心理學(xué)主要分為兩類，一個(gè)是適應(yīng)性的，一個(gè)是發(fā)展性的。有一本發(fā)展心理學(xué)的小書(shū)，叫作《目標(biāo)感》。
《目標(biāo)感》作者叫威廉·戴蒙。威廉·戴蒙是一個(gè)非常權(quán)威的兒童心理學(xué)專家，他同時(shí)也研究發(fā)展心理學(xué)。
目標(biāo)感能解決什么問(wèn)題呢？就是一種“漂泊感”，就是無(wú)所事事，覺(jué)得干什么都沒(méi)勁，用我們普通人的話來(lái)講就是空虛。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始感受到生活的無(wú)趣。到了時(shí)間點(diǎn)，你需要他工作，他就去工作；需要他考研，他就去考研；需要他找到一份工作，他也會(huì)好好干，但問(wèn)題是他覺(jué)得沒(méi)意思，做什么事都沒(méi)勁，甚至該結(jié)婚的時(shí)候不結(jié)婚，該生孩子的時(shí)候也不想生孩子，不斷往后拖延。
在八九十年代，年輕人二十五六歲就已經(jīng)當(dāng)上爸爸了。但現(xiàn)在，全世界范圍內(nèi)，人們都不斷地把成熟時(shí)間往后拖延，這個(gè)現(xiàn)象叫作“延遲承諾”。
什么叫“延遲承諾”？你想，“要當(dāng)爸爸”“要當(dāng)丈夫”“要當(dāng)媽媽”都是一個(gè)非常重要的承諾。但是我們不想長(zhǎng)大，不斷往后推遲長(zhǎng)大這件事情的發(fā)生。同樣是在全球范圍之內(nèi)，越來(lái)越多的國(guó)家還出現(xiàn)了“啃老族”的現(xiàn)象。作者把這種狀況叫作“卡殼了”，很多年輕人被卡在了一個(gè)地方，不愿意進(jìn)入他們的社會(huì)角色。
那是不是這個(gè)社會(huì)越來(lái)越糟糕了？其實(shí)也不是。從對(duì)比的角度看，我們現(xiàn)在的社會(huì)更安全，生活條件更好，物質(zhì)更豐富，甚至年輕人的修養(yǎng)也變得更好，更有禮貌，這都是進(jìn)步的表現(xiàn)。但問(wèn)題在于，大家都不愿意更早地承擔(dān)角色責(zé)任，這就是這本書(shū)所要解決的問(wèn)題。
在近期的一個(gè)調(diào)查中，令作者大吃一驚的是，美國(guó)有45%的大學(xué)生都出現(xiàn)了嚴(yán)重的抑郁癥狀。甚至心理學(xué)家還為大幅延長(zhǎng)的青春期提出了一個(gè)新的名稱，叫作“成年早期”。
為什么不叫青春期？因?yàn)榍啻浩诓粫?huì)一直延續(xù)到30歲。很多人過(guò)了青春期以后并沒(méi)有進(jìn)入成人期，而是進(jìn)入了成年早期。
去采訪這些“漂泊”的年輕人，問(wèn)他們有什么共同的感受，可以用一句話來(lái)概括：“他們從未感覺(jué)到所做的事情是重要的?！彼麄冋J(rèn)為自己每天渾渾噩噩地養(yǎng)家糊口、還房貸，但從來(lái)沒(méi)有感受到做這些事的意義、價(jià)值、重要性。這是這本書(shū)所要解決的問(wèn)題。
那么目標(biāo)感能夠解決什么問(wèn)題？作者說(shuō)：“‘人生目標(biāo)’就是‘終極關(guān)切’。它是‘為什么’問(wèn)題的最終答案：‘為什么你在做這件事情？’‘為什么它跟你有關(guān)？’‘為什么它很重要？’人生目標(biāo)是短期目標(biāo)和驅(qū)使大多數(shù)日常行為的動(dòng)機(jī)背后所隱藏的深層根源?！?/p>
如果你希望自己活得有勁、有韌性、有活力，那就不能只滿足于找到一個(gè)物質(zhì)層面的目標(biāo)。
比如，很多人說(shuō)“我近期的目標(biāo)就是買房”“我近期的目標(biāo)就是搖號(hào)”，這是一個(gè)短期的物質(zhì)目標(biāo)，它可能給你帶來(lái)了一時(shí)的動(dòng)力，你不需要太長(zhǎng)時(shí)間，可能努力一兩年后你自己都會(huì)奇怪：“買房真的那么重要嗎？”或者等你實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)房子沒(méi)有給你帶來(lái)預(yù)期的幸福感。
所以，我們需要找到一個(gè)更深層次的、更宏大的目標(biāo)，才能夠從本質(zhì)上解決漂泊感的問(wèn)題。
目標(biāo)與精彩的人生是有著密切的關(guān)系的，它可以解決兩個(gè)最基本的問(wèn)題：一個(gè)是活力，一個(gè)是適應(yīng)力。
為什么有深度目標(biāo)的人會(huì)更有活力？是因?yàn)榛盍?lái)自目標(biāo)的激勵(lì)作用。長(zhǎng)期目標(biāo)帶來(lái)激勵(lì)作用，而適應(yīng)力來(lái)自奉獻(xiàn)精神。
《活出生命的意義》是心理學(xué)意義療法的奠基之作。當(dāng)這個(gè)作者弗蘭克在奧斯維辛集中營(yíng)，看到身邊的人一個(gè)一個(gè)死去的時(shí)候，是什么支撐他繼續(xù)活下去？
他說(shuō)：“我要把這段經(jīng)歷變成我的心理學(xué)研究，最后一定要寫(xiě)成書(shū)，一定要發(fā)表演講?！彼刻焐踔聊芟胂蟮阶约赫驹谂_(tái)上講這段經(jīng)歷的樣子，最后硬是活了下來(lái)，成為心理學(xué)意義療法的奠基人。
青春期的時(shí)候，人類的大腦正處于高速發(fā)展的時(shí)期，而且精力也達(dá)到了人生最旺盛的階段。如果這個(gè)時(shí)候孩子們沒(méi)有宏大、扎實(shí)的目標(biāo)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)就會(huì)是“空虛”和“憤慨”。
很多年輕人充滿了憤怒，或者每天提不起勁?？仗摵蛻嵖?，是青春期無(wú)處安放的精力要去的地方。當(dāng)精力無(wú)處可去的時(shí)候，它就會(huì)去向空虛和憤慨的方向。
目標(biāo)，是指為了完成對(duì)自我有意義，同時(shí)對(duì)自我之外的世界也有意義的事情時(shí)，產(chǎn)生的穩(wěn)定且可概括的意圖。
這里有兩個(gè)非常重要的因素：第一個(gè)是對(duì)你有意義，第二個(gè)是對(duì)這個(gè)世界有意義。我們后面會(huì)解釋為什么對(duì)這個(gè)世界有意義是非常重要的一件事。
