今天我們第一講，講的核心也就是我們的出發(fā)點(diǎn)，就在于如何理解生命這個(gè)東西。
培養(yǎng)孩子是混沌系統(tǒng)
很多家長(zhǎng)就覺得特別委屈，說：我們?yōu)楹⒆硬倭四敲炊嗟男?，然后使了那么大的勁，送他上各種各樣的培訓(xùn)班，為什么到最后孩子還是讓我們經(jīng)常會(huì)失望？會(huì)難過。甚至你把孩子塞進(jìn)了一個(gè)很了不起的大學(xué)，最后孩子畢業(yè)以后變得不愛學(xué)習(xí)，變得每天不斷地在家里邊抱怨等等。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？
比如說，最早人們發(fā)現(xiàn)混沌系統(tǒng)的典型特征，我們說的蝴蝶效應(yīng)，天氣預(yù)報(bào)的專家，在用計(jì)算機(jī)模擬第二天的天氣的時(shí)候，他為了省事兒，他取了小數(shù)點(diǎn)后三位數(shù)字，之前的算法是小數(shù)點(diǎn)后6位數(shù)字，就這么一點(diǎn)差別。然后他出去吃個(gè)午飯，吃完午飯回來就發(fā)現(xiàn)天氣預(yù)報(bào)的結(jié)果從晴天一下子變成了一場(chǎng)大風(fēng)暴，所以他就寫了一篇論文叫“蝴蝶效應(yīng)”，也是我們平常所理解的，南美洲的蝴蝶扇了一下翅膀，然后北京就下了一場(chǎng)大暴雨。
這個(gè)翻譯成我們能聽懂的話，就是輸入端有微小的調(diào)整，在輸出端會(huì)有截然不同的結(jié)果，區(qū)別會(huì)很大。
所以你就理解，為什么同一個(gè)教室里邊教出來的同學(xué)，你想，愛因斯坦也有同學(xué)，牛頓也有同學(xué)，這些了不起的人都有同學(xué)，但是他們所產(chǎn)出的效果有著云泥之別。然后甚至同一個(gè)家里邊出來的孩子，你說，基因非常相似，家庭環(huán)境甚至都差不多，但是你不知道是在哪個(gè)點(diǎn)上出現(xiàn)了一些偏差，這兩個(gè)孩子也會(huì)有特別大的區(qū)別。這就是所有混沌體系的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)特征。
簡(jiǎn)單體系的前提是還原論
我們今天的家長(zhǎng)們?cè)诮鉀Q孩子的問題的時(shí)候，我們不自覺的就會(huì)把我們過去所學(xué)到的那些知識(shí)拿過來用。我是在國(guó)內(nèi)讀過本科、讀過碩士、讀過博士，本科學(xué)的是機(jī)械類的，是工科，然后學(xué)管理、學(xué)傳媒，我跨了這么多的學(xué)科去做教育學(xué)習(xí)，我都沒有學(xué)過什么復(fù)雜體系，學(xué)到的都是簡(jiǎn)單體系。
什么叫簡(jiǎn)單體系呢？簡(jiǎn)單體系的前提是還原論。
比如說我要組裝這么一張桌子，當(dāng)我給你一個(gè)要求，我說，你組裝這么一個(gè)桌子，那么你的第一反應(yīng)就是桌子分成幾部分，一共分成三四個(gè)部分，然后每三四個(gè)部分，分別有哪些要素，把每一個(gè)要素都做好，拼在一塊，拿釘子給它連起來，或者沒有釘子我給它楔進(jìn)去，這個(gè)桌子就做成了。
還原論的典型特征：任何一個(gè)復(fù)雜的東西，一定都能夠拆成很多部分，然后把每一個(gè)部分拼在一起，最后形成完整的產(chǎn)品。
我們講過一本書叫作《機(jī)械宇宙》，書中提到，牛頓把整個(gè)宇宙比喻成一個(gè)大的鐘表，他認(rèn)為，整個(gè)宇宙都是上帝所做的鐘表，非常精密，然后星球跟星球之間也不會(huì)碰著，就這么一直轉(zhuǎn)。
