手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清凈方為道，退步原來是向前。

無德禪師是宋代臨濟宗的高僧。有一天，龍虎寺禪院中的學(xué)僧們在寺前的圍墻上畫了一幅龍爭虎斗的畫像，圖中龍在云端盤旋將下，虎踞山頭，作勢欲撲。僧人們打好草稿，修改了多次，卻總認為其中動態(tài)不足，又找不出是什么原因所致。適巧無德禪師從外面回來，大家就請禪師評鑒一下。無德禪師看后說道：“龍和虎的外形畫得不壞，但龍與虎的特性你們知道多少？你們要知道，龍在攻擊之前，頭必須向后退縮；虎要上撲時，頭必然自下壓低。龍頸向后的屈度愈大，虎頭愈貼近地面，他們也就能沖得更快、跳得更高?！?/p>

僧人們歡喜道：“老師真是一語道破，我們不僅將龍頭畫得太向前，虎頭也太高了，怪不得總覺得動態(tài)不足！”

無德禪師借機說：“不但畫畫是如此，為人處事、參禪修道的道理也一樣。退一步的準(zhǔn)備之后，才能沖得更遠，謙卑的反省之后，才能爬得更高?！?/p>

僧人們不解地問：“老師，退步的人怎能向前？謙卑的人怎能更高？”

無德禪師便念了一首偈子：手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清凈方為道，退步原來是向前。

森林中樹木繁茂，并且生的筆直高大；路邊的樹木稀疏低矮并且歪歪扭扭呢。這是為什么呢？

有位長者就說了：森林中樹木眾多，空間，水份，陽光都很有限，為了獲得足夠多的陽光，那些樹木不得不努力向上生長，為了獲得廣闊的空間，不得不生長的更加粗壯，為了能支撐粗壯的樹干和樹冠不得不把根系努力向下生長，獲得更多的水分。哪里還有養(yǎng)分讓他們生長一些多余的枝杈？

而路邊的樹木，他們有充足的空間，水分，和陽光他們不需要和同類去爭去搶，他們可以肆意生長。

樹木如此，野獸如此，人類也是如此!

從先祖時期，他們和大自然搏斗“刀耕火種”開辟文明。為了獲得生存空間他們組成部落，制造武器進行“狩獵”養(yǎng)殖！部落進一步擴大形成國家，之后就是財富的積累，地位的變更，不再滿足于溫飽，他們開始想著獲得更多的財富，更高的地位，他們發(fā)動戰(zhàn)爭，先是部落后是國家，然后，帝國。

好像從文明的開始，就伴隨著爭斗！

如今跨入21世紀的我們，從出生開始，或者說從記事起，我們就一直在爭斗，學(xué)習(xí)中想著拿第一，工作中想著獲得更高的成就，更好的薪酬，生活中，想要脫單，想要找一個心儀的另一半。

有時候，我們就像是個斗士，一直都在奮斗，但是，歡愉總是短暫的，痛苦和磨難才是永遠的主題。

因為，我們一直都不會滿足于已經(jīng)獲得的，我們永遠都在奢望自己得不到的，所以，我們痛苦，我們不甘，我們煩躁，我們拉長著臉，我們強顏歡笑……

其實，回過頭來，仔細想想，我們也有別人羨慕的地方。

就像有句段子是這樣說的：

什么是“幸福”，幸福就是，當(dāng)你餓的肚子咕咕叫的時候，而我還有一個饅頭可以吃。

宋代詩人晏殊曾作詩：

一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。

當(dāng)我們還在為奢望不到的東西難過時，不如靜下心來想一想，我們此時所擁有的。