“人生的上午和下午”
心理學(xué)家卡爾·榮格認(rèn)為：人生的轉(zhuǎn)折點相當(dāng)于“正午”。假設(shè)人生有八十年，那么四十歲就是人生的正午，在此之前是“人生的上午”，在此之后是“人生的下午”。
轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生的時期因人而異。既有在三十多歲就迎來“正午”的精神早熟之人，也有人年過五十仍處在人生的上午。轉(zhuǎn)機(jī)到來的早晚并不重要。問題在于，有的人進(jìn)入了“人生的下午”，卻對此毫無察覺。
不能放棄自己一直以來堅信的東西，就抓不住新東西。一旦克服不了“喪失的不安”這一情緒，就會依賴于早已習(xí)慣的過去的價值觀，被不安支配，錯失改變的機(jī)會。
趁天好“播種”
漢迪博士認(rèn)為，事業(yè)的成長可分為四個階段，可以用S曲線來表示。
第一個階段是“創(chuàng)業(yè)期”。該階段位于曲線左端，是起步時期。無論是公司還是事業(yè)，創(chuàng)業(yè)伊始，相關(guān)人員斗志高昂。
第二個階段是“成長期”。以商品為例，在這一時期，促銷和廣告的效果顯而易見，對市場營銷的投資將收獲十分明顯的效果。這一時期盡管忙碌，但是充滿了成就感，會過得相當(dāng)充實。
第三個階段是“成熟期”。事業(yè)跨過了損益分歧點，資金也有余裕，組織開始擴(kuò)大。積累了成功體驗的開拓者們信心十足、放心工作，覺得“這項事業(yè)會一直這樣安穩(wěn)”。?
第四個階段是“衰退期”。目前日本的許多企事業(yè)單位都在經(jīng)歷這一時期。無論人還是事業(yè)，都沒有永遠(yuǎn)的壽命。生命是有限的，正如人會逐年衰老一樣，事業(yè)也會慢慢出現(xiàn)陰影。
該模型提示我們，要想避免事業(yè)衰退，戰(zhàn)略就是“在一切看起來都很順利的成熟期階段，采取能夠畫出下個成長曲線的行動”。
將S曲線應(yīng)用于職業(yè)生涯?
職業(yè)生涯S曲線的第一階段“創(chuàng)業(yè)期”，相當(dāng)于我們作為社會人出道時的“就業(yè)”行動。這是心情激動昂揚的時期。
戰(zhàn)勝求職困難順利就業(yè)后所獲得的安全感，很快就會煙消云散，社會人面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實映入眼簾，致使我們喪失自信，一時陷入低谷。這就是所謂的“現(xiàn)實沖擊”時期。
只要跨過這個苦難的時期，就會進(jìn)入第二階段——“成長期”。這時，我們已經(jīng)學(xué)完工作的基本，掌握了所需的知識、技術(shù)和經(jīng)驗，開始獨當(dāng)一面。
有想法的人，會在這一時期全神貫注地磨煉自己。他們會積極參加公司以外的教育機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，提高自己的商業(yè)技能，精讀商務(wù)書籍，為大腦補充養(yǎng)料。
成熟期不可懈怠
在第三階段“成熟期”，我們能取得超出期待的成果，自身具備的專業(yè)知識和技術(shù)會得到很高的評價。?
然而，S曲線告訴我們，越是旁人看來似乎很順利的時期，越是需要注意。因為“成熟期”是不會永遠(yuǎn)持續(xù)下去的，收獲果實以后，勢必會進(jìn)入第四階段——“衰退期”。
在“成熟期”心生懈怠，什么也不做，對職業(yè)生涯來說是非常危險的。這是因為，隨著世界的變化，自己的知識、技術(shù)、經(jīng)驗等優(yōu)勢會變得陳腐，失去價值。
在“成熟期”，我們會覺得工作全是老一套，缺乏新鮮感，會感到無聊，覺得自己是在例行公事般地反復(fù)做著同樣的事，因而變得憂郁，“不知道這樣的狀態(tài)將持續(xù)到什么時候”。只掌握過時的知識和技術(shù)的員工，在公司看來完全就是不需要的人。
職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)機(jī)將在成熟期臨近
S曲線告訴我們，越是達(dá)到工作成熟期的時候，職業(yè)生涯的“轉(zhuǎn)機(jī)”離我們就越近。在我們已經(jīng)掌握工作的基本、能夠獨當(dāng)一面、能取得超出周圍人期待的成果，自身的知識、技術(shù)和經(jīng)驗得到很高評價的這個時期，我們應(yīng)該開始尋找下一個工作目標(biāo)，并為此播種。
從播下種子到開花是需要時間的。試錯機(jī)會也有很多。正因如此，才要對自己的工作充滿自信，越是勢頭絕佳的時期，越要開始準(zhǔn)備，不然就來不及了。
鍛煉復(fù)原力以跨越轉(zhuǎn)機(jī)的壁障
如果說，提醒我們職業(yè)生涯轉(zhuǎn)機(jī)來臨的是“不安”，那么還可以說，不安也是橫在轉(zhuǎn)機(jī)前的壁障。轉(zhuǎn)機(jī)主要會產(chǎn)生三種不安，分別是“失敗的不安”“未知的不安”和“喪失的不安”。?