人能夠這么精細(xì)的運(yùn)作，你看人體內(nèi)的毛細(xì)血管、神經(jīng)，你就會(huì)非常驚嘆，誰設(shè)計(jì)了人這么復(fù)雜的一套東西！好，我們的方法就是把它拆開，拆成一部分、一部分，心血管、皮膚、內(nèi)臟等等，然后試圖把它還原起來。
這就是我們長(zhǎng)此以來，人們?cè)诮鉀Q任何一個(gè)問題的時(shí)候的第一反應(yīng)，能拆成幾部分，每部分怎么優(yōu)化。
用復(fù)雜科學(xué)應(yīng)對(duì)混沌體系
但是，后來慢慢地出現(xiàn)了復(fù)雜科學(xué)，復(fù)雜科學(xué)是專門應(yīng)對(duì)混沌體系的，有些東西你不能夠拆開研究，你把它拆開了研究以后，把每一部分都研究明白了，但是拼湊在一起，你搞不懂它。這就叫復(fù)雜體系。
最典型的特征，我們可以在螞蟻身上看到。一只螞蟻對(duì)科學(xué)家來講太明顯了，它就是一個(gè)簡(jiǎn)單的生物，有觸角，然后能分泌大概4種信息素，4種信息素也基本上被破解了，就那么幾樣?xùn)|西。所以，單個(gè)的螞蟻連生存能力都很弱，它的生命并不長(zhǎng)。
但是，如果你把成千上萬只螞蟻放在一起，這時(shí)候你發(fā)現(xiàn)蟻群是有智慧。
如果把螞蟻窩的橫截面剖開，你會(huì)非常驚嘆于螞蟻的這種智慧。螞蟻窩里邊竟然有防洪通道，水沖下來，它能夠順著防洪通道流走。螞蟻窩里邊會(huì)分老年人住的地方，還有小baby住的地方，有蟻后專門住的地方，還有蟻后的逃生通道，還有儲(chǔ)存糧食的地方，還有儲(chǔ)存尸體的地方。
你再看它們出去覓食的時(shí)候，螞蟻出去找吃的的時(shí)候，聰明得不得了，哪兒有吃的東西，馬上一群螞蟻就過來了。
然后，如果要過一條河，螞蟻會(huì)抱成團(tuán)，從水里邊滾過去，外邊的螞蟻犧牲掉，然后中間的螞蟻能夠過去。上刀山、下火海它都行。
螞蟻這種智慧從哪兒來的呢？并不是有一個(gè)蟻后，在那兒用觸角發(fā)信息說，你們都這么做，聽我的想法，那蟻后跟人一樣成精了，根本不是這樣的！
這個(gè)過程叫作“群智涌現(xiàn)”，當(dāng)數(shù)量巨大的螞蟻聚合在一起的時(shí)候，雖然它們之間只有三四種信息素的交流，但是三四種信息素經(jīng)過不斷地迭代，形成了群智涌現(xiàn)，螞蟻群變成了一個(gè)有智慧的生命體。
我們?nèi)祟愐彩且粯?，人類的大腦里邊的神經(jīng)元個(gè)數(shù)，大概相當(dāng)于20萬個(gè)螞蟻窩，然后我們的每一個(gè)神經(jīng)元大概跟五六千個(gè)神經(jīng)元有聯(lián)系，所以我們的神經(jīng)元比螞蟻的聯(lián)系范圍要廣得多。它就是通過簡(jiǎn)單的放電，還有神經(jīng)遞質(zhì)。
這時(shí)候你發(fā)現(xiàn)如果只有兩個(gè)神經(jīng)元放在一起，什么事也做不了，但是上億個(gè)神經(jīng)元開始相互之間作用的時(shí)候，人類竟然出現(xiàn)了智慧。人類開始思考，人類開始發(fā)明，開始聯(lián)想，甚至能夠?qū)懺娫~歌賦。
這就是復(fù)雜體系的典型特征，你找不出明確的因果關(guān)系，你沒法說，我把這個(gè)人拆成幾部分，我把一個(gè)孩子拆成語文，數(shù)學(xué)、英語、跳繩。
我們現(xiàn)在很多家長(zhǎng)一說到孩子就這幾項(xiàng)，一個(gè)孩子被拆成了這么七八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，然后語文里邊又拆成了多少個(gè)單元，每一個(gè)單元拆成多少課，每一個(gè)課拆成多少個(gè)單詞，然后就使勁地下功夫，考核他們、鍛煉他們。