作者現(xiàn)在是個(gè)老人家，在他年輕的時(shí)候，全世界最有名的兒童心理學(xué)專家是瑞士的皮亞杰。皮亞杰的《兒童心理學(xué)》是非常有名的。在皮亞杰快退休的時(shí)候，作者有緣到皮亞杰的心理學(xué)研究所，跟著這個(gè)偉人一起工作了一段時(shí)間。雖然皮亞杰沒(méi)跟他說(shuō)過(guò)幾句話——因?yàn)槿思沂谴髱?，他只是一個(gè)在那兒實(shí)習(xí)的年輕人——但是他受到了極大的啟發(fā)。
有一天，他聽(tīng)到皮亞杰跟別的同事在聊天，那個(gè)同事不明白，總問(wèn)皮亞杰：“為什么你覺(jué)得平衡很重要？你總是在強(qiáng)調(diào)平衡很重要，你能不能告訴我平衡為什么很重要？”
皮亞杰年紀(jì)大了，覺(jué)得你怎么連這些都搞不明白，他很不耐煩地講了一句：“游過(guò)泳嗎？一個(gè)人在游泳的時(shí)候怎么能夠不掉下去？”
這位同事就說(shuō)：“那就是踩水，使勁原地踩水?！逼喗苷f(shuō)：“哪有原地踩水不掉下去的？往前游不就行了?！?br>
你注意，往前游其實(shí)就是平衡。當(dāng)你找到了一個(gè)可以不斷向前努力的方向的時(shí)候，你的人生其實(shí)反而更容易平衡。我們很多人忽略了這一點(diǎn)，總覺(jué)得自己的平衡來(lái)自努力地踩水。
你想要保持一切不變，希望生活一直停留于現(xiàn)在的情況，不要發(fā)生任何意外。這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很累，而且哪兒都去不了。所以，皮亞杰總結(jié)這一輩子最重要的一件事就是平衡，就是動(dòng)態(tài)地朝著一個(gè)方向去努力。
方向和意義比任何特定行為指標(biāo)都重要，這句話是這本書(shū)里邊非常重要的一句話。
但是我們的大腦特別喜歡盯著那些特定行為指標(biāo)，比如小學(xué)三年級(jí)的孩子必須認(rèn)識(shí)1000個(gè)字。你覺(jué)得這個(gè)指標(biāo)重要嗎？對(duì)做教育的人來(lái)說(shuō)，這很重要，但作者認(rèn)為這一點(diǎn)都不重要。比如海倫·凱勒，她是一個(gè)殘疾人，看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，還不能說(shuō)話，但她最后成為了不起的作家。如果把她和別的孩子對(duì)標(biāo)，在每一個(gè)時(shí)期里，她的身體發(fā)育水平、語(yǔ)言能力、文字能力，肯定都不合格，但是她有一個(gè)了不起的、偉大的目標(biāo)。
作者研究了一輩子兒童發(fā)展心理學(xué)，他給大家最重要的建議就是不要讓孩子去對(duì)標(biāo)那些特定行為指標(biāo)，因?yàn)楹⒆痈⒆硬灰粯印?/p>
谷愛(ài)凌說(shuō)她每天要睡十個(gè)小時(shí)，好多人就留言說(shuō)，馬上讓孩子睡覺(jué)，必須睡夠十個(gè)小時(shí)。孩子睡覺(jué)當(dāng)然很重要，但問(wèn)題是人跟人是有個(gè)體差異的，有的孩子睡得短，精力也很旺盛。所以，不要去追求過(guò)多的特定行為指標(biāo)，看到人生的方向和意義是最重要的。
作者說(shuō)，每一個(gè)孩子在人生發(fā)展的過(guò)程中，如果遇到了不起的目標(biāo)，有可能會(huì)出現(xiàn)鉤形的現(xiàn)象，也就是“J形現(xiàn)象”?！?/p>
J形現(xiàn)象”是什么？孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)先走下坡路的情況：你希望自己成為一個(gè)了不起的人，找到人生方向再去努力時(shí)，反而會(huì)先往下走。但如果這個(gè)方向和目標(biāo)給的力量足夠強(qiáng)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“J”跟“U”是不一樣的，它會(huì)到很高的高峰。所以，方向和目標(biāo)是最重要的。
而且，只有崇高的目標(biāo)才有用。這一點(diǎn)跟《自卑與超越》中的觀點(diǎn)一模一樣。在《自卑與超越》里，阿德勒講：“你必須把你的目標(biāo)和社會(huì)的目標(biāo)統(tǒng)一，這個(gè)目標(biāo)對(duì)于你的人生才是有價(jià)值和意義的，崇高的目標(biāo)才有作用?！?/p>
為什么呢？用英文來(lái)講，這叫calling，也就是你要找到那種“召喚”?！罢賳尽辈粌H僅來(lái)自了不起的工作，大家一說(shuō)崇高的目標(biāo)，就會(huì)想到“成為偉人”，其實(shí)不一定。你可以做非常普通的工作，但在做這份普通工作的同時(shí)，你得能感受到那種使命感、召喚感。
比如作者曾經(jīng)去過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)上有一家餐廳，餐廳的飯食其實(shí)一般，普普通通，不是特別好吃。但這家餐廳有一個(gè)特點(diǎn)，他們用的服務(wù)員全是鎮(zhèn)上的年輕人。鎮(zhèn)上有些年輕人很不服管教，但只要把他們送到這家餐廳，讓領(lǐng)班帶一段時(shí)間，他們就會(huì)逐漸變成好孩子，他們開(kāi)始關(guān)懷他人，成為良好公民。
大家不明白，就去找領(lǐng)班問(wèn)這是怎么做到的，領(lǐng)班說(shuō)他就告訴那些孩子：“我們的使命是讓顧客餓著肚子進(jìn)來(lái)，然后開(kāi)開(kāi)心心地離開(kāi)?！币簿褪钦f(shuō)，我們所做的服務(wù)不僅僅是為了賺錢，不是為了賺小費(fèi)，不是為了勤工儉學(xué)，而是要帶給這些客戶快樂(lè)，為這些客戶解決問(wèn)題。
如果你所做的任何一份工作能夠帶給他人、帶給那些具體的人一些幫助和改變，這就叫作“召喚”，你就找到了一個(gè)真正崇高的目標(biāo)和意義。
具有召喚感的目標(biāo)要滿足三個(gè)條件
第一個(gè)，“對(duì)自己的能力有切實(shí)的認(rèn)知”。
