道 源 尋 根

入山鳳與吾老洞；出山鳳與說(shuō)經(jīng)臺(tái)。

老子和《道德經(jīng)》的故事，相信大家都知道很多，他的身上有道教的神話故事，有天人哲學(xué)的色彩，也有陰陽(yáng)玄學(xué)的神秘。

孔子云：吾見(jiàn)老子，其猶龍也！可見(jiàn)其高深度讓人覺(jué)得不可測(cè)量，那么現(xiàn)實(shí)中的老子又是什么樣子呢？讓我們一起走進(jìn)老子的生活。

李耳心中對(duì)“道”的尋覓從未停止，他辭去了周王朝圖書館館長(zhǎng)一職，一路走到心中渴望已久的秦嶺終南山，開(kāi)啟了他的深徹悟道之行。

西樓觀臺(tái)，入山鳳地勢(shì)

經(jīng)過(guò)堪輿考察，他來(lái)到一處風(fēng)景秀美之地，駐足觀望，見(jiàn)此地山勢(shì)地形如鳳凰一般，頭朝山里飛去，如同一只“入山鳳”，正是他想要的好地方，非常適合自己歸隱清修、潛心悟道，于是便走進(jìn)山中細(xì)看。

來(lái)到“鳳頭”處，見(jiàn)有一個(gè)天然石洞，洞口高約七尺，洞內(nèi)寬兩丈余，非常高興，自言自語(yǔ)說(shuō)：“不錯(cuò)！好地方，感謝上天賜給我的洞室，就這兒了?！?/p>

隨后就開(kāi)始收拾整理，盤火炕、立爐灶、扎柴門、鋪草為席，并取名：“吾老洞”，此洞雖然簡(jiǎn)陋，卻能避風(fēng)擋雨，在此可以安心悟道，李耳對(duì)道的追求，這才是他人生最大的快樂(lè)。

吾老洞石碑

一切就緒后，又在洞外平坦處開(kāi)了幾畝荒地，青牛耕田，播糧種菜。往西約百米處，有一個(gè)小石洞，洞內(nèi)有泉，山體之水順石縫間滴滴答答聚成一潭，水質(zhì)清澈甘冽，用來(lái)煮飯烹茶，再好不過(guò)了。

李耳每天除了修行悟道之外，生活的樸素而又平靜，時(shí)而也會(huì)下山散散步，上集會(huì)采購(gòu)些日用品，或者和當(dāng)?shù)卮迕窳牧奶炖页！?/p>

村里有紅白喜事了，他幫忙給寫個(gè)對(duì)聯(lián)，主持個(gè)禮儀啥的，村民空閑時(shí)，也會(huì)上山幫李耳夏忙秋收，干些雜活聊聊天，相互來(lái)往久了，也就成了朋友鄉(xiāng)黨。

洞里的景象

漸漸地李耳就出名了，鄉(xiāng)里縣里的秀才、官員也慕名而來(lái)，與他交流學(xué)習(xí)后，對(duì)他的道學(xué)敬佩不已?？h丞尹喜大人，更是拜李耳為師，呼吁大家出錢、出物、出力，以改善他的生活居住條件。

時(shí)光就這樣一天天在不知不覺(jué)中度過(guò)，幾年后李耳悟道大成，思想體系趨于完整。李耳所說(shuō)大道，使人贊嘆不已，令人受益匪淺，一時(shí)傳遍千里，前來(lái)求道的人越來(lái)越多，吾老洞前已容納不下這么多人了，因此縣丞尹喜建議，另找一塊比較寬敞的地方，建造一座說(shuō)經(jīng)臺(tái)。

洞內(nèi)遺留的古物

經(jīng)過(guò)多處考察，終于在東去十里處找到了，此地山秀水美交通便利，可俯視平川，其山勢(shì)也似一只鳳凰，頭朝山外飛去，成“出山鳳”形，適合講經(jīng)弘道。

于是乎，四方出力，興土木、建講堂，取名：“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”。老子名著《道德經(jīng)》就誕生于此，而名滿天下，后來(lái)此地整體名叫：樓觀臺(tái)。

東樓觀臺(tái)，出山鳳地勢(shì)

根據(jù)道家以形取意的堪輿理論，“入山鳳”的地利適合隱居修行，“出山鳳”的地利適合講經(jīng)傳道。從吾老洞到說(shuō)經(jīng)臺(tái)，這一出一入之間，是一陰一陽(yáng)，亦合乎道。

老子說(shuō)經(jīng)，其天道哲學(xué)理論，猶如龍之變化無(wú)窮無(wú)盡，孔子贊曰：老子思想境界，猶如神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。若干年后，一代無(wú)為道人羽化，遺物葬于吾老洞東山底下的就峪河邊，老子墓后靠的山叫：大陵山。

大陵山下的老子墓

直到現(xiàn)在，老子留給后學(xué)者的《道德五千言》，依然天長(zhǎng)地久，道法自然。