很棒的書，如果說《月亮和六便士》鼓舞人追逐遙不可及的夢，這本則從夢醒后把人拉回生活。
以19世紀為80年代為背景，以尼采、弗洛伊德、布雷爾等精神醫(yī)學(xué)界著名醫(yī)生的真實經(jīng)歷為線索，虛實交錯，主題涵蓋婚姻、兩性、人性、真理、宿命、自由、中年危機等等——一本哲學(xué)和心理學(xué)的饕餮。
全書大部分內(nèi)容由對話組成，是縝密的思辨與人性的探索，可以引發(fā)人與自我的對話，一探真實而可貴的自己。
布雷爾，外表成功的中年醫(yī)生，深陷在對患者貝莎的情欲與中年危機的泥沼中，表面上接納了不速之客——充滿魅惑的年輕女性莎樂美的要求，為深陷身心疾病的哲學(xué)家尼采提供治療，同時，他成為被尼采治療的對象。兩個心理學(xué)家在醫(yī)患關(guān)系交錯的過程里，對話、思辨、自剖、療愈。
這些話題都不脫離“存在”的主軸，可以說是哲學(xué)和心理學(xué)對存在的探索，亦可以說是血肉生活中所需要面對的存在問題，也就是人生的四大終極關(guān)懷：死亡、自由、孤獨、人生的意義。
書摘及節(jié)錄：
有些人無法解開他們自身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友。
性欲是完全去主宰另一個人身心的欲望。（尼采 ）
你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼。
布雷爾的反思：
選擇正確的敵人。真正的敵人是衰老、死亡以及我本身對自由的恐懼。我責(zé)怪馬蒂爾德（他老婆）不讓我去面對我實際上不愿意去面對的事！我懷疑，有多少個丈夫?qū)λ麄兊钠拮幼鱿嗤氖虑??！耙坏┪伊私獾轿冶仨毰c真正的敵人搏斗——時間、衰老與死亡，我接著發(fā)覺，馬蒂爾德既不是對手也不是救星，而僅僅是跋涉、穿過生命的旅伴而已。這簡單的一步，以某種理由釋放了我全部對她所壓抑的愛?！?/p>
生活愉快的關(guān)鍵，在于先去選擇必要的東西，然后去熱愛所選擇的東西。
尼采的話：
“要完全與另一個人發(fā)生關(guān)聯(lián)，人必須先跟自己發(fā)生關(guān)聯(lián)。如果我們不能擁抱我們自身的孤獨，我們就只是利用他人作為對抗孤立的一面擋箭牌而已。只有當人可以活的像只老鷹——不需要任何觀眾——才可能愛慕地轉(zhuǎn)向另一個人；只有在那個時候，一個人才能夠去關(guān)心另一個存在的生長。因此，如果人不能放棄一樁婚姻，那么這樁婚姻就注定要失敗?！?/p>
這一瞬間永遠存在，而你，只有你才是你唯一的聽眾。
自我解放意味的是一個神圣的不字，甚至是對責(zé)任。
在故事的最后，布雷爾反思到，對另一個人的沉迷，其實是對自己的自戀，把某些自己期待的特質(zhì)，投射到對方身上。
尼采對布雷爾的情欲分析到：人到中年看到了時間吞噬的巨浪、生命短暫的無常，恐懼殘酷又可怕，直到某一天，發(fā)現(xiàn)性欲可以安撫恐懼，性欲不會思考，它渴望，它收集……整個人的整個存在，很快就為這樣的瑣事所耗盡…
尼采的反思：我所夢想的愛情，不只是兩個人渴望于擁有彼此。而是兩個人共享一種共同追求某種更高層次真理的熱情?；蛟S我不應(yīng)該稱呼它為愛情，或許，它真正的名字是友誼。
死得其所！活著的時候就去追求人生，如果人在實現(xiàn)了他的生命之后死去，死亡就喪失了它的可怕！時間往回?zé)o限地延伸，那它不是同樣必然地往前無限延伸嗎？我們在這一刻，在每時每刻，不是注定在永劫回歸嗎？永劫回歸意味著每一次你選擇一個行動，你必須是愿意為整個永恒選擇了它。而且，這對每一個沒有做出來的行動、每一個胎死腹中的想法、每一個被避免的選擇來說，亦是如此。同時，所有不被體驗的生活，會繼續(xù)保持塞滿在你的內(nèi)心里面，在整個永恒之中都不被體驗。
幾乎整本小說，都是在對話中完成的。在最后一章的對話中，尼采終于向布雷爾醫(yī)生，坦白了他和莎樂美的情事，而布雷爾也坦白了接納尼采的治療是因為莎樂美的請求（包括對尼采隱瞞這個請求的請求）：從一開始，為了誘導(dǎo)不配合治療的尼采接納治療而偽裝為需要接納他對自己的心理疏導(dǎo)，到后來真正的兩個人參與了彼此的成長，成為心靈的朋友。
尼采終于卸下內(nèi)心固若金湯的壁壘，哭了出來……
結(jié)尾處，悟道的布雷爾決定回歸婚姻，他向哭泣的尼采發(fā)出誠懇的邀請，尼采的回答是：“我有我的偽裝，我容忍孤獨的秘密方法甚至是去美化它。”“我們參與了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我們是朋友——”“不要低估了你所給與我的東西，約瑟夫，不要低估了友情的價值，你讓我知道了我不是個怪物，以及我有能力感動人并被感動。感謝你，感謝你敞開雙手的家園，我了解我有選擇權(quán)，我將保持孤獨，但這有一個美妙的差別，去選擇我所做的事情。命運之愛——選擇你的命運，熱愛你的命運”
小說中的佛洛依德是個配角，他對尼采的評價是：我想他的宿命，就是去作一個寂寞的探索者。
布雷爾更接近生活化，尼采更理想主義，兩個深陷情欲的中年男人，結(jié)局是一個繼續(xù)孤獨的追尋真理，另一個回歸到自己優(yōu)越和穩(wěn)定的生活。感情上我更青睞追尋真理的尼采。
我們大部分人都做不到執(zhí)著，所以才更熱衷欣賞那些奇異的花朵。聯(lián)想到上一篇《書店的溫度》的讀書筆記，我對作者窺視的角度還有質(zhì)疑，此刻忽然覺得，我們對自身向往卻做不到的東西會保持一種接納和欣賞的態(tài)度，這種方式，也讓我們完成了對自身缺憾的彌補，其實挺好的。