比如有的人喜歡空想，經(jīng)常想的是“我要拯救世界”“我要干嗎干嗎”之類的奇怪想法，但這跟他一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，因?yàn)樗緵](méi)有考慮自己的能力。
第二個(gè)，“想要了解這些能力可以如何服務(wù)于這一世界某方面的需要”。
這句話有點(diǎn)拗口，換種說(shuō)法就是，你需要知道自己的能力能為這個(gè)世界解決什么問(wèn)題。
第三個(gè)，“能從用這種方式發(fā)揮個(gè)人能力中體會(huì)快樂(lè)”。
這三條原則適用于任何一個(gè)職業(yè)。能力、意義、快樂(lè)，這三種東西加在一起叫作“召喚”。你可以試著畫(huà)三個(gè)圓圈，交疊在一起的中間部分，就是你最能夠找到使命感的那份工作。
它既能夠給你帶來(lái)快樂(lè)，又能夠?yàn)檫@個(gè)社會(huì)帶來(lái)意義，同時(shí)又是你能力范圍內(nèi)能夠努力做到的事情。這就是calling，也就是我們找到的使命感。
年輕人對(duì)目標(biāo)的分類
目前來(lái)講，排在第一位的年輕人的目標(biāo)來(lái)源是“家庭”，也就是我希望家庭幸福，希望給家庭創(chuàng)造更多的財(cái)富，希望家庭能夠過(guò)上美好的生活。排在第二位的是職業(yè)，排第三位的是學(xué)業(yè)成就。目標(biāo)本身無(wú)所謂好壞，因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展使得孩子們跟過(guò)去不一樣。
作者把年輕人分成四種
第一種人叫作“疏離者”。
在跟年輕人進(jìn)行訪談的過(guò)程中，有些年輕人沒(méi)有陳述過(guò)任何目標(biāo)，他唯一想要做的事就是思考怎樣減少一點(diǎn)生活中的痛苦，怎樣用最無(wú)壓的方式過(guò)日子。他每天所想的都是怎樣結(jié)交異性，怎樣看場(chǎng)電影，怎樣買到一部新的手機(jī)，怎樣能夠活得更開(kāi)心，他所想的全都是玩、全都是物質(zhì)。這種人大概占到25%，有四分之一的年輕人是疏離的狀態(tài)，他沒(méi)有目標(biāo)。
這種狀態(tài)不好嗎？這不挺好的嗎？每天傻吃傻喝，好像挺開(kāi)心的，但疏離的人往往會(huì)痛苦。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以手機(jī)為目標(biāo)的人，無(wú)論他得到了還是沒(méi)得到，他都不高興。得不到手機(jī)，當(dāng)然很痛苦了；得到了手機(jī)，沒(méi)多久又出新款了，所以他永遠(yuǎn)都覺(jué)得沒(méi)意思、無(wú)助、無(wú)聊。這是疏離者，占到年輕人的25%。
第二種人叫“空想者”。
空想者的特點(diǎn)是有幻想沒(méi)行動(dòng)，而且他們所幻想的方向往往是戲劇、娛樂(lè)、體育這些方向，比如要成為一個(gè)明星，要成為一個(gè)了不起的人，要成為一個(gè)藝術(shù)家……他想了很多大而無(wú)當(dāng)?shù)姆较?，但是沒(méi)有做過(guò)任何行動(dòng)，只是天天幻想。這種人也是有的，也占到25%。
第三種人叫“淺嘗輒止者”。
淺嘗輒止者的特點(diǎn)是什么？他參與過(guò)有目標(biāo)感的行動(dòng)，但是他不了解超越于當(dāng)下的意義。他追求的目標(biāo)來(lái)自虛榮和待遇，當(dāng)他看中一份工作的虛榮和待遇的時(shí)候，他可能會(huì)為此努力一下，比如考證。但他往往做一段時(shí)間就會(huì)放下，或者做一段時(shí)間就沒(méi)勁了，因?yàn)樘摌s和待遇所帶來(lái)的動(dòng)力是不夠持久的。時(shí)間一長(zhǎng)，他就會(huì)質(zhì)疑這件事情。所以這種人變成了淺嘗輒止者，大概占到年輕人的31%。
第四種人叫“目標(biāo)明確者”。
目標(biāo)明確者大概占到年輕人的20%，他能夠找到目標(biāo)，能夠努力和聚焦，并且能夠看到這個(gè)目標(biāo)背后的意義。即使是很年輕的人，也可以成為一個(gè)有目標(biāo)的人。作者舉了一個(gè)讓人很感動(dòng)的例子，有一個(gè)叫瑞恩的男孩，年僅六歲，他看到網(wǎng)上報(bào)道非洲很多地方喝不到干凈的水。他覺(jué)得自己這里喝水這么方便，無(wú)法想象非洲人沒(méi)有水該怎么生活。于是，他就把自己的零用錢拿出來(lái)，打算捐給非洲打一口井。
這位六歲的孩子從此立了一個(gè)志向：要為在非洲打井這件事募捐。他開(kāi)始參與各種各樣的活動(dòng)，先是自己去掙零用錢，掙完零用錢以后又號(hào)召大家捐款，做了一個(gè)長(zhǎng)期的活動(dòng)，叫作“瑞恩的井”。
到他十幾歲的時(shí)候，瑞恩在非洲已經(jīng)捐了幾百口井。作者舉了好多個(gè)這樣的案例。如果一個(gè)年輕人能夠找到一個(gè)關(guān)懷社會(huì)的目標(biāo)，并且愿意為之努力的話，他是有可能創(chuàng)造奇跡的。這種人叫作目標(biāo)明確者，占比為20%，他們的特點(diǎn)是樂(lè)觀，性格里有理想主義色彩。
還有一類人，作者沒(méi)有把他們歸到這100%（上述的四類人）里面，因?yàn)檫@種人很少，叫作“被目標(biāo)困擾的人”。
什么叫被目標(biāo)困擾的人？這類人找了一個(gè)反社會(huì)的目標(biāo)，比如說(shuō)實(shí)施恐怖行動(dòng)的年輕人、校園槍擊案的主角。我們?nèi)フ{(diào)查這些孩子的背景，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)非常明確的目標(biāo)，就是要報(bào)復(fù)別人、報(bào)復(fù)社會(huì)。
怎么區(qū)分反社會(huì)目標(biāo)和親社會(huì)目標(biāo)？
作者不愧是心理學(xué)大師，他找得太準(zhǔn)了。他說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)有找到親社會(huì)目標(biāo)（類似“瑞恩的井”就是親社會(huì)目標(biāo)，是為別人好的目標(biāo)），而是找到了一個(gè)反社會(huì)目標(biāo)，這個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的最典型的特征是憤怒和自我吹捧。