然而，那些復(fù)原力弱的人，不具備控制不安的技能，一旦因失敗而心情沮喪，無法立刻重新振作起來，他們面臨重要的轉(zhuǎn)折點時就無法前進(jìn)。等待他們的將是衰退期。
這些不安不能小看。在職業(yè)生涯中放棄前進(jìn)的人，絕大部分都是敗給了自己內(nèi)心的不安。
關(guān)鍵是要盡早開始準(zhǔn)備第二道曲線。可能的話，最好在工作進(jìn)展順利的時候，就提前開始為以后多做嘗試，因為在這個時候，失敗多少是能被允許的。
通過積累小的成功體驗來克服不安
以作者而言，在第一道S曲線后半段的核心工作就是高級化妝品SK-Ⅱ的市場營銷。
我的職責(zé)就是為了這項工作的成功而貢獻(xiàn)自己的全部力量。可以說，我覺得自己在那段時間活得特別有意義。然而，當(dāng)該品牌幾乎已確定可達(dá)成10億美元銷售額——這一數(shù)額是寶潔公司衡量自身超級品牌的標(biāo)桿——的時候，我對這項工作開始產(chǎn)生“功成身退感”。另外，組織擴(kuò)大了規(guī)模，?自己能夠直接參與的領(lǐng)域也變少了。因此，我感到自己的決定感受到了限制。
在摸索的過程中，有一次我意識到“終于遇見了能讓自己強烈渴望讓大眾了解的題材”。那就是我一邊在公司上班，一邊利用周末和夜里學(xué)習(xí)的復(fù)原力。
不過，我在這方面毫無實績和技能，一切都是未知的工作。因此，“失敗的不安”和“未知的不安”一擁而至。此外，要放棄培養(yǎng)了許久的在大企業(yè)里的“地位”，也令我感到了“喪失的不安”。
于是，我在切換到下一個職業(yè)生涯之前所做的，就是采取“嬰兒學(xué)步”的方法。為了逐漸掌握新工作所必需的技能，我不斷積累小的嘗試。
我在公司里開起了研討會；在公司內(nèi)部成功以后，就到了公司外。每次登上講臺，我都覺得自己成長了，心里相當(dāng)充實。 通過階段性的前進(jìn)，反復(fù)積累小的成功體驗，最終克服了新工作中失敗的不安和未知的不安。這樣的自信在心理學(xué)上被稱為“自我效能”。
我在去往下一個工作領(lǐng)域之前，獲得了下一段職業(yè)生涯所必需的效能。
不安既會成為轉(zhuǎn)機(jī)的“壁障”，也會成為“推力”
當(dāng)職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)機(jī)來臨時。拖后腿的是不安；直面轉(zhuǎn)機(jī)踏出充滿勇氣的一步時，在背后推一把的也是不安。是把不安視為心理壁障，還是活用其“激勵功能”，全由我們自己決定。?