最后導(dǎo)致的結(jié)果，很有可能是這個(gè)孩子在父母的強(qiáng)壓之下，在培訓(xùn)班的幫助之下，在老師們的逼迫之下，語文也很好，數(shù)學(xué)也很好，英語也很好，跳繩也跳得很好，但是他變得不愛學(xué)習(xí)了，他厭倦這件事情，他對(duì)于生活沒有熱情。他喜歡宅在家里邊打游戲。你發(fā)現(xiàn)，你上大學(xué)，學(xué)了那么多的知識(shí)，結(jié)果竟然就愿意做最無聊的工作。不明白為什么。
父母的管教效率趨于兩極化
很多家長(zhǎng)最難過就在這兒，我不明白，我使了這么大的勁，下了這么大的功夫，但是為什么他沒有像我想象的那樣，長(zhǎng)成別人家孩子的樣子？
但實(shí)際上，在所有培養(yǎng)孩子的家庭當(dāng)中，有兩種截然不同的聲音，這個(gè)分布絕對(duì)不是正態(tài)分布，就是鐘型曲線是騙人的，在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，你幾乎很少能夠找到一個(gè)東西是鐘型曲線分布的，這只存在于我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本里面。
在我們的生活當(dāng)中最常見的是兩極：好的，特別好，差的，特別差。有錢的人，特別有錢，沒錢的人特別沒錢。在教育孩子這件事是絕對(duì)兩極化的市場(chǎng)。凡是你看到那些輕松的家長(zhǎng)，他們就會(huì)告訴你，教育孩子很輕松，不用費(fèi)勁，你不管他，他就長(zhǎng)大了。
你去問牛頓的媽媽說，你是怎么把牛頓培養(yǎng)成這么厲害的？牛頓的媽媽一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，她可能會(huì)說，我根本就不管他。但是，牛頓在中學(xué)里邊表現(xiàn)得非常優(yōu)秀，他們的校長(zhǎng)說這孩子一定要上劍橋，我來保證他上劍橋。
然后，牛頓的媽媽說，不許去！并不是沒錢，他們家錢特別多。而是她覺得，上學(xué)沒用，她不認(rèn)識(shí)字，家里照樣過得挺好，所以她讓牛頓回家種地。牛頓回家種了兩年地，差點(diǎn)就沒有上成劍橋。你想想看，一個(gè)媽媽對(duì)自己孩子能夠用這樣的方法教育，最后牛頓還是改變了世界。所以，凡是覺得輕松的那些家長(zhǎng)，他會(huì)特別的輕松。我舉牛頓只是一個(gè)例子，這樣的例子有很多。
但是，覺得委屈的家長(zhǎng)更多，累得要死，辛苦得要死，管教沒效果，甚至效果很糟糕，比如雙方可以為了用手機(jī)的時(shí)間吵架，為了寫作業(yè)的事情，哭鬧然后大喊大叫。這里，核心原因在于他們把孩子當(dāng)成了機(jī)器在對(duì)待。
這種對(duì)待機(jī)器叫作簡(jiǎn)單體系，再復(fù)雜的機(jī)器都是簡(jiǎn)單體系，就像我們?cè)煲惠v汽車?，F(xiàn)在的汽車已經(jīng)相當(dāng)智能和復(fù)雜了，但是再復(fù)雜的汽車都是簡(jiǎn)單體系，它可以被拆分成不同的模塊，可以被細(xì)化成一個(gè)零件，然后因果關(guān)系很清楚。所以如果這個(gè)車冒煙了，那么就是燒機(jī)油，如果這個(gè)車開鍋了，那么就是散熱系統(tǒng)有問題。你找一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的汽車修理工，他一定能夠給你找到哪個(gè)零件壞了，只要把零件換好，這車就好了，這就叫簡(jiǎn)單體系。
所以，所有簡(jiǎn)單體系的特點(diǎn)，它不是混沌的，它是清晰的，它是因果關(guān)系可追溯的。因此，一個(gè)車你可以用上百年，比如老爺車，因?yàn)樯习倌隂]問題，只要你把它零件全換完，到最后零件只管換，只要換零件拼湊起來，這車就能跑。