《第三帝國(guó)的興亡》講的是希特勒的人生經(jīng)歷，這是一本很厚的大部頭的書(shū)?！兜谌蹏?guó)的興亡》里描述的希特勒，最典型的特點(diǎn)就是這兩條：無(wú)處不在的憤怒，以及無(wú)時(shí)無(wú)刻的自我吹捧。
如果一個(gè)孩子的狀態(tài)是樂(lè)觀和理想主義的，這意味著他找到了親社會(huì)的目標(biāo)。如果他表現(xiàn)出憤怒和自我吹捧，那我們要小心，因?yàn)樗苡锌赡苷业搅艘粋€(gè)困擾他的目標(biāo)。
怎么才能通往一個(gè)正確的目標(biāo)？
通往目標(biāo)之路有這么幾個(gè)步驟：
1.和直系親屬之外的人進(jìn)行有啟發(fā)性的溝通。
2.觀察有目標(biāo)感的人是如何工作的。
3.第一次啟示性的時(shí)刻：世界上有一些重要的東西可以被改正或改進(jìn)。”就是孩子會(huì)感受到第一次的啟示，就像瑞恩從報(bào)紙上看到有關(guān)非洲的報(bào)道一樣。
4.第二次啟示性的時(shí)刻：我可以為此做出一些貢獻(xiàn)，讓情況有所改變?！彼吹搅俗约旱牧α俊?/p>
5.對(duì)目標(biāo)的認(rèn)同，同時(shí)開(kāi)始嘗試完成一些事情。
6.獲得家人的支持。
7.以獨(dú)創(chuàng)和具有影響力的方式進(jìn)一步加大對(duì)追求目標(biāo)的付出。
8.掌握追求目標(biāo)所需的各種技能。
9.提升執(zhí)行力。
10.變得樂(lè)觀和自信。
11.對(duì)目標(biāo)的長(zhǎng)期承諾。
12.把在追逐目標(biāo)中所掌握的技能和培養(yǎng)的性格優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到生活的其他領(lǐng)域。
這就是一個(gè)人找到了親社會(huì)目標(biāo)以后的過(guò)程。
親社會(huì)目標(biāo)為什么可以遷移呢？比如，我現(xiàn)在在非洲打井，我以后還可以做很多別的事情。
原因是這類目標(biāo)能夠帶來(lái)三樣非常重要的東西：力量感、持續(xù)性和心流。
谷愛(ài)凌滑雪跳高臺(tái)的時(shí)候，她說(shuō)：“我不是來(lái)戰(zhàn)勝別人的，我是來(lái)挑戰(zhàn)我自己的，我就喜歡這種感覺(jué)。”這就是心流的狀態(tài)。所以，當(dāng)一個(gè)人能夠找到力量感、持續(xù)性和心流的時(shí)候，他做別的事也可以成功，這就是目標(biāo)的重要性。
接下來(lái)的一章非常重要，叫作“超越急功近利的文化”。目前社會(huì)上急功近利的文化實(shí)在是太強(qiáng)大、太可怕了。每個(gè)人都在問(wèn)：年薪百萬(wàn)在北京是什么水平？多少錢能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)自由？我們天天想的都是這些急功近利的話題。
現(xiàn)在人們對(duì)價(jià)值觀做了一個(gè)排序，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在年輕人價(jià)值觀中排首位的竟然是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。當(dāng)然，這沒(méi)有什么問(wèn)題，人人都有權(quán)利追求財(cái)務(wù)自由，但如果整個(gè)社會(huì)都把實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由排在價(jià)值觀的第一位，這就是一個(gè)問(wèn)題。
為什么割“韭菜”特別容易？給這種行為起了一個(gè)名詞——叫作“實(shí)用性媚俗”。比如我告訴大家，教孩子要放松一點(diǎn)，你不要打孩子，孩子的成績(jī)沒(méi)有那么重要，成績(jī)不能決定他的一生。我認(rèn)為我這樣說(shuō)是對(duì)的，而且是很多書(shū)上講的，我也是這樣實(shí)踐的，所以我講給大家聽(tīng)。
很多人聽(tīng)了以后覺(jué)得不順耳，說(shuō)：“你這樣說(shuō)話，這叫‘撤梯子’。你成功了，你不在乎你的孩子考得好不好，但我在乎?！彼?，什么樣的人說(shuō)話更容易吸引到大家？ 就是說(shuō)這些話的人：“別聽(tīng)那幫專家瞎說(shuō)，孩子的成績(jī)就得盯死，因?yàn)樗簧?dāng)中就這幾年機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)就沒(méi)有了。”這就叫作“實(shí)用性媚俗”。
如果我們的價(jià)值觀僅僅停留在“實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由”“讓孩子出人頭地變得更成功”等這些功利層面上的時(shí)候，你越是講這種實(shí)用性媚俗的話，越是講那些顯得特別接地氣的話，因?yàn)檫@些都是老百姓能夠理解的話，所以傳播范圍更廣，更多人愿意買單。
但教育的核心目的是改變，而不是迎合。
如果我們用實(shí)用性媚俗的方式去取悅?cè)藗兗惫乃枷?，這樣做的后果是什么？作者總結(jié)出來(lái)了三條“矛盾心理、疏離感和憤世嫉俗”。
你如果告訴家長(zhǎng)“要把孩子盯緊”或者“在酒桌上一定要讓孩子學(xué)會(huì)察言觀色、會(huì)表現(xiàn)，就能連升三級(jí)”，家長(zhǎng)跟孩子說(shuō)了這些，孩子聽(tīng)了覺(jué)得很好去實(shí)踐，但他很容易產(chǎn)生矛盾心理。他按照家長(zhǎng)的話做了，但做完覺(jué)得沒(méi)那么好，反而越做越痛苦。你越教導(dǎo)孩子，孩子越糟糕。
因?yàn)楹⒆铀龅氖潞退胍非蟮母玫纳钍欠珠_(kāi)的，他越做越覺(jué)得沒(méi)有意義，越做越覺(jué)得生活無(wú)趣，他會(huì)陷入不斷罵人的狀況中出不來(lái)，誰(shuí)敢勸他向善，他就說(shuō)這是心靈雞湯，因?yàn)樗?xí)慣了憤世嫉俗。
這三種問(wèn)題就是實(shí)用性媚俗導(dǎo)致的結(jié)果，希望大家能夠明辨是非。這是社會(huì)上的急功近利風(fēng)氣。
