01
我最初知道王陽明，是那句“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，才知此花不在你心外”，當(dāng)時只是覺得這句話頗有禪意，并不知道王陽明是誰。
后來看《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月推崇他為“明朝一哥”，我便有些好奇他究竟是一個怎樣的人呢？
這幾年，王陽明心學(xué)又被置放到一個新的高度。
說到王陽明的心學(xué)，大家都聽說過“知行合一”，我也常常督促自己，盡量做到知行合一。
為什么有些事情我們明知道做了對我們有好處，可就是不愿意去做呢？為什么有些事情明知道是錯的，卻仍然深陷其中不可自拔呢？
因為知易行難。人要想占勝自己的惰性，很難；想要戰(zhàn)勝人性的軟弱，更難。
“知行合一”我一直理解為認知與行動的統(tǒng)一，再說的直白一點，是行動力，知道了就去行動，就去做。
看了《知行合一王陽明》這本書才知道，王陽明的“知”，是良知，是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。是說我們的行動，要順應(yīng)我們的良知。
只有找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界才將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心。
02
這本書從王陽明的生平經(jīng)歷，一點點的分析王陽明的心學(xué)是怎樣誕生、發(fā)展起來的。
王陽明天生聰慧，很愛思考且有一顆刻苦鉆研的心，卻是父親眼中的“問題少年”。他沉迷于象棋、養(yǎng)生術(shù)、軍事游戲，就是不走“正途”，父親王華為這個兒子傷透了腦筋，認為他鉆研這些“不入流”的東西是敗壞家風(fēng)。
不過好在王陽明的爺爺卻是懂得教育的本質(zhì)，他認為：最好的教育是引導(dǎo)，而不是強制管束，應(yīng)該順著孩子的習(xí)性去教育。
這點真的值得我們做家長的學(xué)習(xí)，我一直認為，社會資源有限，教育不僅僅是社會和學(xué)校的責(zé)任，更應(yīng)該是每個家長的事情。
教育不是為了制造一個個的社會螺絲釘，我們應(yīng)該主動發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點和特長，有針對性的進行引導(dǎo)和培養(yǎng)，因材施教。
王陽明的仕途之路并不平坦，明武宗朱厚照繼位后，太監(jiān)劉瑾得寵，貪贓枉法無惡不做，朝廷人人噤若寒蟬，王陽明卻逆風(fēng)而行，給皇帝上了一道奏疏，結(jié)果被打入錦衣衛(wèi)大牢，接著被貶到貴州龍場驛站。
在交通不發(fā)達的明代，貴州龍場是非常偏遠艱苦的地方，朋友們都替王陽明擔(dān)心，他卻欣然前往。
因為他對理想、還有生活從未絕望。
可是理想與現(xiàn)實終究是有距離的，王陽明在龍場遇到了重重困難，他甚至連棺材都替自己準(zhǔn)備好了。
一個人的內(nèi)心強大與否，往往在遭受挫折的時候才越能體現(xiàn)出來，有的人遇到挫折就放棄，被打倒，而有的人反倒讓挫折成全了自己的偉大。
我曾經(jīng)在《中國詩詞大會》中看到嘉賓老師點評蘇軾：三次被貶，黃州惠州儋州，卻是平身功業(yè)所在，這三州期間是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時期，卻正是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時期，更是他人生精神升華到極致、對人生意義哲思體會最為深刻的時期。
生活給的苦難，只是為了證明他的不凡。
王陽明也是這樣，龍場艱苦的環(huán)境并沒有打倒他，內(nèi)心備受煎熬的時候他發(fā)現(xiàn)：圣人沒有辦法改變環(huán)境，他們只是適應(yīng)環(huán)境。過上好的生活懂得品其甜，遇到壞的生活也能咂其苦。
正是在龍場，王陽明悟了道，他的心學(xué)橫空出世，并發(fā)揚光大，至他離開人世時，他的門徒已以萬計。
03
王陽明的心學(xué)不同于佛學(xué)、道學(xué)，讓人四大皆空、龜縮避世，王陽明的心學(xué)一心要人去外面建功立業(yè)，任何事情他主張“事上練”。
我的理解的就是我們今天所說的“讀萬卷書，行萬里路”。
這個行萬里路并非是單純的旅行、游山玩水，更多的是指多歷練，多經(jīng)歷事兒。將自己學(xué)到的東西運用到處理事情當(dāng)中去，做到認知與行動的統(tǒng)一。
一個人成熟與否，要看他在面對事情時的態(tài)度。
王陽明在南贛剿匪、平定寧王、廣西戡亂中，運用知行合一的心學(xué)理論，結(jié)合每一場戰(zhàn)爭的實際情況，在實踐中將心學(xué)發(fā)揮至極致。
王陽明的心學(xué)發(fā)展過程，由最開始龍場悟道的“格物致知”作為基調(diào)，到后來提出“知行合一”“存天理去人欲”的探索模式，再到最后提出的“至良知”作為心學(xué)的靈魂。
“破山中賊易，滅心中賊難”，每個人都有良知，只是有的人良知清明，而有的人良知被蒙蔽了。
為什么同樣一件事情，不同的人會有不同的認知和看法？在我看來，其實，認知是我們良知的外在反映。良知是“神”，而對某一件事情的認知，恰恰是我們內(nèi)在良知的“形”。
人有時候想騙別人容易，但是想騙過自己的良知卻是很難。
我們在面對一件事情的時候，會本能的憑借著我們的認知作出反應(yīng)，但是如果能再往深層想一想，觸摸到我們的良知，讓我們的良知反映在行動上面，就做到了“知行合一”。
04
好書，都值得反復(fù)閱讀，這本也不例外。
上周我看完第一遍的時候，覺得自己最大的收獲，不是關(guān)于心學(xué)的部分，而是王陽明的經(jīng)歷，讓我覺得人生真的不是那么容易，即使睿智如陽明先生，一生也是曲折坎坷的，也會有諸多無奈，這足以平息我內(nèi)心的急躁和焦慮。
把人的一生，拉長了看，眼下的低潮真的不算什么。這也是我愛看歷史和人物傳記類書籍的原因。
每個人都只能活一次，沒辦法經(jīng)歷各種各樣的人生，但是我們卻可以從別人身上，體會不一樣的經(jīng)歷，通過別人遭遇挫折時的處事態(tài)度，學(xué)到經(jīng)驗。
人和人真的不一樣，遇到挫折，有的人逃避退縮、歇斯底里、一蹶不振；而有的人則淡定自若，默默隱忍，充實自己，靜待時機，他們目光長遠，并不急切的向生活索取回報。
歷史上懷才不遇、郁郁不得志、遭遇不公平待遇的人很多，可像王陽明這樣坦然面對的，卻很少。
當(dāng)我決定和大家分享這本書的時候，又重新翻看了一遍，這次，似乎看到了一點點心學(xué)的光。
人因性格、人生閱歷和生活環(huán)境的不同，看待事物時的態(tài)度就會迥然不同。
過些年，當(dāng)我的人生經(jīng)歷更豐富一些時，再看此書，可能又會有不一樣的體會。
