今天我跟大家一起學(xué)習(xí)探討《論語(yǔ)》述而第七的二十一章：

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

這一章的意思是：孔子說(shuō)：“三人同行，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)我可以以他為鑒并加以改正。”

這里的“三”可以理解為有幾層意思。第一層意思呢，“三”不是確定的量詞，二三人，三五人，都可以，表示幾個(gè)人，而且是泛指，也就是不特定的隨意的幾個(gè)人。“三人行”沒(méi)有預(yù)先設(shè)定對(duì)象，有隨意性和偶然性。也就是說(shuō)所有人都可以是我的老師。

第二層意思，“三”包括我、你、他，三種不同人稱的對(duì)象。為什么這樣理解？因?yàn)榭鬃铀f(shuō)的“三人行”，有一個(gè)前提就是“必有我?guī)熝伞保簿褪钦f(shuō)只要有幾個(gè)人同行其中一定有值得我學(xué)習(xí)的老師。我是“三人行”中的主角，是學(xué)習(xí)者，抱著隨時(shí)隨地向別人學(xué)習(xí)，拜別人為師的態(tài)度，存在于同行人之中。你可以是我的老師，他也可以是我的老師。我呢始終是個(gè)學(xué)生。“善者”是老師，是榜樣；“不善者”也是老師，是鏡子，是反面教員。

第三層意思，“三”是指三種不同類型的人。第一類是“善者”，他們身上有優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，值得我學(xué)習(xí)效法。第二類是“不善者”。不是說(shuō)他們是壞人，而是指他們身上反映出來(lái)的一些不好的行為，短處、缺點(diǎn)。我是旁觀者，旁觀者清，別人身上存在的問(wèn)題很容易看出來(lái)。所以孔子說(shuō)，“其不善者而改之”，看到他們的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，就要提醒自己，反思有沒(méi)有同樣的問(wèn)題需要改正。除了“善者”和“不善者”，最后第三類人，就是“我”自己了?！拔摇钡纳矸?，既是旁觀者，又是學(xué)習(xí)者，更是取長(zhǎng)補(bǔ)短的實(shí)踐者。

其實(shí)說(shuō)了這么多，就是說(shuō)要虛心好學(xué)。

孔子認(rèn)為學(xué)無(wú)常師，求學(xué)并非一定要有固定的老師，只要做個(gè)有心人，到處都能找到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?？鬃雍芎脤W(xué)，善學(xué)，他不僅學(xué)古之賢人，同時(shí)代的能人、高人，還隨時(shí)隨地向別人學(xué)習(xí)，善于在各種人身上發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，拿來(lái)學(xué)習(xí)，也善于從別人身上的短處缺點(diǎn)中，找到自己需要改正的不足之處。

其實(shí)，孔子這句至理名言，早已為大家耳熟能詳。道理人人都懂，但真要照著做，難度卻很大。很多人的習(xí)慣是：見(jiàn)到別人好，會(huì)覺(jué)得不以為然，甚至?xí)刀省⑻裘?；?jiàn)到別人不好，更是指責(zé)、批評(píng)，如果傷害到自己，還會(huì)怨恨、報(bào)復(fù)。不僅沒(méi)學(xué)到東西，而且也沒(méi)有為善，這就是我們與圣賢的差距。

“三人行，必有我?guī)煛?，是一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，做到了這一點(diǎn)，就進(jìn)入一種處處都有老師的境界了。周圍的人，隨時(shí)隨地都在教育自己，提醒自己，考察自己，有這樣的觀點(diǎn)，無(wú)論何時(shí)何地，都能擇善而從，充實(shí)和提升自己，也能見(jiàn)不善而改，反省和警醒自己。

我們學(xué)了論語(yǔ)，就要以孔子為榜樣，從虛心好學(xué)開(kāi)始，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢內(nèi)自省。