經(jīng)濟(jì)上的不安可能會與“失敗的不安”“未知的不安”“喪失的不安”混雜在一起，成為職業(yè)生涯轉(zhuǎn)機(jī)的壁障。而且，經(jīng)濟(jì)上的不安與其他不安不同，并不是通過控制情緒就能消解的。正因如此，年輕時的積蓄才會發(fā)揮作用。
要想選擇最適合的職業(yè)，我們應(yīng)該怎么辦呢？該理論認(rèn)為，“只要預(yù)料到會發(fā)生意料之外的事情即可”。
根據(jù)“計劃偶發(fā)性”理論，要想在面對職業(yè)生涯轉(zhuǎn)機(jī)時活用偶發(fā)性契機(jī)，以心里充滿不安的狀態(tài)是很難實現(xiàn)的。即使沒辦法徹底消除不安，也要適當(dāng)控制不安，否則就無法確保必要的心理柔韌性，愉快地期待偶發(fā)性的到來。
擁有柔韌心靈的人，也是抗打擊性強的人。只要心靈足夠柔韌，就不會因一些失敗而喪失斗志。這也是復(fù)原力高的人的特征。
找出工作的“意義”
美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家艾米·瑞斯尼斯基博士提出，人對工作的價值觀可以分為三種。
第一種為“差事”( Job)。這種觀念是把工作當(dāng)成賺錢謀生的勞動，認(rèn)為工作是獲取物質(zhì)回報的手段，為了生活或家人而賺取收入。
第二種為“職業(yè)”( Career)。這種觀念的人為了獲得地位和名譽而工作。
第三種為“天職”( Calling)，是為了比自身更重要的意義和目的而工作。Calling 一詞本就含有“天予之任”的宗教意味，其思想根基是“誕生于這個世界之前，所有人都被神賦予了使命”。在現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域，它被定義為“對本人的工作感受到意義和價值的意向性”。對于這類人而言，工作是人生的核心，格外重要。他們會從事自己喜歡的事，也無比喜歡自己的工作。這類人很容易辨認(rèn)，因為他們在做自我介紹的時候，會以自己的工作為榮。
“天職”類型的人會以“內(nèi)在動機(jī)”為主。獲得高收入、被人稱贊固然可喜，但他們會把自己內(nèi)心感受到的“意義”當(dāng)成工作的動力源泉，而不是讓工作依存于他人?！疤炻殹鳖愋偷娜?，沒什么關(guān)于工作的不安。他們工作不是為了追求某種回報或認(rèn)可，純粹就是為了工作而工作。?
自我決定理論
美國心理學(xué)家愛德華·德西和理查德·萊恩說過，人類生來就有三個普遍性的愿望，分別是能夠自己掌控事物的“自律感”、渴望與人交往的“關(guān)系性”和渴望發(fā)揮自身能力的“有能感”。
當(dāng)這三個愿望得到滿足時，我們就會感到自己的人生和工作的未來能由自己決定，從而體會到幸福，在工作中產(chǎn)生金錢等報酬難以替代的動力。這稱為“自我決定理論”。
嘗試出國是自我改變的秘訣
如果你真想改變自己，就要果斷離開熟悉的場所，嘗試出國。這是自我改變的秘訣。
第一，出國有助于踏出自己的“舒適區(qū)”。?
第二，能從在異國工作的同齡人身上受到啟發(fā)。?
第三個優(yōu)點是，在國外生活，有可能發(fā)生在國內(nèi)根本無法想象的“偶遇”。
要想出國，留學(xué)、工作調(diào)動等途徑是最為常見的，而為了孩子的將來采取“教育移民”的人，近年來也變得越來越多。
“傳承性”
傳承性是美國著名發(fā)展心理學(xué)家愛利克·埃里克森提出的概念，在英語中稱為“Generativity”，是埃里克森杜撰出來的詞。
人順利完成各年齡段的發(fā)展課題，是度過光輝人生極為重要的前提。這被稱為“生命周期論”。到了四十歲至六十歲的中年期（成人后期），傳承性就會成為發(fā)展課題。
所謂傳承性，是指“希望創(chuàng)造有意義的東西并由下一代繼承”。進(jìn)入六十歲以后的老年期之前，如果沒能解決這一課題，人們會后悔自己沒能在相應(yīng)的時期做好該做的事。?
在我看來，面臨職業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)時最大的不安，無疑是“自己迄今為止的工作有意義嗎”這一煩惱。面臨轉(zhuǎn)機(jī)時，你會切實地感受到，?自己終有一天將離開這家公司，還會意識到自己終有一天將離開這個世界。此時，我們會自然而然地思考自己離開后能留下什么。
在人生后半段，我們會產(chǎn)生后悔的不安，擔(dān)心自己度過了失敗的人生，沒能留下有意義的東西。過了人生的轉(zhuǎn)折點，就會希望下一代有所繼承。這是一種很自然的心理?？梢哉f，真摯地面對傳承性，有助于促進(jìn)人格的成長。
“工作形塑”
有一種方法，不用換公司就能把當(dāng)前的工作變成能讓自己進(jìn)一步成長的有意義的工作。這種方法叫作“工作形塑”。這是由工作觀的倡導(dǎo)者——艾米·瑞斯尼斯基博士提出的理論。
工作形塑，就是通過將工作的構(gòu)成要素自行重組，能營造適合自己的充實的職務(wù)環(huán)境。通過改變自己賦予工作的意義，工作態(tài)度能變得更加積極向上 。