校園里的急功近利
現(xiàn)在全世界都在推行標(biāo)準(zhǔn)化考試，用ABCD進(jìn)行打分。這樣會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題呢？這種標(biāo)準(zhǔn)化考試讓孩子錯(cuò)失了學(xué)習(xí)的意義，很多孩子感受不到深度學(xué)習(xí)的快樂(lè)，他們覺(jué)得反正學(xué)到最后都是ABCD這樣量化的成績(jī)，所以就逐漸產(chǎn)生了學(xué)習(xí)意義的缺失。
實(shí)際上，一個(gè)孩子在十幾歲的時(shí)候，有沒(méi)有可能突然對(duì)物理學(xué)特別感興趣，然后把物理學(xué)研究得非常深入？這是完全有可能的。所以在校園里，急功近利的文化也影響著學(xué)習(xí)的意義。
家庭中的急功近利
在美國(guó)申請(qǐng)大學(xué)是一件很麻煩的事，學(xué)生都是通過(guò)寫(xiě)申請(qǐng)材料的方式進(jìn)入大學(xué)。有一天，一個(gè)女孩回到家跟她媽媽聊天，說(shuō)：“媽媽，我昨天看了一個(gè)報(bào)道，世界上竟然有那么多人在進(jìn)行人口拐賣，我覺(jué)得這件事情特別嚴(yán)重。”
孩子關(guān)心人口拐賣的社會(huì)話題，這其實(shí)是一件很好的事。但媽媽說(shuō)什么呢？媽媽說(shuō)：“太好了，你可以把它寫(xiě)進(jìn)你的申請(qǐng)材料里?！迸⒁幌戮蜎](méi)勁了，說(shuō)：“好吧，我就是這樣想的。”媽媽的第一反應(yīng)不在于意義，不在于這件事情能夠帶來(lái)什么思考，而是覺(jué)得可以把這些東西寫(xiě)進(jìn)申請(qǐng)材料。
這樣做的問(wèn)題在哪兒呢？家長(zhǎng)把孩子塞進(jìn)了一所學(xué)校，但是孩子未必適合這個(gè)學(xué)校，也就是說(shuō)，他沒(méi)有選擇一所適合他的學(xué)校，而只是選擇了一所有面子的學(xué)校。反過(guò)來(lái)想，孩子的壓力也很大，因?yàn)檫@不是他自愿的，他很有可能覺(jué)得自己只是父母的工具，幫助父母實(shí)現(xiàn)他們的人生理想。
另外，家里還可能充斥著父母“可怕的警告”和“擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的計(jì)謀”。家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)給孩子灌輸一些觀念，比如“社會(huì)很殘酷，你需要競(jìng)爭(zhēng)”“你要是打不過(guò)別人就完蛋了”，全是這些實(shí)用的、功利主義的理念包圍著孩子，會(huì)讓孩子變得越來(lái)越抑郁，而不是更開(kāi)心、更開(kāi)朗。所以，我們一定要學(xué)會(huì)超越急功近利的文化。
從我們做起，不用管別人，從我們自己做起，倡導(dǎo)更長(zhǎng)期的事，倡導(dǎo)對(duì)這個(gè)社會(huì)有意義的事，不去做媚俗化的傳播。慢慢地，社會(huì)可能會(huì)遠(yuǎn)離急功近利。
家庭如何培養(yǎng)出一個(gè)有目標(biāo)感的孩子？
首先，要小心家長(zhǎng)的控制欲。
控制欲是一個(gè)很難平衡的東西。過(guò)去人們管孩子管得不多，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“直升機(jī)式的父母”，因?yàn)榧依锖⒆雍芏啵改甘褂玫氖呛鲆曅凸芙谭绞?。這種方式肯定不對(duì)，因?yàn)楹⒆颖缓鲆暳?。前幾年又出現(xiàn)了“直升機(jī)式的父母”，他們天天在孩子頭頂盤旋，孩子干什么都要有人跟著。孩子在踢球，媽媽站在場(chǎng)外；孩子學(xué)鋼琴，媽媽坐在旁邊，總有人要跟著。
這兩種方式肯定都不對(duì)，孔子講“過(guò)猶不及”，這就是兩個(gè)極端。所以，家長(zhǎng)需要小心自己的控制欲，你給孩子提供的最重要的東西是支持，而不是決定。
我們?cè)?jīng)講過(guò)，家長(zhǎng)是孩子的副駕駛，而不是駕駛。大量的家長(zhǎng)自己做駕駛員，讓孩子坐在旁邊，這明明是孩子的人生，但孩子坐在旁邊沒(méi)有發(fā)言權(quán)，只能跟隨父母的腳步，想把他帶到哪兒就帶到哪兒。
因此，很多孩子早早放棄了人生的控制權(quán)，變成“只要你不管我，我就玩游戲；只要我能斗得過(guò)你，我就玩游戲”。他不覺(jué)得玩游戲?qū)ψ约河袀?，而認(rèn)為這是從父母那里搶回來(lái)的時(shí)間，這是多可怕的一件事。所以，家長(zhǎng)對(duì)孩子不要過(guò)度控制。
作者上中學(xué)的時(shí)候，他不好好寫(xiě)作業(yè)，一位老師把他叫走，很嚴(yán)肅地跟他進(jìn)行了一番談話：“你為什么不好好寫(xiě)作業(yè)，把作業(yè)寫(xiě)得亂七八糟？”他說(shuō)：“作業(yè)沒(méi)什么意思，不重要，只要考試的時(shí)候好好考就行了，作業(yè)沒(méi)什么重要的。”那位老師非常嚴(yán)肅地盯著他，說(shuō)：“你人生所做的每一件事都是重要的?！边@句話擊中了我。
這句話就是宋明理學(xué)家講的“誠(chéng)”這個(gè)字。中國(guó)古代人講“不誠(chéng)無(wú)物”，一個(gè)人做事，如果不誠(chéng)、不敬，那么什么都做不好。做這個(gè)杯子，要誠(chéng)；泡這一杯茶，要誠(chéng)；講這本書(shū)，要誠(chéng)。你做任何一件事都是重要的。
大家千萬(wàn)不要覺(jué)得這樣生活很累，讓我做什么事都認(rèn)真，太累了。如果你做什么事都是誠(chéng)敬的，比如陪孩子玩的時(shí)候是全心全意陪著他的，陪老人說(shuō)話的時(shí)候是全心全意陪著他的，做一餐飯的時(shí)候是全心全意做這餐飯的，你會(huì)生活得更輕松，而不是更累?！罢\(chéng)”代表你做的每一件事都是重要的。
作者把老師送給他的這句話寫(xiě)在書(shū)里，他說(shuō)：“我們對(duì)年輕人做的每件事都是重要的?！币虼宋覀円伎既绾螌?duì)待孩子：我們能不能用誠(chéng)敬的態(tài)度對(duì)待孩子？我是推心置腹地培養(yǎng)孩子，還是隨便散漫地放養(yǎng)他們？
