《中國教師報》2020年11月4日頭版頭條及第2版
“扎根中國大地辦教育”“為世界教育發(fā)展提供中國智慧和中國方案”……中國教育改革發(fā)展的基本遵循和頂層設(shè)計(jì)對基層學(xué)校究竟意味著什么？山東省菏澤市旺子學(xué)校用自己的實(shí)踐作出了解讀。
有人說，優(yōu)秀的人分兩種：一種是“做事”的，靠的是技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、能力；一種是“做勢”的，靠的是開啟趨勢、發(fā)現(xiàn)價值、打造團(tuán)隊(duì)、傳播影響。以此對標(biāo)，旺子學(xué)校創(chuàng)辦人兼校長李旺則是一個在做事中做勢的人。
扎根中國大地辦教育
在學(xué)習(xí)借鑒中生成自我
李旺是一個有故事的人。他天生愛研究問題。1984年大學(xué)畢業(yè)后，李旺在一所中學(xué)教數(shù)學(xué)。從參加工作第一年開始，李旺所教班級的數(shù)學(xué)成績每年都在全?？荚囍羞b遙領(lǐng)先。后來所教實(shí)驗(yàn)班成績又全省名列前茅。
在李旺看來，這得益于自己的“散斂思維”教學(xué)：題目只是載體，讓學(xué)生通過解題學(xué)會發(fā)散思維、收斂思維，形成數(shù)學(xué)思維方式?！鞍l(fā)散思維就是無中生有、一分為二、知常達(dá)變，由本質(zhì)到現(xiàn)象的思維；收斂思維就是觀瀾知源、合二為一、尋求原因，由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維；散斂思維就是發(fā)散收斂、收斂發(fā)散、散德斂道、達(dá)變創(chuàng)新循環(huán)的思維。這里的道是自然規(guī)律，是德之‘體’；德是依道而行，是道之‘用’。萬事萬物無道不生，無德不成，道德是一切創(chuàng)新、生成的根本?！崩钔f。
1991 年，基于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，李旺寫了一本《初中數(shù)學(xué)散斂思維訓(xùn)練》，結(jié)果剛開印訂數(shù)就達(dá)到 3 萬冊，此后又不斷印刷再版。出版了第一本書之后，李旺一發(fā)而不可收，相繼出版多部著作?；诖?，李旺于1998年創(chuàng)辦了旺子學(xué)校。
雖然教數(shù)學(xué)，但李旺對中國傳統(tǒng)文化非常熱愛。有專家說：“中國教育要向前走，必須先往回看，沒有中國文化的教育，不是中國教育。”李旺對此深信不疑。多年的實(shí)踐讓他堅(jiān)信，必須站在民族發(fā)展的高度規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展，必須扎根中華經(jīng)典提升師生心性破解德育、管理等發(fā)展難題。
在散斂思維的基礎(chǔ)上，李旺提出了“德慧五維”教育模式“。德慧五維教育模式依據(jù)日月運(yùn)行、萬物生長‘春夏秋冬’的普遍邏輯，將教育、教學(xué)、管理等提煉為‘道、法、術(shù)、器、勢’思維變式，經(jīng)過有序運(yùn)行形成定式，再經(jīng)過推廣應(yīng)用，讓人覺悟事物變化規(guī)律，綜合促進(jìn)人的生命成長?！痹诶钔磥恚?、術(shù)、器、勢是依道而行的德之“四象”。
何謂“道、法、術(shù)、器、勢”？李旺的解讀是：“道為萬事萬物變化的規(guī)律、本質(zhì)或原因；法為遵循規(guī)律制定的法則、規(guī)章或方案；術(shù)為如法炮制獲取的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)或能力；器為技術(shù)應(yīng)用造就的器物、模具或人才；勢為事物運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的趨勢、現(xiàn)象或問題。道以明向，法以固本，術(shù)以立策，器以善事，勢以創(chuàng)新?！?/p>
