文 | 江鳥(niǎo)
如今的語(yǔ)境下，科學(xué)和理性無(wú)疑被認(rèn)為是萬(wàn)物主宰?？茖W(xué)是準(zhǔn)繩，科學(xué)是符咒，科學(xué)成為了目的。
去大街上調(diào)查，大部分人會(huì)認(rèn)為最近幾百年、幾十年的社會(huì)進(jìn)步超過(guò)了之前幾千年的累積。事實(shí)并非如此。這是科學(xué)的狂妄，是今人視力的偏狹。回溯歷史上的偉大成就，如果讓你在智能手機(jī)和法制之間選擇其一，恐怕你會(huì)選一個(gè)沒(méi)有智能手機(jī)但有法制的社會(huì)生活。
尤其現(xiàn)在，大國(guó)之爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技競(jìng)技，想必未來(lái)很多年，都會(huì)強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性。強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性成為顯性的判別標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該有人保持審慎，持有懷疑，警惕激進(jìn)，試圖從人文和傳統(tǒng)里尋找智慧。傳統(tǒng)里面有智慧，傳統(tǒng)可以被發(fā)展。
人類的理性像是無(wú)盡黑暗的茫茫宇宙中，一顆微弱的光點(diǎn)，能夠照亮眼前一兩步路。這樣的理性之光無(wú)疑是彌足珍貴的，然而人們不能沉浸在光點(diǎn)之中狂喜，還要認(rèn)識(shí)到自己理性的局限。認(rèn)識(shí)到自己理性的局限，是使用這種理性的前提。
比如，一個(gè)年輕人想要改變自己的命運(yùn)，解決某個(gè)問(wèn)題，總是發(fā)問(wèn)：我可以看本什么書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)？問(wèn)題往往不可能得以解決。先不談?dòng)袥](méi)有解決其問(wèn)題的現(xiàn)成知識(shí)，他所提出的問(wèn)題往往就是錯(cuò)誤的。一個(gè)人困在一個(gè)屋子里，他看見(jiàn)了墻上緊鎖的門，于是拼命想打開(kāi)那扇門，打不開(kāi)就怪門的問(wèn)題?？墒撬麤](méi)有認(rèn)識(shí)到，門的四周有著他沒(méi)看見(jiàn)，但是真實(shí)存在的墻。真正帶來(lái)局限的不是門，而是墻。
老話說(shuō)：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)。想靠讀書(shū)這樣的二手經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題，這種想法是片面的，你可能要想各種辦法，看到更全面的系統(tǒng)，改進(jìn)這個(gè)系統(tǒng)。
這樣的改進(jìn)過(guò)程，真正奏效的不是通過(guò)思想實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)出來(lái)的方法，而是一點(diǎn)一滴地改進(jìn)，好比種田種樹(shù)，你要辛勤勞作，松松土、施施肥，天好的時(shí)候，挖好溝渠、堆積牛糞，天不好的時(shí)候就坐看云卷云舒。