比如，耍一些花招，把孩子扔給培訓(xùn)班，自己不管？或者我們對(duì)孩子口是心非，嘴上說(shuō)一套，背后做一套？孩子完全能感知得到。你跟孩子講上進(jìn)，你自己不上進(jìn)，孩子一眼就看出來(lái)了；你跟孩子講誠(chéng)實(shí)，你自己不誠(chéng)實(shí)，孩子清清楚楚。所以，我們對(duì)年輕人做的每一件事都是重要的。
很多家長(zhǎng)覺(jué)得自己做不到，為什么？有些家長(zhǎng)認(rèn)為自己對(duì)孩子沒(méi)有什么影響，孩子總是不聽(tīng)他的。我經(jīng)常聽(tīng)很多家長(zhǎng)跟我反映，說(shuō)：“聽(tīng)我說(shuō)還不如聽(tīng)你講，我跟孩子怎么說(shuō)，孩子都不聽(tīng)，聽(tīng)你講書(shū)反倒還有用?！?br>
作者說(shuō)，很多父母對(duì)教養(yǎng)孩子缺乏自信，原因是什么？原因是想要太快地看到結(jié)果。我們總希望達(dá)成這樣的效果：我一說(shuō)孩子就變了，顯得我有影響力。這其實(shí)是不對(duì)的，作者說(shuō)家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響在于深而非廣，爸媽對(duì)孩子的影響在5年之內(nèi)可能都看不出來(lái)，過(guò)了20年反而看出來(lái)了。
大家自己想想，現(xiàn)在對(duì)你的性格影響最多的人是你的小學(xué)老師，還是你爸媽？是你高三輔導(dǎo)班上講課講得最好的老師，還是你沉默寡言的父親？我相信可能是父親。
父母對(duì)孩子的影響是深層的、持續(xù)性的、終身的。我們很多父母看不到這一點(diǎn)，覺(jué)得自己說(shuō)教了多少遍都沒(méi)用，干脆不管孩子，或者直接把孩子打一頓。我們很快就放棄了對(duì)自己德行的要求，只想用那種急功近利的手段來(lái)約束孩子，根本原因是我們不知道自己的影響在于深度，在于以10年、20年為時(shí)間單位的影響。
所以，“父母帶給孩子的影響往往是深而非廣”這句話是非常有智慧的。
那么具體到行為層面，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>
第一步叫作“認(rèn)真傾聽(tīng)，尋找火花”。
在生活中發(fā)現(xiàn)，父母跟孩子一談話，沒(méi)談幾句就變成父母的演講了。父母就會(huì)說(shuō)：“你看，你找到這個(gè)很好，我告訴你你應(yīng)該怎么做……如果你下次還能夠再怎么樣就更好……”甚至更糟糕的父母會(huì)說(shuō)：“你少關(guān)心點(diǎn)這個(gè)事，你多去做做數(shù)學(xué)題?！?br>
孩子跟我們說(shuō)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)他關(guān)心的一件事情，我們應(yīng)該多提問(wèn)、多傾聽(tīng)、多了解他是怎么想的，然后問(wèn)問(wèn)他是否需要幫助，還想要了解些什么，我們可以給他創(chuàng)造怎樣的條件。不要做過(guò)多的評(píng)判，也不要做過(guò)多的規(guī)定和引導(dǎo)，更不要說(shuō)“你別管那些，去學(xué)習(xí)”。
最無(wú)趣的父母，就是無(wú)論孩子跟他說(shuō)什么感興趣的事，他們的反應(yīng)都是拉回到學(xué)習(xí)上，說(shuō)：“這件事等你以后上了大學(xué)隨便管，現(xiàn)在你不要管，你現(xiàn)在唯一的任務(wù)就是學(xué)習(xí)?！边€有的父母喜歡挖苦，說(shuō)：“你看你說(shuō)得一套一套的，你那考試成績(jī)能行嗎？就你那考試成績(jī)，將來(lái)這些事都不歸你管?！?/p>
我們?cè)诖驌?、諷刺、挖苦孩子上面有天然的能力，但是傾聽(tīng)的能力極差。所謂的傾聽(tīng)是什么？是把自己放下，因?yàn)槟愕膽B(tài)度不重要，重要的是要好奇地問(wèn)他，了解他，讓他多說(shuō)，最后激發(fā)他的興趣。這就是第一步，叫“認(rèn)真傾聽(tīng)，尋找火花”。
第二步，叫作“利用生活，展開(kāi)對(duì)話”。
過(guò)春節(jié)時(shí)，大家聚在一起，見(jiàn)到了形形色色、各式各樣的親戚朋友，大家可以聊一聊自己對(duì)不同職業(yè)的看法，聊一聊大家在不同城市的生活。說(shuō)一個(gè)省，比如江蘇，然后大家開(kāi)始講江蘇省的城市，看誰(shuí)講得多。就這么一個(gè)游戲，人人玩得不亦樂(lè)乎，全家人在桌上玩得特別high。
玩完以后，孩子說(shuō)：“你怎么知道那么多城市？”這都是生活中可以隨處找到的機(jī)會(huì)、找到的話題。每講到每一個(gè)城市，會(huì)講這個(gè)城市有什么特點(diǎn)或有什么特產(chǎn)，出過(guò)什么名人，這就能激發(fā)孩子的興趣。生活中其實(shí)充滿著跟孩子聊天的機(jī)會(huì)。
第三步，叫“開(kāi)放的心態(tài)”。
假如孩子跟你說(shuō)他想吃素，請(qǐng)問(wèn)你能支持嗎？我相信很多家長(zhǎng)會(huì)猶豫。作者說(shuō)，只要不是反社會(huì)的目標(biāo)，基本上你都可以包容孩子去探索一下。
有的孩子喜歡收集蟲(chóng)子。我有個(gè)朋友的孩子，是個(gè)小女孩，她出去逛花園，發(fā)現(xiàn)花園里有一個(gè)螞蟻窩，就跟她媽媽說(shuō)：“我想把螞蟻窩放家里養(yǎng)。”她媽媽說(shuō)行，然后跟女兒說(shuō)：“但是別讓它到處爬，你有什么辦法嗎？”女兒說(shuō)：“咱們弄個(gè)玻璃箱子。”然后她們?nèi)プ隽舜蟛Ａ渥?，把螞蟻窩放進(jìn)去，螞蟻迅速繁殖，很快就變兩窩了，他們家就放了一串玻璃箱子，每個(gè)箱子里都爬滿了螞蟻，女孩天天看螞蟻們?nèi)绾畏秩骸?br>
現(xiàn)在這個(gè)姑娘已經(jīng)非常優(yōu)秀了，不僅能在學(xué)校里拿到全額獎(jiǎng)學(xué)金，還立志成為一個(gè)生物學(xué)家。她的媽媽允許女孩把螞蟻帶回家的時(shí)候，并沒(méi)有想過(guò)讓孩子成為生物學(xué)家，媽媽想的是：“孩子有這樣的興趣，我能不能滿足？如果可以滿足，我就試著讓孩子做，養(yǎng)螞蟻并不反社會(huì)?！?br>