在此基礎(chǔ)上，李旺帶領(lǐng)教師團(tuán)隊(duì)確立了“散德斂道，達(dá)變創(chuàng)新”的校訓(xùn)，“無為而治，健康成長”的校風(fēng)，“教為不教，管為不管”的教風(fēng)，“自主學(xué)習(xí)，自我管理”的學(xué)風(fēng)……與多數(shù)學(xué)校相比，旺子學(xué)校最大的不同就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)工作中，以“德慧五維”教育模式統(tǒng)領(lǐng)課堂、課程、管理變革。
走進(jìn)孩子心靈做德育
在“去管理”中賦能成長
“感恩天地滋養(yǎng)萬物，感恩國家培養(yǎng)護(hù)佑，感恩父母養(yǎng)育之恩，感恩老師諄諄教導(dǎo)，感恩同學(xué)關(guān)心幫助，感恩農(nóng)夫辛勤勞作，感恩……”師生集體就餐是旺子學(xué)校最亮麗的一道風(fēng)景。千人餐廳無嘈雜聲、無垃圾桶、無剩飯菜，讓外來參觀、考察者震撼不已。
然而若干年前，學(xué)生就餐都是在餐廳外先排隊(duì)，再一個班一個班進(jìn)餐廳打飯，輪到最后的班級進(jìn)餐時飯菜都涼了。特別是夏天烈日炎炎、冬日寒風(fēng)刺骨，雨水中排隊(duì)等候，再好的飯菜也沒了胃口……餐廳內(nèi)亂哄哄一團(tuán)糟，剩飯菜大桶大桶地倒掉，大量浪費(fèi)是普遍現(xiàn)象，節(jié)約只是口號。
與許多學(xué)校不同，旺子學(xué)?！叭裏o”餐廳的形成靠的不是行為訓(xùn)練、習(xí)慣培養(yǎng)，而是人道德深處的心性提升。李旺認(rèn)為，教育的重點(diǎn)在于心性，所有的美德都是心性的顯現(xiàn)，所有問題的根源也都在心靈上。“德慧五維”教育模式就是靠轉(zhuǎn)變心性來達(dá)成教育、管理目標(biāo)的。
“真正處處為學(xué)生著想，學(xué)生才是學(xué)校的主人?！北诌@樣的理念，德育主任連經(jīng)詩改變了就餐流程：全體學(xué)生以班級為單位直接帶隊(duì)進(jìn)入餐廳，每個學(xué)生都坐在指定餐桌位置，齊頌餐前感恩詞，按順序輪流打飯就餐。后打飯的班級靜靜等候。學(xué)生免受了餐廳排隊(duì)等候時的風(fēng)吹日曬，都吃上了熱騰騰的飯菜。打飯時師傅也根據(jù)學(xué)生的喜好，本著夠吃就好、再吃再打的原則打餐。剛開始時，由學(xué)生會帶領(lǐng)，各班德育班長和一名志愿者組成管理團(tuán)，負(fù)責(zé)督察本班紀(jì)律、處理應(yīng)急事件。
連經(jīng)詩至今也忘不了令人感動的一幕：吃大米紅燒肉時，有個學(xué)生將一些米粒和肉片撒落在餐桌上。管理團(tuán)的德育班長看到后，沒有批評這個同學(xué)，而是靜悄悄地走過去撿起來、弄干凈放進(jìn)嘴里。看到這一幕，那名同學(xué)羞紅了臉，趕緊把撒落的米粒拾起來吃下。其他學(xué)生也在這無聲的示范中悄悄地吃完餐盤里的飯食……
就這樣，學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)了自主管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“管”為了不管。千人餐廳內(nèi)井然有序，沒有一人就餐時說話，剩飯菜桶也失去了作用。學(xué)生把節(jié)約當(dāng)成了習(xí)慣，把“光盤”當(dāng)成了時尚。
不僅餐廳管理如此，心性教育滲透在了旺子學(xué)校的每個角落。
為了促進(jìn)學(xué)生的心性成長，九（2）班班主任周琳每天帶領(lǐng)學(xué)生誦讀《大學(xué)》《道德經(jīng)》等中華經(jīng)典，每日三餐前，領(lǐng)孩子們誦讀感恩詞；周末時經(jīng)常布置陪爸爸媽媽共同勞動一天的實(shí)踐作業(yè)……