但是，你注意，孩子不是機(jī)器，孩子不能夠被當(dāng)做汽車一樣對(duì)待。我們很多高三的孩子到了高考末期的時(shí)候，你經(jīng)常能夠看到他身上有一股僵化的力量，戴個(gè)眼鏡，然后說話都愣愣的。為什么？
經(jīng)過了這么12年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練以后，他已經(jīng)成為了答題的機(jī)器。我采訪過那些高考考了三四年的學(xué)霸，他說，我們到什么程度？老師在黑板上只要一寫題目，我壓根不用算，就能寫出答案來。因?yàn)槲乙呀?jīng)把這題做過無數(shù)遍了，他整個(gè)變成了一個(gè)做題的機(jī)器，而他對(duì)于上學(xué)這件事情毫無興趣，他只是認(rèn)為自己要完成我爸媽給我的要求，于是他變成機(jī)器化的生存方式。
木匠式教育VS園丁式教育
當(dāng)父母用對(duì)待機(jī)器的手法，把它拆分成一塊一塊硬拼起來的時(shí)候，從這個(gè)人的身體里邊跑掉的東西是生命力。這個(gè)人不再像生物，它更趨向于像機(jī)器。
一個(gè)人生命力沒有了，那就變成你讓我干啥，我就干啥。你讓我考第幾，我考第幾，我盡量，考不上你也別怪我。你讓我別看手機(jī)，我就不看手機(jī)。就這樣他喪失了自己的主動(dòng)性、判斷力、意愿和愛都沒有。
根據(jù)奧卡姆剃刀原則（如果你解釋一件事，能夠用一個(gè)理由來解釋，那就不需要兩個(gè)理由），在所有的理論當(dāng)中，我找來找去，我發(fā)現(xiàn)，在家庭教育這件事情當(dāng)中，如果想用一件事來解釋，那就是如果你把孩子當(dāng)成機(jī)器來培養(yǎng)，你就會(huì)非常累，孩子就會(huì)非常痛苦，效果就會(huì)非常糟糕。
學(xué)霸也分兩種的，你見過那種學(xué)霸是專為考試而生的學(xué)霸，一天到晚的悶著頭，咬牙切齒，頭懸梁錐刺股地做學(xué)霸。等他畢業(yè)以后，他根本不愿意成為一個(gè)科學(xué)家，因?yàn)樗X得沒意思，他不想干這事。
還有一類學(xué)霸是玩著就做的學(xué)霸，不怎么使勁，挺開心的，隨便學(xué)一學(xué)就上去了。這種人將來很有可能成為愛因斯坦、牛頓這樣的人，因?yàn)樗麗圻@件事，他沉浸在這里邊?？追蜃又v的，知之者不如好之者，好之者不如樂之者也。當(dāng)你讓一個(gè)孩子有樂趣，喜歡這個(gè)東西，不是父母喜歡，不是老師喜歡，是這孩子他喜歡。
這就是把他當(dāng)做一個(gè)人在對(duì)待，當(dāng)做一個(gè)生命在對(duì)待。孩子不可能會(huì)像一輛汽車，孩子更像一個(gè)生命體。
比如說，像一片森林，像一個(gè)花園。你想想看兩種完全不同的工作哪個(gè)工作累，一個(gè)叫園丁，一個(gè)叫木匠，你說哪個(gè)累？木匠就希望把一個(gè)東西打造成他所想象的那個(gè)樣子，所以他拿著鋸子、拿著錘子、拿著榔頭，他敲敲打打，渾身冒汗，然后把材料硬刻成那個(gè)樣子。接下來那個(gè)東西除了能做桌子之外，你想讓它再長(zhǎng)出芽來，沒戲了，它已經(jīng)死了，它就變成一個(gè)桌子了。這輩子就這樣了。
孔子講君子不器，一個(gè)人不能活成一張桌子，一個(gè)人要活成一個(gè)有生命力的人，他是要“發(fā)芽”的。
而反過來，一個(gè)園丁的工作和一個(gè)木匠比起來哪個(gè)舒服？園丁的責(zé)任是撒種子，這早就撒好了，然后施肥，然后澆水，看著它成長(zhǎng)，喝杯茶，感受一下，它自己會(huì)冒出來。
