兩個(gè)月前，我參加了一個(gè)背誦論語群，每天要背誦三條。
因?yàn)殪F攔滿江說，只有把經(jīng)典背得能在大腦中熟練調(diào)度出來，用以觀察分析應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)典才能發(fā)揮出最大作用。
后來時(shí)間有限，就沒有背誦了，但雖然現(xiàn)在每天只是讀論語而沒有背，也還是挺有收獲的。
現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，以前對(duì)論語對(duì)孔子的印象，都局限于那幾句最出名的和被特意引用的，比如子不語怪力亂神，溫故而知新等等。但其實(shí)論語體現(xiàn)出來的真正價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些——當(dāng)然也不一定要把他說的當(dāng)成絕對(duì)真理，他也不是完人。
但是孔子說的很多東西，確實(shí)是一種正道，一種能保持覺察自己、修心養(yǎng)性、不斷在各方面完善自己的道路，即使不能完全秉此行之，每日誦讀，也能提醒自己，勿入邪道，保持清醒和正見，保持“情緒穩(wěn)定”。
比如——7?22 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄郧爸挥浀们懊嬉痪?，所以沒什么感覺，但是現(xiàn)在看到還有“擇其善者而從之，其不善者而改之?！焙苡胁僮餍?，我立即明白，他人也是一面鏡子，普遍人性的鏡子，如果從這個(gè)角度去看他人，就不會(huì)老是對(duì)別人不滿抱怨了，而是看到他身上好的地方，學(xué)習(xí)，看到不好的地方，引以為鑒——這是一種積極思維。
我今天上午本來也是對(duì)環(huán)境和他人諸多抱怨不滿，導(dǎo)致心情不好，但是剛才起來干了一些活，再突然一想，對(duì)他人的抱怨沒有任何意義，除了擾亂你的心情，引起他人的郁悶之外。
你必須接受他人本來的面目，只能在這個(gè)真實(shí)的基礎(chǔ)上，去想辦法達(dá)成你想要的目標(biāo)。
你想要怎么樣，就只有自己去爭取去做，或者是在充分認(rèn)識(shí)到他人的局限后再請(qǐng)求他人的幫助，而不是對(duì)他人有過多的期待，然后又導(dǎo)致自己的失望和不滿。
看別人不順眼，那自己就要做好，就不要像他那樣，“其不善者而改之?！?/b>
同時(shí)自己做好了，對(duì)自己滿意了，也就不會(huì)在乎這些小事情 ，不會(huì)有那么多負(fù)面情緒。
還有一點(diǎn)是，不管對(duì)方怎么讓你不滿，也要提醒自己，他總是有好的地方，擇其善者而從之。
如果能經(jīng)常這樣做，每天如此學(xué)習(xí)、提醒自己，我想心情會(huì)好很多，個(gè)性和能力可能也都會(huì)得到完善呢。
下面擇取一些最近喜歡的語錄跟大家分享，注釋來自網(wǎng)絡(luò)。
【原文】
7?2 子曰：“默而識(shí)(1)之，學(xué)而不厭，誨(2)人不倦，何有于我哉(3)？”
【注釋】
(1)識(shí)：音ｚｈì，記住的意思。
(2)誨：教誨。
(3)何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？
【譯文】
孔子說：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
我的感受：把知識(shí)和智慧真正裝進(jìn)大腦，感受到學(xué)習(xí)的樂趣就不會(huì)厭倦，學(xué)到東西樂于分享，這有什么難的？
【原文】
7?12 子曰：“富(1)而可求(2)也；雖執(zhí)鞭之士(3)，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/b>
【注釋】
(1)富：指升官發(fā)財(cái)。
(2)求：指合于道，可以去求。
(3)執(zhí)鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時(shí)手執(zhí)皮鞭開路的人。意思指地位低下的職事。
【譯文】
孔子說：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。”
我的感受：在為金錢而焦慮的時(shí)候，看到這句話就像被拯救?？鬃右舱f了呢，要做自己喜歡的事情，要做合于正道的事情，歪門邪道雖然來錢，但是可能會(huì)損耗你的很多精力和道德內(nèi)疚感等等，還是走正道賺錢安穩(wěn)，心里沒負(fù)擔(dān)。
【原文】
7?16 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/b>
【注釋】
(1)飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
【譯文】
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”
【評(píng)析】
孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。
我的感受：雖然物質(zhì)財(cái)富是要有，要想辦法通過正道去獲取，但是如果一時(shí)沒有辦法，或者已經(jīng)盡力，也可以安于清貧，不必焦慮，不必羞愧，不必與他人比較。
【原文】
7?19 葉公(1)問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾(2)?！?/b>
【注釋】
(1)葉公：葉，音ｓｈè。葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城（今河南葉縣南），所以叫葉公。
(2)云爾：云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
【譯文】
葉公向子路問孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽?duì)子路）說：“你為什么不樣說，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
【評(píng)析】
這一章里孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連自己老了都覺察不出來。孔子從讀書學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中體味到無窮樂趣，是典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。
我的感受：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾——這是一種多好的狀態(tài)。全心投入，盡情地學(xué)習(xí)與創(chuàng)造，去延展我們的生命，去發(fā)揮我們的作用，不懼怕衰老，甚至不覺得自己要老了，保持學(xué)習(xí)，就會(huì)有強(qiáng)大的內(nèi)心力量和青春活力。
【原文】
7?20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【譯文】
孔子說：“我不是生來就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。”
【評(píng)析】
在孔子的觀念當(dāng)中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否認(rèn)自己是生而知之者。他之所以成為學(xué)識(shí)淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說，是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。
我的感受：所有的大師，也都是從普通人走過來的，也不是天生就如此完美的，也受各種人性和本能的困擾，我們有過的煩惱，他們可能都會(huì)有，所以，不要害怕，只要保持學(xué)習(xí)，繼續(xù)修心養(yǎng)性，我們也會(huì)成為一個(gè)自己比較滿意和喜歡的人。
即使過程中有反復(fù)，有退步，也是正常的。
不要怕，不要悔，不能停。
（PS:我不是權(quán)威，也不是在詮釋論語，只是說說我讀論語的感受，快速記錄和分享，如想認(rèn)真學(xué)習(xí)，請(qǐng)購買權(quán)威版本，如果我有說得不合你意或者不對(duì)的地方，請(qǐng)多包涵，也歡迎理性的交流：））