磨刀不誤砍柴工。周琳慢慢發(fā)現(xiàn)，班里學(xué)生主動彎腰撿垃圾的多了，爭吵聲沒有了 ，經(jīng)常聽到“謝謝你”“感恩你”，班級成了孩子們溫馨、快樂、幸福的家園。
去年冬天的一個早晨，天下著大雪，周琳發(fā)現(xiàn)班上有 3 名學(xué)生沒上早讀?！翱赡茉谒奚崴瘧杏X”，從教室去宿舍的路上，周琳看到 3 個孩子冒著大雪正在打掃校園路上厚厚的積雪?！翱吹胶⒆宇^上頂著大雪、棉鞋濕透時，我的心靈被震撼了……”
周琳拉著孩子冰冷的手讓他們?nèi)ニ奚釗Q鞋，學(xué)生卻說“：老師，把路上的積雪打掃完吧，這樣老師和其他同學(xué)的鞋就不會踩濕了?！甭牭胶⒆淤|(zhì)樸善良的語言，周琳的淚水模糊了視線……
“教育管理的極致就是用愛陪伴和等待，讓每個學(xué)生都能體驗(yàn)到成長的幸福?！敝芰照f，“大到國家、企業(yè)，小到學(xué)校、班級，出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象只是相，其根本是人‘心’出了問題。所以說，抓班級管理從根本上就是抓學(xué)生的‘心’。學(xué)生的心性教育才是建設(shè)好班級管理的根本?！?/p>
一堂課的春夏秋冬
做一題·得一法·明一理·通一類
“德慧五維教育模式中，道是不變的，法、術(shù)、器、勢就像春、夏、秋、冬一樣，一直在循環(huán)變化；變因不變而生，但變又是為了實(shí)現(xiàn)不變。每一個公式、定理的教學(xué)過程都是這樣運(yùn)行的?！痹诶钔磥?，該模式不僅可以應(yīng)用于教育、教學(xué)、管理，而且可以應(yīng)用于科研創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)，也可以指導(dǎo)人一生的學(xué)習(xí)、工作與生活。
在旺子學(xué)校，好的教學(xué)首先是“讓”學(xué)生發(fā)現(xiàn)并體悟知識背后的不變規(guī)律，自主生成方法與技能，其次才考慮“教”或“陪”學(xué)生學(xué)習(xí)，杜絕“替”學(xué)生獲取知識。這樣學(xué)生才能一直保持好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這一理念已經(jīng)內(nèi)化至教師團(tuán)隊(duì)的生命深處。
采訪中，記者看到了旺子學(xué)?！巴讛?shù)冪的乘法”導(dǎo)學(xué)案：所謂道就是學(xué)習(xí)目標(biāo)，其中特別提到，通過公式的正用、反用、活用、巧用練習(xí)，培養(yǎng)思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性；通過應(yīng)用題的變式訓(xùn)練，培養(yǎng)自己解決實(shí)際問題的能力。
所謂“法”就是探索方法，教師列出多個算式，讓學(xué)生猜一猜.=然后讓學(xué)生從多個方面推理論證，包括正向推理、反向推理。所謂“術(shù)”就是訓(xùn)練技能，學(xué)生通過多個算式進(jìn)行思維流暢性練習(xí)、思維變通性練習(xí)、思維獨(dú)特性練習(xí)。所謂“器”就是應(yīng)用成器，教師特別舉出光的傳播速度的例題，同時列出多種變式，加深學(xué)生的理解。所謂“勢”就是溫故知新，讓學(xué)生思考本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程是如何運(yùn)用散斂思維模式的，會給今后的學(xué)習(xí)生活帶來怎樣的啟示。
教師周燕梅告訴記者：“課堂絕不能讓學(xué)生被動。我現(xiàn)在深刻體驗(yàn)到，教學(xué)內(nèi)容只是載體，更重要的是讓學(xué)生通過自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)內(nèi)容背后的學(xué)科思維方式，最終實(shí)現(xiàn)做一題、得一法、明一理、通一類。”
