一、篆刻印文源流

（一）春秋戰(zhàn)國時期璽印文字春秋戰(zhàn)國時期的璽印，是我們現(xiàn)在確切考證到年代的印章實物。戰(zhàn)國時期，由于諸侯割據(jù)，各自為政，影響到文化方面，則文字無統(tǒng)一的規(guī)范，新造文字更無標(biāo)準(zhǔn)。“七國異彩”的狀況，反映到璽印的印文，則往往一字有許多種的寫法，顯得紛亂混雜。因此，戰(zhàn)國璽印中，有不少印文至今難以辨認(rèn)，看看你認(rèn)識不？戰(zhàn)國璽印采用的文字，基本上是當(dāng)時銅器上的銘文字體，即稱為大篆的鐘鼎文和箱文．官璽大多為白文，印文體現(xiàn)了銅器鑿款文字的筆法圓渾自然、結(jié)體錯落舒展的神韻。朱白文私璽，在印文的處理中，更是是利用了各國文字不一的特點，注重印面空間的疏密效果，對文字筆畫進(jìn)行搬移、挪讓、合拼，有些文字后來已被否定，但有些文字的處理則出奇制勝，一些私印又與形式多樣的幾何圖形印面結(jié)合，使印章更顯示出奇逸清麗的藝術(shù)特征。

（二）秦漢璽印文字

1.秦篆。秦始皇統(tǒng)一六國以后，在統(tǒng)一貨幣、度量衡的同時，實行“書同文字”，統(tǒng)一了文字。小篆因產(chǎn)生于秦朝，故亦稱秦篆。它的產(chǎn)生代替了繁難復(fù)雜的六國文字，使文字的字形、筆畫趨向統(tǒng)一化、規(guī)范化。由于秦朝對新字體進(jìn)行了大力的推廣、傳播，因而秦朝的官私印文字多半采用秦篆。官印四字多加田字格框欄，長方印多有日字格邊欄（又稱半通?。?，印文或如刻石方中寓圓，或如詔版古勁秀逸。

2.摹印篆

秦朝末期，隸書興起，篆書圓勻彎曲的筆畫變?yōu)榉街?。隸書平方正直的結(jié)體，對于印章，較之篆書更有利于印文的安排布局。為此，一種 “曲者以直，斜者以正，圓者以方，參差者以勻整，其文篆而非隸，其體則隸而非篆，其筆畫則隸篆相融，渾穆端凝”的書體——摹印篆應(yīng)運(yùn)而生，并成為印章的專用文字。摹印篆的產(chǎn)生和被使用，對漢代印章的興盛起了很大的推動作用。漢代官私印在制作上有鑄、鑿、琢等多種形式，采用摹印篆為印文的印章規(guī)矩中見流動，質(zhì)樸而又自然。

3.繆篆

繆篆是出現(xiàn)在漢代私印中的一種印章文字。其筆畫如絲之纏綿、屈曲宛轉(zhuǎn)，系吸取漢碑額篆字和瓦當(dāng)文字變化而成，用繆篆作為印文只局限于私印。它的宇形不同于摹印篆，同鳥蟲篆類似，但卻沒有鳥蟲篆鳥頭蟲魚的形狀，是介于摹印篆和鳥蟲篆之間的一種字體。

4、鳥蟲篆

鳥蟲篆始出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期的青銅器銘文上，到了漢代被列為漢六書之一。鳥蟲篆是依據(jù)篆書的字形，將筆畫屈曲盤環(huán)，處理成鳥、蟲、魚等形狀，用于印章別具一格。這種字體僅限于私印和吉語印中使用。

5.隸書

隸書自秦末產(chǎn)生，到漢朝漸趨成熟。因而發(fā)現(xiàn)晉代開始便有參用隸書作印文的嘗試，為后世八分書入印之濫筋。

（三）隋以后的璽印文字隋唐一時期起，由于紙張被大量使用，印章摒棄了原來按于泥塊上的“封泥”的使用方法，以蘸上印色直接鈴于紙上來體現(xiàn)其效用。因此，隋唐官印，一方面印面文字開始由凹進(jìn)的白文改為凸出的朱文，使印一文鈴在紙上更為醒目；另一方面印面尺寸增大，以面積的大小來區(qū)別官職和品級的尊卑高低。形制上的變化，影響到印文的分朱布白，加之當(dāng)時楷書、行書相繼興起，入印文字也隨之發(fā)生了較大的變化。

