《西游記》是一部耳熟能詳?shù)墓诺渲?，有各種各樣演繹形式。電影、電視劇、連環(huán)畫以及眾多的衍生書籍作品，也養(yǎng)活了一大批人。

最早記載有西游記的是元代雜劇版，留有《楊東來先生批評(píng)西游記》。

這里的批評(píng)，與我們現(xiàn)在社會(huì)意義的批評(píng)詞義不同。是批注、評(píng)論的意思。也就是說，在他批評(píng)之前，《西游記》就有成書了。

當(dāng)然還有很多版本，這里不一一介紹了。

現(xiàn)行《西游記》最早的刊印本為明朝萬歷世德堂版本，也有說是嘉靖年間。我沒辦法考證，但我個(gè)人更傾向于萬歷版本。因?yàn)榧尉敢怀缟械兰遥@種明目張膽的宣傳佛教的書籍不可能大范圍出版。

很多人認(rèn)為，現(xiàn)行《西游記》根據(jù)眾多的話本進(jìn)行整理再創(chuàng)作。從現(xiàn)有的資料來看，這種可能性是極高的。這種話本，類似于現(xiàn)在評(píng)書規(guī)范教材，是為了說書人準(zhǔn)備的。與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格極為不同。

《西游記》作者吳承恩是明朝淮安府山陽縣河下人，也就是現(xiàn)在的江蘇省淮安市淮安區(qū)人。在那個(gè)人生七十古來稀的年代，這哥們歷經(jīng)了弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷五個(gè)朝代，活了83年。如果按農(nóng)村虛一歲的說法，剛好死在坎上了。

吳老先生參加了一輩子的科考，在嘉靖45年、他63歲的時(shí)候，混了一個(gè)八品的縣丞。相當(dāng)于現(xiàn)在的縣委辦公室主任，正科級(jí)干部。而且是距離他家800多里外的浙江長(zhǎng)興，現(xiàn)在的浙江省湖州市長(zhǎng)興縣。至今，長(zhǎng)興縣還留有吳承恩書寫的《圣井銘并序》、《夢(mèng)鼎堂》碑，以及一些故事。

他死后的第二年，明朝知名學(xué)者王守仁，就被配祀孔廟。這是封建時(shí)代，對(duì)知識(shí)分子最大的榮譽(yù)表彰，相當(dāng)于現(xiàn)在的共和國(guó)最高獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

王守仁創(chuàng)立的心學(xué)不僅影響了那個(gè)時(shí)代，而且對(duì)現(xiàn)代也有著不小的影響。經(jīng)常有人開玩笑說，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)關(guān)系和企業(yè)管理領(lǐng)域，教育基礎(chǔ)理論一個(gè)李宗吾的《厚黑學(xué)》，一個(gè)是望守仁的《心學(xué)》。

說正文前，介紹一下《西游記》的作者背景、成書環(huán)境，有助于理解一切不和理的問題。

其實(shí)，關(guān)于《西游記》的釋義，叢明朝開始，到現(xiàn)在就沒有中斷過。我個(gè)人更推薦明朝人對(duì)它的點(diǎn)評(píng)。畢竟生活背景更接近，思想政治水平更統(tǒng)一。其中名氣最大、歷史最久遠(yuǎn)的就是同屬明代的《李卓吾先生批評(píng)西游記》，有興趣的朋友可以讀讀。

我寫的《西游記釋義》主要是我對(duì)西游記的理解，當(dāng)然也參考了很多前人、今人對(duì)西游記的理解。還是那句話：“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，相信你也有你自己的理解，希望大家一起討論研究。

很多研究《紅樓夢(mèng)》的人，都會(huì)從書的回目和詩判來入手分析深層次內(nèi)容的。從這點(diǎn)來看，《紅樓夢(mèng)》是以西游為宗的。因此，我盡量保留每回書的題目和詩判，試著分析里面隱含的內(nèi)容。