藕益大師用“千里比肩，百世接踵”的典故來點(diǎn)評此章。此典故出自《戰(zhàn)國策.齊策》，說有一個叫作淳于髡（kūn）的賢人一日之內(nèi)向宣王推薦七名賢人，宣王覺得太多了，說道：“我聽說千里之內(nèi)有一位賢士，這賢士就是并肩而立了；百代之中如果出一個圣人，那圣人就像接踵而至了，如今您一天就引薦七位賢士，那賢士不也太多了嗎？”

淳于髡用了很多比喻回答宣王道：“翅膀相同的鳥類聚居在一起生活，足爪相同的獸類一起行走。如今若是到低濕的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一兩，到睪黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞開車裝載。世上萬物各有其類，如今我淳于髡是賢士一類的人。君王向我尋求賢士，就譬如到黃河里去取水，在燧中取火。我將要再向君王引薦賢士，哪里只是七個人?！?/p>

藕益大師引用桌吾的注解說：“有一善端，眾善畢至”。此也是對本章“德不孤，必有鄰?！钡淖詈媒忉?，就是說，只要你造作了一個良善的德行，必定能增長廣大，且能吸引更多的人一起造善。

春秋戰(zhàn)國時期，儒家的仁義禮智信等核心價值觀受到了挑戰(zhàn)，孔子的學(xué)說得不到官方的支持。但孔子仍不放棄，明知不可為而為之，即使如喪家犬般，也要四處游說。為什么？因?yàn)榭鬃觾?nèi)心有這樣的見解，即有道德的人不會孤單，必定有人來親近。雖然是禮崩樂壞了，但孔子還是有三千弟子、七十二賢人。更可貴的，孔子學(xué)說，經(jīng)歷二千五百多年，雖然歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍屹立不倒。

到了現(xiàn)在的時代，大家都講錢和利了，追求仁義道德，似乎更是有一人獨(dú)步的孤獨(dú)感，孔子的這一句“德不孤，必有鄰”，給我們增添了無窮的力量！

更進(jìn)一步、更深一層來說，你只有真正有道德，以道德的操守去做，這個才不會‘孤’。否則的話，對不起，世間的人大家盡管覺得很好，實(shí)際上非常孤獨(dú)。不要說等到死的時候，一雙空手見閻王，所有的錢財(cái)、所有的地位，所有的一切一切，沒有一樣?xùn)|西帶得去。就是活著的時候，生老病死來臨的時候，你孤不孤？躲得過嗎？誰來幫你？眼睜睜地看你痛苦，一點(diǎn)辦法都沒有。這個時候所以只有一樣事情是不孤獨(dú)的──德！這個德是有它正確的目標(biāo)，如實(shí)行持產(chǎn)生的這個效果，只有這個不孤，而且一定有鄰，這是它的一個非常特別的特點(diǎn)。所以在這個地方一層一層，慢慢地深入，就會感受到這句話是非常有力量，非常有希望感的！