這個(gè)比喻讓我們能夠理解，對(duì)待生命體和對(duì)待機(jī)械體是不同的。我們沒法知道一個(gè)孩子是因?yàn)樽x了哪本書變好的，我們也沒法知道是哪個(gè)夏令營(yíng)整個(gè)改變了他的情商，我們也不知道他是因?yàn)榭戳四膫€(gè)電影，回來以后突然立一個(gè)志向。甚至你聽說別人家的孩子看這個(gè)電影，我讓我家孩子也看。沒用！因?yàn)槟慵液⒆涌催@個(gè)電影的時(shí)候沒有那種感覺，這很正常。
所以，你沒法找到因果關(guān)系一一對(duì)應(yīng)，你甚至努著勁把他送進(jìn)了清華、北大也沒用。因?yàn)闆]有具體的因果關(guān)系，能夠代表這個(gè)人怎么成長(zhǎng)。
復(fù)雜體系靠簡(jiǎn)單手段維系
接下來，我們研究一個(gè)復(fù)雜體系到底是怎么驅(qū)動(dòng)的？
這個(gè)事說起來很有意思。所有的簡(jiǎn)單體系都是靠復(fù)雜的手段在維系的。造一個(gè)桌子就很復(fù)雜，你別看就這么幾個(gè)腿，這很累，造個(gè)自行車就比這更累。你要想造一個(gè)汽車，造一個(gè)火箭，中間的流程管控一定是用高科技手段，編好程序，然后嚴(yán)格管控。
因此，所有的簡(jiǎn)單體系的東西，都是靠復(fù)雜的手段在維系，做這件事的人很累，一定要有高精尖的技術(shù)和水平。但是所有的復(fù)雜體系，都是靠極其簡(jiǎn)單的邏輯在驅(qū)動(dòng)的。這就是大自然、宇宙奧妙的地方。
舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我們前面講螞蟻你就理解了，螞蟻只有4種信息素，這4種信息素通過他們的觸角不斷地釋放，就群智涌現(xiàn)解決這個(gè)問題了。
我們?cè)僦v一個(gè)更有意思的例子，你看到海里的沙丁魚，大家看動(dòng)物世界，沙丁魚像夢(mèng)幻一樣的飄過來、飄過去，很美，它撞不到一塊。沙丁魚沒什么腦子，但是成千上萬的沙丁魚竟然不發(fā)生“踩踏”。
更神奇的是，這時(shí)候來了一頭鯊魚，鯊魚過來咬他們的時(shí)候，沙丁魚會(huì)自動(dòng)地“唰”分開，讓出一個(gè)圓形的洞，幾乎是正圓形的洞，然后鯊魚穿過去，掉頭回來再咬他，“唰”又讓開一個(gè)半圓形的洞，讓鯊魚繞過去。誰能夠讓這些沙丁魚這么聽話地讓開，而且撞不著，這怎么做到的呢？人們得破解這個(gè)謎。
后來，有一群元胞自動(dòng)機(jī)專家，就是專門研究員元胞自動(dòng)機(jī)的這些人，他們用元胞計(jì)算機(jī)的這種原理來模擬生物肽當(dāng)中的這些狀況。
具體要想聽明白這一段，大家可以參考我講過的《復(fù)雜》。
元胞自動(dòng)機(jī)專家用一個(gè)小箭頭代表一個(gè)沙丁魚，然后屏幕上放了好多個(gè)小箭頭，都是沙丁魚，然后他們給每個(gè)箭頭輸入了三個(gè)指令，第一個(gè)指令叫作“跟緊前面的魚”，前面有魚你要跟著。第二個(gè)指令叫作“跟兩邊的魚保持等距離”，只要兩邊有魚就保持等距離。第三個(gè)指令叫作“前后保持等距離”。他們就把這三個(gè)指令像基因一樣，寫在了三個(gè)小箭頭里面。
然后，把第1個(gè)小箭頭推一下，給它形成一個(gè)初始的動(dòng)力。屏幕上，夢(mèng)幻一樣的沙丁魚群就出現(xiàn)了，非常有節(jié)律的，跟著前面第1個(gè)小箭頭轉(zhuǎn)，那個(gè)小箭頭隨機(jī)地走，大家就跟著一塊兒飄，然后，這時(shí)候把鼠標(biāo)推過來，所有的箭頭都得到一個(gè)指令說遠(yuǎn)離鼠標(biāo)，因?yàn)槭髽?biāo)會(huì)“咬人”，然后鼠標(biāo)“嘩”推過來，這些沙丁魚自然地讓開，形成一個(gè)圓圈。
我們看到海里的沙丁魚覺得不可思議，覺得它怎么會(huì)有智能呢？用計(jì)算機(jī)一模擬立刻看出來了，原來就三條規(guī)則，緊跟前面的兩邊、跟兩邊保持等距離、前后保持等距離，三條規(guī)則搞定了。