像這個(gè)想吃素的孩子，爸媽說(shuō)：“你要吃素，那行，咱們研究一下怎么吃素還能夠保持健康。”這個(gè)女孩就開(kāi)始研究如何吃素保持健康，保證蛋白質(zhì)的攝入。她不僅吃了很長(zhǎng)時(shí)間的素食，還在推廣素食文化。所以當(dāng)我們有開(kāi)放的、包容的心態(tài)時(shí)，孩子更容易找到樂(lè)趣，更容易找到意義。
第四步，叫作“分享自己的意義”。
在家里會(huì)跟孩子談?wù)撟约汗ぷ鞯囊饬x嗎？我們見(jiàn)過(guò)很多家長(zhǎng)，回到家談的是工作的八卦、工作的斗爭(zhēng)、工作的收入，但是談意義的家長(zhǎng)鳳毛麟角。
我很喜歡跟我的孩子談意義。比如說(shuō)，有一個(gè)朋友留言，說(shuō)讀書(shū)給他帶來(lái)了什么變化，對(duì)他的生活產(chǎn)生怎樣的改變，我會(huì)把這些留言跟家里人分享，讓孩子們看到工作的目標(biāo)是意義，而不是那點(diǎn)錢。
第五步，是“傳授生活中的實(shí)踐智慧”。
作為父母，我們要教他們很多生活常識(shí)，能傳遞的知識(shí)我們多傳遞給孩子，讓他們也能夠感受到父母的支持。
第六步，叫作“介紹孩子認(rèn)識(shí)生活中的導(dǎo)師”。
現(xiàn)在很多小孩子對(duì)理財(cái)感興趣，過(guò)年拿了壓歲錢想要理財(cái)，你可以找找你的朋友圈子中有沒(méi)有研究股票、基金的專業(yè)人士，讓他們跟孩子一塊兒聊一聊。這時(shí)候，聚會(huì)中孩子跟大人就可以聊天了，而不是大人聚在一堆，孩子聚在一堆。孩子湊在一起容易玩游戲，大人湊在一起就只聊大人的話題，你可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓大人跟孩子聊聊天，這時(shí)候他會(huì)在生活中找到各方面的導(dǎo)師。
第七步，叫作“鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)精神”。
創(chuàng)業(yè)精神不僅僅被用來(lái)做企業(yè)，如果你做了一個(gè)非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，你當(dāng)了公務(wù)員，去完成一大堆事，這都是創(chuàng)業(yè)的行為。創(chuàng)業(yè)精神是需要從小不斷培養(yǎng)的。
第八步，叫作“培養(yǎng)積極的人生觀”。
假如你們家里的口頭禪是“真倒霉，我真倒霉”，你總會(huì)覺(jué)得自己的生活倒霉，這是一個(gè)消極的人生觀。如果我們?cè)诩依锬車L試把“我真倒霉”變成“哎呀真幸運(yùn)”，就變成了積極的人生觀。如果你出門時(shí)有一個(gè)花盆砸下來(lái)，砸在自己肩膀上，你可以說(shuō)：“我真幸運(yùn)，沒(méi)有砸中頭?！蹦且嬖抑蓄^了怎么辦？那就別說(shuō)話了，都已經(jīng)砸中頭了。只要你還能說(shuō)話，那就是還不錯(cuò)，很幸運(yùn)沒(méi)砸中。
當(dāng)你能夠有這么一點(diǎn)積極樂(lè)觀的心態(tài)時(shí)，要把它傳遞給孩子。生活中總會(huì)有好事發(fā)生，也會(huì)有壞事發(fā)生，其實(shí)在于你的解讀，在于你怎么看待這件事情。所以，積極的人生觀很重要。
第九步，是“從責(zé)任中獲得力量”。
即使是小小的孩子，我們也可以給他一些責(zé)任，也可以讓他做一些事。春節(jié)期間，家里有很多家務(wù)要做，我又比較懶，不愿意做家務(wù)，讓孩子洗碗，給他布置任務(wù)，他也很樂(lè)意，覺(jué)得干點(diǎn)活挺好的。這就是從責(zé)任中尋找力量。
所謂的培養(yǎng)有目標(biāo)感的孩子，就是你們家在過(guò)著積極、健康的生活，孩子覺(jué)得有意義、很幸福、有話題可討論，還能學(xué)到很多東西。
孩子的家長(zhǎng)有沒(méi)有可能根本就不讀書(shū)？父母有家庭暴力，不學(xué)無(wú)術(shù)，甚至根本就不呵護(hù)自己的孩子？有可能。所以作者的最后一章寫(xiě)得非常及時(shí)，他說(shuō)，雖然我們認(rèn)為在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中家長(zhǎng)很重要，但是你要相信一件事，更廣闊的社會(huì)才是起決定作用的因素。
社會(huì)大環(huán)境對(duì)孩子的影響是非常大的
因此，我們每一個(gè)人不僅僅要管好自己的孩子，還應(yīng)該為其他的孩子做很多事情，想辦法去創(chuàng)造更具有目標(biāo)感的社會(huì)氛圍，讓所有的孩子都能夠受益。
作者說(shuō)，這不是一個(gè)烏托邦的、虛幻的想法，這是個(gè)人和組織都可以做的事情。雖然你是個(gè)體，但你也可以關(guān)懷朋友圈里的孩子。如果你是一個(gè)組織，那你就可以做一些社區(qū)的設(shè)計(jì)。
首先，可以為其他孩子進(jìn)行生活的輔導(dǎo)。
現(xiàn)在特別喜歡輔導(dǎo)遇到的孩子，過(guò)年回家，家里親戚帶來(lái)了一兩歲的小孩，他們覺(jué)得搞不定，都愿意把孩子交給我，我很快能搞定他們，孩子們跟我在一起非常開(kāi)心、快樂(lè)。
小孩一歲多，也不認(rèn)識(shí)我，但是他很聽(tīng)我的話，很愿意配合，玩得很開(kāi)心。因?yàn)槲也粫?huì)像他爸爸媽媽一樣焦慮地追在孩子后邊呵斥他，不停地把他手里東西拿下來(lái)，說(shuō)不要干這個(gè)、不要干那個(gè)。我們能夠?qū)χ車暮⒆舆M(jìn)行生活上的輔導(dǎo)。
其次，要展現(xiàn)有目標(biāo)的積極愿景。
如果我們每一個(gè)成年人能在社會(huì)上展示有目標(biāo)的積極愿景，在社區(qū)中帶著大家一塊兒來(lái)做有意義的事情，那么社區(qū)里的孩子就會(huì)被影響。
