這里講了八種水的特質(zhì)：有力量、公平、明察秋毫、智慧、接受安排、教化他人、勇敢、有武功。

簡(jiǎn)單、單純， 但是日日不斷， 一刻不停， 就是堅(jiān)持努力

原文

子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍晝夜。”

華杉詳解

孔子站在河邊說(shuō)， 去的東西就是這樣??！ 它晝夜不息地向前！

朱熹注解說(shuō)， 天地之化， 往者過(guò)， 來(lái)者續(xù)， 無(wú)一息之停， 這是道體本然。

程頤說(shuō)， 天地運(yùn)行而不停息， 日落則月升， 冬去則春來(lái)， 水流而不息， 物生而不窮。這是道之本體， 是天德。君子之德， 以天德為法則， 自強(qiáng)不息，純而不已。

純而不已， 就是純正而沒(méi)有停息， 就這么簡(jiǎn)單、單純， 但是日日不斷，一刻不停， 就是一直堅(jiān)持努力！

化機(jī)不滯， 道體本然， 自強(qiáng)不息， 純而不已， 也是《中庸》所論至誠(chéng)無(wú)息之意。

《論語(yǔ)正義》引用了《春秋繁露·山川頌》對(duì)此句的發(fā)揮：

水則源泉混混沄沄， 晝夜不竭， 既似力者； 盈科后行， 既似持平者；循微赴下， 不遺小間， 既似察者；循溪谷而不迷， 或奏萬(wàn)里而必至， 既似知者； 障防山而能清凈， 既似知命者； 不清而入， 潔清而出， 既似善化者； 赴千仞之壑， 入而不疑， 既似勇者；物皆困于火， 而水獨(dú)勝之， 既似武者； 咸得之而生， 失之而死， 既似有德者。孔子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍晝夜?！贝酥^也。

這一段， 把君子之德， 都比附在水上了。

水源源不竭， 這是有力量的人； 水平如鏡， 這是公平的人； 水填滿所有微小的縫隙， 這是明察秋毫的人； 水在深山溪谷中也不迷路， 奔流萬(wàn)里直達(dá)大海， 這是有智慧的人；水遇到水壩阻礙， 就安靜地待著， 這是能接受命運(yùn)安排的人； 泥沙俱下， 渾濁流入， 而水能最終沉淀一汪清水， 這是能教化他人的人； 前有萬(wàn)丈深淵， 而水毫不猶豫， 飛流直下， 這是勇敢的人； 所有東西都怕火， 而唯獨(dú)水能滅火， 這是有武功人； 有水則萬(wàn)物生長(zhǎng)， 沒(méi)有水則萬(wàn)物皆死， 這是有圣德的人！