1.唐篆這里的唐篆，泛指唐宋官印用的篆書。由于官印印面增大，又改用朱文，造成了印面較多空缺，便把小篆筆畫加以彎轉(zhuǎn)盤回來彌補(bǔ)印面的空缺。

2.九疊篆

隋唐以后，官印的面積愈益增大，印文筆畫盤曲更甚，并把印文折疊布局得平滿均勻。九疊篆之稱，則是取這種字體折疊繁復(fù)，且九為數(shù)之終而得名。沙孟海先生說“以九為數(shù)之終，言其多也，疊數(shù)多寡，大抵因印文多寡而增損?！?/p>

3.八思巴文、西夏文

八思巴文和西夏文是宋朝蒙古一帶少數(shù)民族官印所用的文字，從形體上不難看出，這種文字是以漢字篆書為基礎(chǔ)而創(chuàng)制的，印文的布局也是依照中原印制的形式——平方正直，屈曲填滿。

4.滿文

滿文印出現(xiàn)在清代的官印中，有半為漢文篆書、半為滿文的；亦有半為漢文篆書、半為滿文九疊篆的；還有篆文、滿文和篆體化滿文三種字體合一的印章。

5.押字

押字亦稱花押印，是把名字花寫變化成一個類似圖案的符號作為私印的印文。押字印起于宋代，至元代很為盛行，故亦有“元押”之稱。其形式，有單一個押字的，也有上刻楷書姓氏，下端為一花押的，還有表示吉祥的和各種動物形狀的押印。

6.楷書

從傳世印章來看，五代起便有用楷書作印文的印例，以后眾多的篆刻家也嘗試用楷書入印。

隋唐以來的印章，雖然仍沿襲古代璽印的形制，發(fā)揮其作為權(quán)益象征的效用，但是所用印文卻背離漢字的六書日趨漸遠(yuǎn)，而是一種純實用的物品。對此，學(xué)習(xí)篆刻切不可以其法。當(dāng)然，這中間并不包括私印方面，盡管自唐朝起出現(xiàn)了鈴于繪畫作品上的齋館印、收藏印，印章的使用范圍被擴(kuò)大了，但這一段時期的私印流傳下來的甚少，從出土的印章看，所用印文基本上還是依循了秦漢印的規(guī)范。直至元代趙孟起，文人學(xué)士參與印章的制作，繼之涌現(xiàn)了一批試用多種字體入印，并取得可貴成就的篆刻家，篆刻這一傳統(tǒng)藝術(shù)從而出現(xiàn)了一個嶄新的局面。

二、明清時期篆刻藝術(shù)流派

（一）明清時期篆刻藝術(shù)流派的形成我國篆刻藝術(shù)的發(fā)展，有兩大高峰時期。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉時代的印章；一個是明清以來的篆刻藝術(shù)流派。明清篆刻藝術(shù)流派是由眾多的篆刻家，，以不同的表現(xiàn)手法形成的。這個局面的出現(xiàn)是多種因素造成的。？首先是找到了理想的印材。宋元時的文人曾積極參與篆刻創(chuàng)作，但只能設(shè)計印稿，而缺乏銅、玉等印材的加工能力。元代的畫家王冕發(fā)現(xiàn)了便于治印的花乳石，于是文人就有了自篆自刻的理想材料。至明代，文彭、何震在篆刻復(fù)興的過程中，使用了燈光石并加以推廣，于是篆刻便在當(dāng)時的文人中成為一種時尚。同時，文人治印由于各自的追求、經(jīng)歷的不同，在長期的實踐過程中逐步形成了自己的風(fēng)格。文彭治印典雅秀麗，何震治印氣勢強(qiáng)悍，為明清篆刻藝術(shù)流派拉開了帷幕。明清篆刻藝術(shù)流派打破了古代篆刻藝術(shù)在篆文使用上的局限性。明清流派篆刻對書體的選擇不受任何限制，大篆、小篆、繆篆等得到充分的表現(xiàn)，古陶、碑版、磚銘、錢幣上的各種文字都借鑒用來作印文。同時，豐富了篆刻刀法的表現(xiàn)技巧。

（二）篆刻藝術(shù)流派皖派和浙派是明清時期影響最大的兩個篆刻藝術(shù)流派?；旧鲜且缘斗▉韰^(qū)分的，但你的先了解小刀法。皖派是指安徽一帶的篆刻家群體，前期以何震為創(chuàng)立，并有朱簡、汪關(guān)等為繼，后期則以程邃為代表。皖派慣用沖刀法，重氣勢，多靈動，刻出的線條圓潤而渾厚，屬于相對陰柔的風(fēng)格。

緊隨皖派之后，丁敬開創(chuàng)了浙派。運(yùn)行切刀法治印是浙派篆刻最基本的藝術(shù)特色。刀湊石上，以切點連接成線，所形成的線條班駁強(qiáng)挺，能恰到好處地體現(xiàn)古樸蒼勁的金石氣。