還有更神奇的，我們看到山里邊的螢火蟲，螢火蟲如果一直亮，它會(huì)死，因?yàn)橄牧颂嗄芰俊Ｈ绻灮鹣x一直不亮，沒法傳宗接代。那螢火蟲怎么知道亮多久、滅多久，山里邊一會(huì)兒亮了，一會(huì)兒滅了，很有節(jié)律，而且它自己也很健康。
同樣是元胞自動(dòng)機(jī)專家來模擬，很簡(jiǎn)單，只要周圍的5個(gè)螢火蟲亮，我就亮，周圍的5個(gè)滅，我就滅，這樣就形成了自然的節(jié)律，一會(huì)兒亮、一會(huì)兒滅。
還有，再講講就會(huì)覺得，大自然真的是有算法的。愛因斯坦講過一句特別神奇的話：宇宙最難以理解的地方，就在于它竟然可以被理解。你想想看，宇宙不是為人類設(shè)計(jì)的，但是愛因斯坦寫了一個(gè)E=mc2，竟然就把能量和質(zhì)量的關(guān)系表達(dá)出來了。這是很神奇的一件事，我們能夠用這么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式，去衡量如此復(fù)雜的宇宙。
人類的三行“代碼”
有人就問元胞自動(dòng)機(jī)專家說，宇宙的發(fā)端到底是什么？這個(gè)專家講了一句特別有哲理的話，他說，宇宙的發(fā)端到底是什么，我不知道，但是，如果有的話，一定不超過三行代碼。宇宙就是靠三件事不斷地迭代出來的。
我們?cè)谧x樊登讀書里邊講過《起源》，專門講宇宙的發(fā)端，從大爆炸那一刻開始，非常簡(jiǎn)單的幾個(gè)物理定律，然后不斷地迭代，從氫原子到氦原子，再到恒星坍縮，然后產(chǎn)生更重的原子，然后慢慢的，一步一步的，130億年到今天。
我們?nèi)祟悘囊粋€(gè)大分子，然后到今天這么復(fù)雜的身體，靠的是三件事，達(dá)爾文早就給我們揭露了。第一件事，遺傳，就是父親提供一半的基因，母親提供一半的基因。第二件事，變異，你得中間隨便找?guī)讉€(gè)地兒變一下，這樣的話，你們兄弟幾個(gè)長(zhǎng)得不一樣。第三件事，選擇，好的留下來，不好的被淘汰。遺傳、變異、選擇，這三件事讓我們?nèi)祟惒粩嗟氐?，然后一步一步地發(fā)展出今天這樣的智能。
原來如此復(fù)雜的事情，竟然是靠最簡(jiǎn)單的東西在驅(qū)動(dòng)的，這就是復(fù)雜體系，有生命力的、混沌的、這樣的目標(biāo)物，和那些簡(jiǎn)單體系，直接的、因果關(guān)系清晰的目標(biāo)物之間的區(qū)別。老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。當(dāng)它能夠迭代起來的時(shí)候，萬物就逐漸產(chǎn)生。
學(xué)會(huì)與隨機(jī)性共舞
一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過程，一定是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，而這里邊還充滿了大量的隨機(jī)性，很多家長(zhǎng)特別焦慮就在于，他不能夠接受隨機(jī)性，他希望他的孩子順風(fēng)順?biāo)?，按照自己的設(shè)計(jì)一步一步地發(fā)展。這純粹是妄念，千萬不要這么想，因?yàn)槟愕南胂罅Ω沮s不上這個(gè)時(shí)代的變化。
我爸爸對(duì)我的想象力，就是希望我能夠一個(gè)月掙1萬塊錢，他就特別滿足，他說你老老實(shí)實(shí)的就干這個(gè)就行了。但是，你不知道一個(gè)月真的掙1萬塊錢，你的風(fēng)險(xiǎn)才變得越來越大，因?yàn)槟阒饾u地變成了一個(gè)桌子。萬一讓你掙1萬塊錢的機(jī)構(gòu)沒有了，到那一刻你發(fā)現(xiàn)你什么都沒有。
所以，隨機(jī)性是我們?nèi)松呐笥?，而不是我們?nèi)松臄橙恕?/p>
