù)美的神韻主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、線條美的魅力
書(shū)法藝術(shù)博大精深，書(shū)法美的魅力在于線條。書(shū)法通過(guò)各種點(diǎn)畫(huà)線條，表現(xiàn)客觀物象的運(yùn)動(dòng)和主觀思想感情。線是書(shū)法藝術(shù)的主要審美因素。近代梁?jiǎn)⒊瑢ⅰ傲Φ拿馈弊鳛樾蕾p書(shū)法的主要依據(jù)。書(shū)法中的線條所表現(xiàn)的不是僵硬的呆板的，而是有血有肉的生命之線，宋代蘇東坡說(shuō):“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者不可缺，不為成書(shū)也。”書(shū)法線條講究“筆力″，是一種藝術(shù)之美，是作者內(nèi)在精神的表露。
二、書(shū)法的神韻體現(xiàn)在墨法
墨法亦稱“血法”。元陳繹曾《翰林要訣》云:“字生于墨，墨生于水，水者字之血也。”墨色溫潤(rùn)、含蓄、變化多端、有五彩之妙，是書(shū)法藝術(shù)美的重要因素。一幅好的書(shū)法作品，墨色同樣精彩，蘊(yùn)含豐富美妙的氣韻與情致。我們作書(shū)要善于用墨，濃淡適宜，燥潤(rùn)相間，方可使字有血有肉有生命力。
三、筆法之美
書(shū)法之妙，全在運(yùn)筆。用筆千古不易。書(shū)法是講究筆墨情趣的藝術(shù)，筆精墨妙。書(shū)法線條之美體現(xiàn)在筆法上。清代包世臣《藝舟雙楫》云:“筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮?！逭f(shuō)的就是這個(gè)道理。
四、書(shū)法意境之美
“意境”是書(shū)法藝術(shù)所表現(xiàn)的精神境界，也是書(shū)家追求藝術(shù)的最高理想。即作者以其筆墨技巧，抒發(fā)情懷與感想。所以藝術(shù)源于生活又高于生活。只有技術(shù)和法度而無(wú)意境，只能稱之為“寫(xiě)字匠″。書(shū)法中的形神兼?zhèn)涫强恳饩硜?lái)體現(xiàn)的，意境之美是富于深刻內(nèi)涵的美，是萬(wàn)物造化中提煉出來(lái)的養(yǎng)料，是書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的重要手法。
五、以形傳神
書(shū)法的“形″與“神”是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，二者是不可分割的主體?！靶巍迨峭鈿?，好比人的五官，必須眉目清秀，謂之形似?！吧瘛笔庆`魂。形借助神去表現(xiàn)有血有肉的生命形體，形似而求神以。無(wú)神之形，缺少了生命的活力，呆若木雞，如同僵尸一般。在書(shū)法創(chuàng)作上，“形″要服從于“神″，“神”才是藝術(shù)的精髓。只有形與神，二者相輔相成，合二為一，作品才有生命力，精神才能實(shí)現(xiàn)。神形的完美結(jié)合的藝術(shù)，譽(yù)之為神形兼?zhèn)?。其中達(dá)分奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》是神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)杰作。
無(wú)形之神，則為子虛，形神兼?zhèn)?，鮮活出彩，韻味雋永。