有人認(rèn)為，學(xué)優(yōu)秀經(jīng)典對學(xué)習(xí)沒什么幫助，但旺子學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅不影響成績，反而會促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
上屆畢業(yè)生進(jìn)入初三時，一些人說，初三準(zhǔn)備升學(xué)了，不要再學(xué)傳統(tǒng)文化了，耽誤學(xué)習(xí)。但李旺不為所動，事實(shí)證明這些畢業(yè)生的精神狀態(tài)改變得非常明顯，中考成績比前幾年好得多。
教師職業(yè)生命何以重建
用“精神成長”提拔“專業(yè)成長”
“德慧五維”教育模式不僅改變了教師的工作方式，而且促進(jìn)了他們的專業(yè)成長、精神成長。
在旺子學(xué)校流傳著這樣一句說法——3天不成長你就會掉隊(duì)。
因?yàn)樾莓a(chǎn)假、帶孩子，教師儀海麗很久沒上班。再回來上班的第一天，儀海麗到餐廳就餐時大吃一驚……從小到大，儀海麗沒有說過一次“我錯了”，但在學(xué)校學(xué)習(xí)“感恩父母親人”寫家書的過程中，儀海麗幾乎是哭著寫完的，淚水灑滿了稿紙。
“原以為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是讀經(jīng)典，沒想到學(xué)著學(xué)著，我明白了生命的真諦?！苯Y(jié)婚多年的教師李瑩第一次給愛人道歉時，愛人流淚了?！拔椰F(xiàn)在與家人相處的模式徹底改變了：以前說的都是‘你錯了’，現(xiàn)在說的多是‘我錯了’；以前多是‘求助你’，現(xiàn)在則多是‘幫助你’；以前空閑時不是看小說就是打游戲，現(xiàn)在空閑時就是看教育書籍，成了女兒的榜樣?！崩瞵撜f。
教師的精神成長自然帶動了專業(yè)成長。周燕梅告訴記者：“有時候遇到問題時特別急，感覺所有的事情糾結(jié)在一起像一團(tuán)亂麻。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)任何事物都有共同的規(guī)律，找出其中的‘道’問題迎刃而解?，F(xiàn)在再處理各項(xiàng)事務(wù)時，我能逐漸找到問題的根本所在，進(jìn)而順利解決?！?/p>
越來越多的旺子學(xué)校教師開始用欣賞的眼光看待同事和學(xué)生。教師閆相宇在隨筆中這樣寫道：我的搭檔周燕梅老師不僅有責(zé)任心而且細(xì)心。雖然她不是班主任，但是她比我想得更周到，看到班里家庭困難的學(xué)生大冷天沒有穿襪子，她二話不說，直接給孩子買了幾雙新襪子。冬天到了，很多學(xué)生洗了臉沒有抹潤膚油，臉上都皴了，周燕梅老師從超市買了一瓶潤膚油，充滿母愛的她讓我學(xué)到了很多……
去年12月的一天，下課后教師周琳剛走出教室，一位家長搶前用雙手握住她，開心而又非常激動地說:“老師，我沒有文化，不知怎樣教育孩子。以前閨女總是給我臉色看，什么事都不干，就知道玩手機(jī)?，F(xiàn)在孩子就跟變了一個人一樣，愛學(xué)習(xí)，搶著做家務(wù)活。我也不知道你們學(xué)校學(xué)的傳統(tǒng)文化是啥，反正看到孩子有這么大的轉(zhuǎn)變，俺一家人別提多高興了……”
多次考察旺子教育教學(xué)的菏澤學(xué)院副教授柴清華評價認(rèn)為，這種“教是為了不教，管是為了不管，以不變應(yīng)萬變”的模式，是一種與時代發(fā)展同頻的根植于中華文化的教育樣態(tài)。
理念中國化、管理人性化、育人醒心化……李旺正在用自己的實(shí)踐詮釋中國特色教育現(xiàn)代化的學(xué)校樣態(tài)，在他的理想中，學(xué)校要為世界提供中國特色教育的樣本?！斑@是我們教育人的責(zé)任和使命，我們愿為之奮斗不止。”李旺說
中國教師報記者 王占偉
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