? ? ? 倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。 __《管子》
? ? 陌生人，你好！我是白雨齋。
? ? 這次筆者要談的是《管子》，也就是管仲，當(dāng)歷史步入春秋時代，周天子對全國的控制力極度下滑，各地有實(shí)力的諸侯極力爭奪霸主之位，當(dāng)時的霸主就像是黑社會老大，雖說各地諸侯都是平級，但是老大就意味著“你要聽我的，小弟就該服從老大”春秋時期出現(xiàn)過五位霸主，所以合稱“春秋五霸”而管老爺子所在的齊國就是“春秋五霸”的第一位“齊桓公” 。齊桓公帶領(lǐng)各地諸侯敬奉周天子，維護(hù)各地諸侯國和平，每當(dāng)諸侯國出現(xiàn)爭亂，齊桓公一定出面“ 這次，還請給我個面子”于是諸侯國握手言和，皆大歡喜！齊桓公能有今天的成就，很大程度上要?dú)w功于管仲，管仲是齊國的相卿，也就是齊國的國家總理，既然貴為相卿，可謂是日理萬機(jī)，哪有時間坐冷板凳寫《管子》呢？要知道古時候著書，用的可是竹簡，字字相刻，像《管子》這樣的大部頭少說也要幾十年功夫！所以《管子》并非管仲所寫，就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是皇帝寫的《周公解夢》不是周公寫的 《海賊王》不是海賊寫的?！豆茏印纷髡吆芸赡苁菤v代管仲的仰慕者所寫。
? 漢朝學(xué)者劉向搜羅《管子》564篇加上法家著作下18篇，最后編輯、整理出86篇為底本傳流至今，書中觀點(diǎn)五花八門，諸子百家哪家都靠點(diǎn)，但分到哪家都不合適，為此百家爭鳴各家都想拉攏管老爺子。
? ? 儒家學(xué)者說：《管子》第一篇《牧民》開篇便是 “四維不張，國乃滅亡”所謂四維就是“仁、義、廉、恥”很顯然管仲是我們?nèi)寮覍W(xué)者！
? ? 道家笑道：“切莫斷章取義，所謂四維不張 《管子》是這樣說的：“國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處，倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，上服度則六親固，四維張則君令行”（國家富裕了，遠(yuǎn)方的人們才會歸附。土地開墾多了，人民才會安心居住。有錢了人民才會講究禮節(jié)。吃穿不愁，人民才會要臉。君主不違背禮儀，社會才會安定，四維伸展，國家才會興旺）你看禮義廉恥只是政治工具，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是核心目的，想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就要說到《國富論》看不見的手了！儒家看了看道家，道家不好意思的說：扯遠(yuǎn)了哈，管子第二篇《形勢》曰：上無事，則民自試，報蜀不言而廟堂即修”統(tǒng)治者要無為而治，讓一切順其自然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要留給人民，市場自然就會形成秩序！
? 此時法家眼看就要沒戲，立馬說道：那管子第三篇《權(quán)修》曰：法者，將用民之死命者也；用民之死命者，則刑罰不可不審；刑罰不審.......故夫爵服賤、祿賞輕、民閑其治、賊臣首難，此謂敗國之教也?！?管子核心思想還是“有為而治”且還很重視賞罰政策所以《管子》應(yīng)該是法家才對！
? ? ? 就這樣公說公有理 婆說婆有理。于是乎，雜家偷偷的把《管子》放入包里，溜走了！
? 當(dāng)然雜家也有雜家的特色，不必被“道、法、儒”所約束，釋放思想，便會涌現(xiàn)出各種超前的想法，就如《管子》一書當(dāng)中就有許多超前的想法，首先是管仲的治國方針，用《史記》的話來說就是“通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡” 通貨積財(cái)意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與俗同好惡意味著順應(yīng)民心。
? ? 其次是對于征稅的問題，管老爺子早就明白：對什么東西收稅，就會抑制什么東西的生產(chǎn) 《管子.海王》里齊桓公想收房產(chǎn)稅，管仲說“：政策一出，人民會把蓋好的房子拆了”齊桓公想收畜牲稅，管仲說：那么，沒人愿意飼養(yǎng)畜牲了”齊桓公不服：人頭稅呢，總不能為了去稅收去自殺吧！管仲笑道：自殺不至于，最多少生娃！”? 稅收的要領(lǐng)是所謂“拔最多的鵝毛，聽最少的鵝叫”所以管老爺子給齊桓公算了筆帳“我們應(yīng)該從食鹽征稅，每個人都要吃鹽，大致算來每個人（男女老少平均算）用量三升左右，只要每升提高半錢，一萬個人每月就能收六千萬錢，比起人頭稅，畜生稅，房產(chǎn)稅加起來的還多，而且食鹽稅漲幅不會引起人民的注意，哪怕人民嫌貴也會算在鹽商的頭上，一舉兩得。除了鹽稅《管子》還提到鐵稅，直到漢朝時期，漢昭帝還專門開過“鹽鐵會議”名著《鹽鐵論》就此誕生！
? ? ? 最后除了在稅收上剝奪人民的財(cái)產(chǎn)之外，《管子》還有更損，更沒下限的一招“御神用寶” 操縱神靈，運(yùn)用珍寶，剝奪了他人財(cái)產(chǎn)，還要讓他感到賺了，賺到大發(fā)了！ 話說：北郭有個地方，那里有人挖出一只大烏龜，這一只烏龜能換到幾百里的土地，齊桓公立刻下令派特使去賞賜那個挖到烏龜?shù)娜苏f“你挖到的是東海之子，國君賞賜錢財(cái)給你，是希望你能替國家好好照顧它” 一只烏龜就這樣變成的無價之寶。某天齊國要出去打仗，聽說有個大富豪丁氏家里很有錢，于是乎召見丁氏說：我現(xiàn)在要出兵打仗，想拿件無價之寶做抵押和你換些糧食和錢財(cái)。丁氏趕緊交出糧食和錢財(cái)，卻不敢接受國君的抵押品，齊桓公說“：寡人已老，我也不知道我兒子啥時候才能把錢還給你，你還是安心接受我的抵押品吧！”用有價的糧食錢財(cái)換取無價之寶，貌似丁氏賺了，賺大發(fā)了！而丁氏是否賺了，取決于大烏龜是否可以在市場上流通，換取等價的糧食和錢財(cái)，但是，那是不可能的！
? 開篇筆者說過《管子》可能是歷代管仲的仰慕者借管老爺子之名編寫的文集，其中有很多是脫離當(dāng)時時代背景的，但是書里的思想和見地，還是很值得我們?nèi)チ私庖幌碌模?/p>
? 至此《管子》一書就講完了，希望讀者能有所收獲，我是白雨齋！
? 文中有很多觀點(diǎn)來自 得到《熊逸書院》