我講過一本書叫作《混亂》，這本書里邊有一個(gè)非常重要的原則叫“爬山算法”。假如你要在很多個(gè)坐標(biāo)中，怎么能夠找到最高點(diǎn)？按照我爸爸的建議，那就是一個(gè)一個(gè)地慢慢找。一個(gè)一個(gè)地找，你這輩子找不到珠穆朗瑪峰，因?yàn)槭澜缣罅恕?/p>
真正有效的方法是，先隨便地扔，把你的人生隨便一拋，引入了隨機(jī)性，放大了生命力。如果人生沒有隨機(jī)性，最大的特點(diǎn)就是無聊、無趣、喪失生命力，只是穩(wěn)定，但是它是短暫的穩(wěn)定，你不知道黑天鵝事件爆發(fā)的時(shí)候，它還能不能那么穩(wěn)定。所以，隨機(jī)一拋以后，在你拋落的那個(gè)點(diǎn)周圍，你力所能及的5公里之內(nèi)找最高點(diǎn)，找到最高點(diǎn)之后，在最高點(diǎn)周圍5公里之內(nèi)再找最高點(diǎn)。
如果運(yùn)氣不好，拋到了一個(gè)地，你發(fā)現(xiàn)全是沙漠，周圍沒有高點(diǎn)怎么辦？沒關(guān)系。重啟，把你的人生再拋一次，拋到另外一個(gè)點(diǎn)，然后開始。
這是通過計(jì)算機(jī)的運(yùn)算，我們能夠最快地找到最高點(diǎn)的方法，叫爬山算法。
當(dāng)你的人生發(fā)生了不確定性的時(shí)候，你壓根不需要停在原地不動(dòng)，你能做的事是就地展開工作，在力所能及的范圍內(nèi)做最好的事，然后找到一個(gè)最高點(diǎn)，繼續(xù)在力所能及的范圍內(nèi)，盡量最好的。實(shí)在走不出去了，人生重啟一次。
很像我們大學(xué)玩的掃雷游戲，假如你按部就班地從邊上一個(gè)一個(gè)地試，這輩子你都沒辦法通關(guān)，掃雷游戲要想玩好，最重要的手法是隨機(jī)性，先胡亂一點(diǎn)，點(diǎn)出一大片來，這時(shí)候一個(gè)一個(gè)地找，這就是生命力。
所以，如果賦予我們的生命活力，讓我們的生命能夠跟隨機(jī)性共舞。父母就不用焦慮了。大量父母的焦慮，就在于我們以為人生可以穩(wěn)定，可以按照我們所設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，甚至很多父母還要把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，讓他必須按照他們說的去做。悲劇就是這樣誕生的。然后，父母又累，孩子又痛苦，最后的結(jié)局還不好。
我那次跟李中瑩先生聊天，他說，每一個(gè)孩子在人生成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，都會(huì)跟自己的父母有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，如果父母贏了就是悲劇，如果孩子贏了就是整個(gè)家庭的喜劇。
在這門課程接下來的內(nèi)容當(dāng)中，我會(huì)去講一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，那三行代碼到底是什么？我把它叫作“家庭教育的三根支柱”。有了這三根支柱以后，孩子的生命力被保護(hù)、被建設(shè)起來，然后他自己就會(huì)有成長(zhǎng)的動(dòng)力。如果一個(gè)人沒有發(fā)自內(nèi)心的成長(zhǎng)動(dòng)力，當(dāng)父母的從外在使再大的勁，都不會(huì)對(duì)他有正向的作用，相反只會(huì)讓他變得越來越痛苦。
所以，教育是一個(gè)選擇，你究竟是選擇做汽車修理工，每天不斷地跟汽車交戰(zhàn)，還是做一個(gè)開心的園丁，坐在那兒喝一杯咖啡，然后看著自己的孩子慢慢成長(zhǎng)。
我們今天的課就到這兒，謝謝。
