《地獄變》：一本窺伺人性陰私的小說

很多時(shí)候，日本文化中對(duì)人類的內(nèi)心深處秉性的揭露，事實(shí)上非常深刻而尖銳，尤其是日本作家，很多享有盛譽(yù)的作品也是我們很難見識(shí)到的深刻。比如說鬼才作家芥川龍之介的《羅生門》，這個(gè)奇異的作家即使只是短短的篇幅，都足夠讓人類的歷史和文化被打開一扇幽深的門，比如《地獄變》。而讀客文化這次出版的《地獄變》，更從芥川龍之介的全集中擷取了最尖刻的那些篇章。

事實(shí)上，對(duì)于鄰國(guó)日本，我們的了解較之其他國(guó)家要多得多，但是同樣的，這個(gè)國(guó)度的很多事情即使是國(guó)人依然難以理解，尤其是文化中對(duì)人心陰私的窺伺的內(nèi)容。而這次讀《地獄變》，是真的讓我感覺有種“深得芥川龍之介至味”的觀感。也許很少有人可以借助短篇來成就美名，但是芥川龍之介的在這里可以說得上是“篇篇寫鬼怪，句句剖人心”。

書名《地獄變》其實(shí)也是一幅屏風(fēng)的名字，業(yè)火騰起的地獄里，沒有一個(gè)無辜的人可以逃脫，所以，在業(yè)火的燃燒中，那個(gè)華服濃彩，風(fēng)姿動(dòng)人的女子就格外吸引人。這篇帶著寓言性的故事，才是我們看就人世間地獄的真實(shí)面貌。而僅僅只是這里的一幕，引發(fā)出來的畫師良秀的故事讓人深思，究竟，要經(jīng)歷過怎樣的煉獄生活，他才可以繪制這樣的作品。

良秀之女無疑是是善良、溫和與純潔、美麗的化身，在污濁的人世間，她顯得那么格格不入。污濁不堪的人間地獄此刻讓她不得不去面對(duì)，也許只是讓人悲涼的，因?yàn)槿说拿\(yùn)是無法自主逃脫的，畫師良秀的殘忍大概也是如此了，因?yàn)閹缀鯖]有一個(gè)人畫師可以做到像他這樣，僅僅只是為了繪制出真實(shí)的地獄，便將自己直接置身于地獄之中。

比如在《地獄變》里良秀，他為了取材，直接面對(duì)的死亡，他可以蹲在街邊去觀察死人，而這個(gè)死人，是已經(jīng)腐爛了的尸體，只有半邊臉還算完整的尸體是他此時(shí)最欣賞的畫面。這真實(shí)的如同地獄一般的場(chǎng)景，他就是用于現(xiàn)實(shí)來真實(shí)模擬的慘狀。而這些現(xiàn)實(shí)生活，就是他的地獄，甚至，為了這個(gè)地獄的在線，他殘忍地殺害了一個(gè)妙齡少女。

只是為了再現(xiàn)地獄。

在這個(gè)版本的《地獄變》里，還帶著一本有點(diǎn)私人自傳性質(zhì)的《齒輪》，芥川龍之介不僅僅只是在這里看到自己的事情，而且從人性在矛盾中的掙扎入手，很有一些人間始終是無法掙脫的人間煉獄的感覺。

芥川的筆墨在這種文字的表達(dá)中，其實(shí)就是借助著書中人物內(nèi)心反復(fù)煎熬和矛盾的人生心態(tài)，然后在這些讓人陷入混亂的狀態(tài)中開始去尋找，找出人與人之間那些不得不面對(duì)的人性。而人心的復(fù)雜也正在這里，無論是人性的光輝還是幽暗，光與影之間，在在《齒輪》這里閃爍著奇異的光彩。

這里的一些奇怪的小作品，比如《酒蟲》其實(shí)就帶著中國(guó)式鬼怪小說的引子，不得不說，日本式的那種怪談、妖怪傳言，都是在芥川龍之介的筆下又呈現(xiàn)著一種人人引以為戒的意念。

但是在這些作品里，往往又加入了嶄新的、現(xiàn)代化的思想，始終是人心的主題，而精巧而又細(xì)致則有別于說教，反正讓這些讀起來使人覺得敘述舒緩而又透徹。人心的窺伺就更加深刻。

如果你讀讀芥川龍之介的小說，你還真的可以看到一些完全不同的內(nèi)容，尤其是這樣讓人覺得很難有點(diǎn)脫離的故事，畢竟給出的這種陰森而恐懼的世界，是讓人覺得真是不同，在這些內(nèi)容里所見的故事里，我們見證一下的事件，終歸是讓人心里有點(diǎn)懵懂但是又潛藏著幽深。