推薦一部電影，演員桑德拉·布洛克主演的電影，叫作《弱點(diǎn)》。電影講的是一位黑人小孩在家暴的環(huán)境下長(zhǎng)大，孩子個(gè)子特別高，有兩米高，樣子很嚇人，家里沒(méi)有人關(guān)懷他，他爸爸天天打他，孩子也不愿意回家，就在學(xué)校、大街上流浪，后來(lái)被他的老師發(fā)現(xiàn)了，桑德拉·布洛克飾演的老師就把這個(gè)孩子帶回了自己家，把他當(dāng)成自己的孩子一樣撫養(yǎng)。
大家想想那有多嚇人，家里突然來(lái)了一個(gè)鐵塔一樣的少年，老師的小孩都還那么小，好奇地看著住進(jìn)來(lái)的少年。最后這個(gè)大塊頭的孩子，被老師培養(yǎng)成了美國(guó)一線的橄欖球星。從電影中我們能看到，如果一個(gè)人愿意伸出手來(lái)幫助別人，對(duì)社區(qū)的孩子會(huì)產(chǎn)生很大的影響。
再次，給孩子們提供一些實(shí)踐知識(shí)。
大家可能會(huì)說(shuō)我不是什么名人，沒(méi)關(guān)系，你可以講講專業(yè)的東西，可以給大家分享一下你的職業(yè)，這都能夠幫助孩子去找到目標(biāo)。
在解決青少年目標(biāo)感問(wèn)題的時(shí)候，我們的思路不能是減少赤字的思路，而應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)的思路。
什么叫“減少赤字的思路”？好多人做青少年工作時(shí)，首先想的就是不要讓他們吸毒，不要讓她們?cè)缭?，不要讓他們有暴力行為，不要讓他們偷竊。我們腦子里想的全是負(fù)面的東西，想的是怎樣制止這些負(fù)面的事情發(fā)生。
但是心理學(xué)家說(shuō)，如果我們用這樣的思路做事，往往會(huì)導(dǎo)致青少年抗拒，不愿意合作。你把他想得很壞，總是在預(yù)防這些糟糕的事發(fā)生，你心里對(duì)這些人群的設(shè)定是陰暗的，就會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生抵觸情緒。我們應(yīng)該看到，每一個(gè)年輕人都是一個(gè)機(jī)會(huì)。
看《弱點(diǎn)》時(shí)，看到桑德拉·布洛克決定把孩子帶回家，我的心里也捏著一把汗：一位女老師把在大街上流浪的、大塊頭的、比她老公個(gè)子都高的小孩帶回家，這得有多大的風(fēng)險(xiǎn)。我們心中很容易擔(dān)憂、很容易害怕，但是老師太了不起了，她認(rèn)為這個(gè)孩子還有機(jī)會(huì)，未來(lái)有可能會(huì)越來(lái)越好。所以，我們不要總做出“減少赤字”的行為。
還要經(jīng)常跟孩子講“你能做到”。雖然“你能做到”這句話被人定義為心靈雞湯，但換個(gè)角度想，如果你是一個(gè)年輕人，你聽(tīng)到成年人跟你講“我相信你，你能做到”，那種感覺(jué)是不一樣的。
這句話跟我們長(zhǎng)大后聽(tīng)到的口號(hào)是不同的，孩子可能真的會(huì)被激勵(lì)到。我們還可以給孩子一些挑戰(zhàn)，讓孩子做一些有點(diǎn)難度的事情，才能夠讓他不斷地獲得成就感。
在學(xué)校里，我們可以做兩件事
第一個(gè)就是要把“為什么學(xué)習(xí)這門課程”放在最前面。
我們從小到大學(xué)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)，老師一上來(lái)就講知識(shí)，比如說(shuō)《高等數(shù)學(xué)》的第一章是函數(shù)，就這么開(kāi)始了，然后讓學(xué)生解很多函數(shù)的題。孩子們不理解，會(huì)想：“為什么要發(fā)明這些東西來(lái)折磨我們？我們根本就不理解它，為什么要講這個(gè)？”直到我現(xiàn)在四十多歲了，讀了《微積分的力量》，我才理解函數(shù)的意義，后悔當(dāng)年沒(méi)有好好學(xué)這門課。
就是講為什么要學(xué)微積分，為什么人類要發(fā)明微積分。但是我們的學(xué)校往往會(huì)忽略“為什么”的課程。為什么學(xué)數(shù)學(xué)？為什么學(xué)語(yǔ)文？為什么學(xué)物理？實(shí)際上這些東西更重要，甚至你把“為什么要學(xué)這門課”徹底講明白了，孩子真的接受了，你把他扔到圖書(shū)館，他也會(huì)主動(dòng)學(xué)后面的課程。
長(zhǎng)大以后讀了這么多的書(shū)，就是因?yàn)橹懒恕盀槭裁础?，而不是有人給我布置工作、任務(wù)、考證，要求我讀這些書(shū)，而是我覺(jué)得好就去認(rèn)真讀了。
在學(xué)校里，老師還要給孩子們展示更多正面的榜樣。
孩子們現(xiàn)在每天看到的負(fù)面榜樣太多了，在學(xué)校里，我們應(yīng)該盡量去樹(shù)立更多正面的榜樣，讓孩子看到那些有意義、有價(jià)值的人是怎樣成長(zhǎng)的，怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)的。這就是我們?nèi)ゴ蛟煲粋€(gè)有目標(biāo)感的社會(huì)文化的步驟。
總體來(lái)講，這本書(shū)不僅僅是解決孩子的問(wèn)題，更是解決自己的問(wèn)題。
讀這本書(shū)的時(shí)候，一方面可以想想能夠給孩子做些什么，另一方面更關(guān)乎我們自己，我們能不能從今天開(kāi)始去思考自己人生的目標(biāo)。
無(wú)論你多少歲，今天都是你人生中最年輕的一天，當(dāng)下你就是個(gè)年輕人。我們說(shuō)給所有年輕人的話，就是說(shuō)給每一個(gè)人，每一個(gè)人此刻都有機(jī)會(huì)。
最后，作者說(shuō)：“最終，所有的年輕人都會(huì)做出自己的選擇：沒(méi)有人可以在此替代他們。但我們極有可能做的，是讓他們做出能給他們的一生帶來(lái)幸福感的好選擇。我們能夠帶給他們點(diǎn)燃他們想象力的可能，鼓勵(lì)他們通往最高理想的引導(dǎo)，幫助他們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的支持，以及創(chuàng)造激發(fā)他們而非讓他們意志消沉的文化氛圍。在這樣的關(guān)懷下，沒(méi)有年輕人不會(huì)感到振奮，通往目標(biāo)之路是為每個(gè)人敞開(kāi)的，通過(guò)幫助所有的年輕人找到目標(biāo)，我們整個(gè)社會(huì)也將擁有一個(gè)充滿希望的未來(lái)?！?/p>
