讀書(shū)是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤；讀書(shū)是“靈魂的壯游”，隨時(shí)可發(fā)見(jiàn)名山巨川，古跡名勝、深林幽谷、奇花異卉。
怎么讀書(shū)
（一）讀書(shū)的步驟：
（1）讀書(shū)的時(shí)候，要注重書(shū)的選擇：a.審明內(nèi)容，是否為我所需要。b.配合時(shí)間，是否能在一個(gè)定期內(nèi)讀完。
（2）讀書(shū)的時(shí)候，要決定怎樣讀法：a.那些需要精讀。b.那些需要略讀。
（3）讀完以后，要作幾種重要的工作：a.做表解──分析書(shū)中內(nèi)容，閱之一目了然。b.摘錄──摘錄書(shū)中要點(diǎn)。c.評(píng)論。
讀書(shū)的方法，據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，有兩個(gè)條件：（一）精 （二）博。
四到，是：眼到，口到，心到，手到。
眼到，是個(gè)個(gè)字都要認(rèn)得。
口到，前人所謂口到，是把一篇能爛熟地背出來(lái)。
心到，是要懂得每一句每一字的意思。
做到這一點(diǎn)，要有外的幫助，有三個(gè)條件：（一）參考書(shū)，如字典，辭典，類(lèi)書(shū)。
（二）做文法上的分析。
（三）有時(shí)須比較，參考，融會(huì)，貫通。
宋人張載說(shuō)：“讀書(shū)先要會(huì)疑”“于不疑處有疑方是進(jìn)矣”。又說(shuō)：“可疑而不疑不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”“學(xué)貴心悟。守舊無(wú)功?！?/i>
手到，何謂手到？手到有幾個(gè)意思：
（一）標(biāo)點(diǎn)分段，（二）查參考書(shū)，（三）做札記。
札記分為四種：（甲）抄錄備忘。（乙）提要。（丙）記錄心得。記錄心得，也很重要。張橫渠曾說(shuō)：“心中茍有所開(kāi)，原便札記，否則還失之矣?！保ǘ。﹨⒖贾T書(shū)而融會(huì)貫通之，作有系統(tǒng)之文章。
我們?yōu)槭裁匆┠兀?/p>
有兩個(gè)答案：
（一）博是為參考。
王安石先生答曾子固書(shū)里說(shuō)：“……讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)，故自百家諸子之書(shū)，至‘難經(jīng)’‘素問(wèn)’‘本草’諸小說(shuō)，無(wú)所不讀；農(nóng)夫女工，無(wú)所不問(wèn)；然后于經(jīng)能知其大體而無(wú)懷疑。蓋后世學(xué)者與先王之時(shí)異矣，不如是，不足以盡圣人故也?！缕渲笞x，以有所去取，故異學(xué)不能亂也。惟其不能亂，故能有所去取者，所以明吾道而已……”
（二）博是為做人。
要做一個(gè)好人：（1）優(yōu)良的品性，（2）豐富的知識(shí)，（3）應(yīng)變的才能。
究竟什么樣的人，才能算是好人呢？
（一）就主觀上說(shuō)，要得著圓滿(mǎn)的生活──個(gè)人的感覺(jué)。
（二）就客觀上說(shuō)，要有益于社會(huì)人群──事實(shí)的表現(xiàn)。
做人的根本，究竟是什么？
仁”實(shí)含有四種意義：（一）社會(huì)的結(jié)合，（二）生機(jī)成長(zhǎng)，（三）活動(dòng)不息，（四）博大的同情心。
義字的意義，是以個(gè)人為立場(chǎng)的，認(rèn)為需要的，應(yīng)當(dāng)?shù)?，就做；反之就不做，要具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，他是和仁的德行相輔相助的。
為學(xué)當(dāng)如埃及塔，要能博大要能高。
為什么讀書(shū)不得法？
第一是不能專(zhuān)心
第二是不能勤筆
讀書(shū)不記得，如何？
只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。
讀書(shū)是快樂(lè)的，為什么呢？
因?yàn)椤皶?shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。
為什么要讀書(shū)？
第一，因?yàn)闀?shū)本是學(xué)問(wèn)智識(shí)經(jīng)驗(yàn)之紀(jì)錄，人類(lèi)之遺產(chǎn)，讀書(shū)就是要接受這部遺產(chǎn)，來(lái)做基礎(chǔ)，再去發(fā)揮而光大之。
第二，因?yàn)橐x書(shū)而讀書(shū)，人類(lèi)是必要讀書(shū)的，是有讀書(shū)之必要的，所以才去讀書(shū)；而且要讀書(shū)，只有去讀書(shū)，讀書(shū)愈多，則所能讀的書(shū)愈多。為要讀書(shū)所以讀書(shū)，為要多讀書(shū)所以多讀書(shū)。
第三，因?yàn)橐鉀Q我們的困難所以要讀書(shū)。讀了書(shū)是能夠替我們解決目前的困難，應(yīng)付環(huán)境和獲得思想材料的來(lái)源，所以要讀書(shū)。
什么才叫做真正讀書(shū)呢？
興味到時(shí)，拿起書(shū)本來(lái)就讀
讀書(shū)必求深入，而欲求深入，非由興趣相近者入手不可。（難矣，今人讀書(shū)已身不由己。）學(xué)問(wèn)是每每互相關(guān)聯(lián)的，一人找到一種有趣的書(shū)，必定由一問(wèn)題而引起其他問(wèn)題，由看一本書(shū)而不能不去找關(guān)系的十幾種書(shū)，如此循序漸進(jìn)，自然可以升堂入室，研磨既久，門(mén)徑自熟；或是發(fā)見(jiàn)問(wèn)題，發(fā)明新義，更可觸類(lèi)旁通，廣求博引，以證己說(shuō)，如此一步一步的深入，自可成名。這是自動(dòng)的讀書(shū)方法。
“書(shū)”究竟是什么東西呢？
書(shū)是以文字圖畫(huà)表示，訂成本子的東西。
廣義的書(shū)，地上萬(wàn)物，都是書(shū)，即考古家掘得了地下古物，也是書(shū)。
叔本華說(shuō)得好（親證）：寫(xiě)在紙上的思想，不過(guò)是印在砂上的行路人的足跡，人們雖然可以因他而明知道前人所取之道路，但行路人為行路和觀望前面什么風(fēng)景起見(jiàn)，是必須使用他自己的眼睛的。
反對(duì)讀書(shū)（思辨）：思想是自己跑馬，讀書(shū)是讓旁人在我們的腦里跑馬。
辨喜：恪守經(jīng)典，直到你足夠強(qiáng)大以至于可以擺脫經(jīng)典，其后方可超越經(jīng)典。
怎么讀經(jīng)典？
虛心涵泳，切己體察
我幸而在少時(shí)就給西萊格（A. W. Schlegel 1767-1835 德國(guó)浪漫派的詩(shī)人）美麗的警句所引導(dǎo)，真是應(yīng)該感謝命運(yùn)。那句說(shuō)：
