小時候，老師告訴我們：我們都是唯物主義者，唯心主義是錯誤的。

于是，我們都認(rèn)為壞人才有唯心主義的思想，而我們作為好人，肯定都是唯物主義。

隨著我們成長，在書上知道了歷史上離我們最近的一個圣人王陽明，關(guān)于他有一個經(jīng)典的小故事，王陽明和一群朋友到山中游玩，一個朋友指著一株花問，這株花和我們的心是什么關(guān)系，王陽明回答說，你沒有看到這株花的時候，它處于寂滅狀態(tài)，當(dāng)你看到它的時候，它才開始鮮活漂亮起來。這種心外無物的思想，豈不就是典型的唯心主義？王陽明可是歷史上的圣人，不是壞人??！

大學(xué)的時候，學(xué)習(xí)到量子理論，其中的一個經(jīng)典定律“薛定諤的貓”，只有我們打開盒子看到這只貓的時候，貓的死活才確定下來。這貌似和王陽明的心外無物哲學(xué)思想吻合，于是我們開始糾結(jié)了，貌似唯心主義也不一定錯誤啊，連這種最前沿的科學(xué)理論都在支持唯心主義嘛？

后來工作中，我編寫工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計方案的時候，涉及到數(shù)字孿生的概念，即每一個物理世界中的物理產(chǎn)品都有一個數(shù)字空間中的數(shù)字虛體唯一對應(yīng)，該數(shù)字虛體就是物理產(chǎn)品的數(shù)字鏡像，即數(shù)字孿生。這里的物理世界和虛擬世界的映射關(guān)系，和以上的心外無物貌似有些關(guān)聯(lián)，我們的內(nèi)心不就是一個虛擬世界嗎。貌似程序員干的就是唯心主義的活兒啊，所有設(shè)計思想都在我們腦海里，只有編寫出程序并且運(yùn)行起來后，用戶才能看得到。佛本無相，以眾生相為其相，因眾生生佛相心而有佛相。

中醫(yī)作為中華文明傳承的重要內(nèi)容，不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的血管、骨骼、肌肉這些看得見摸的著物理器官，中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)脈、穴位、臟腑等構(gòu)成了我們?nèi)梭w，而這些我們普通人都看不見、摸不著，據(jù)說有修為的人能夠通過內(nèi)視看到自己身體的內(nèi)部世界，現(xiàn)在處于末法時代，靈氣稀?。ê俸?，網(wǎng)絡(luò)小說看多了，不過大概就是這個意思吧），具有這種修為的人鳳毛麟角，甚至是否存在猶未可知。中醫(yī)理論中一個重要觀點就是天人合一，即人和自然的和諧平衡，就是人體內(nèi)部的世界和人體外部的世界自然同步。這里又涉及到了人體內(nèi)部的虛擬世界，而且據(jù)說武道修煉到高深都是要修心（嘿嘿，還是借用武學(xué)小說里的說法表達(dá)意思），具有移山倒海、無中生有的能力。在科幻小說中，生活在高維度空間的高智能生物能夠吸收并利用宇宙中的各種能量，那個時候已經(jīng)不是自身物理力量所能達(dá)到的境界了。再深入下去想想，這和心外無物的思想有很大的切合之處啊。

以上種種，利用現(xiàn)代的一些知識可以有一些解釋，如量子理論是微觀世界的規(guī)律，而宏觀世界則符合牛頓力學(xué)，兩者并不相同不能混淆，但何為微觀世界，何為宏觀世界？人看螞蟻是小東西，細(xì)菌看螞蟻則是龐然大物。

生活閱歷告訴我們，唯物和唯心并沒有絕對的對錯，富裕的物質(zhì)生活可以讓我們內(nèi)心愉悅，反之愉悅的心情可以讓我們高效的創(chuàng)造出更多的物質(zhì)成果。從玄學(xué)角度看這兩者關(guān)系，更是有很多的事例可以證明。

我認(rèn)為心學(xué)就是研究人體的內(nèi)部世界（或者說是人體內(nèi)部的虛擬世界），和外部的物理世界之間是什么關(guān)系，如何避免兩個世界的相生相克。這些問題可能到目前為止，人類掌握的知識能力還無法解釋，但我相信隨著兩個方向的發(fā)展，一個是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)前向發(fā)展，另外一個就是對傳統(tǒng)知識的溯源研究，遲早會逐步揭示出內(nèi)在的關(guān)系。那個時候，保不準(zhǔn)我們每個人都具有移山倒海、無中生有的能力。

（話外，通過以上思考，突然對自己所從事的軟件開發(fā)職業(yè)充滿自豪，因為貌似軟件開發(fā)屬于心學(xué)研究領(lǐng)域范疇，和王陽明圣人是同行呢，哈哈哈。。。）