豫讓是個(gè)刺客，司馬遷寫的刺客列傳就有他?！?b>士為知己者死，女為悅己者容”，這話就是豫讓同志說(shuō)的。
春秋末年，晉國(guó)國(guó)君權(quán)威盡失，巨室大族左右朝政，并相互攻擊，文斗武斗齊上，陰謀陽(yáng)略盡出。主政的智瑤聯(lián)合韓、魏兩家進(jìn)攻趙襄子。結(jié)果在晉陽(yáng)之戰(zhàn)中，韓、魏、趙反過(guò)來(lái)聯(lián)合攻擊惹了眾怒的智氏，殺了智瑤，分了智氏的地盤。
趙襄子和智伯有宿仇，就用智伯的顱骨上了漆，做成酒器。
這個(gè)消息被智伯原來(lái)的家臣豫讓聽到了，說(shuō)，士為知己者死，不然靈魂不安，發(fā)誓要為智伯報(bào)仇。
第一次，他裝成給趙襄子家?guī)喟偷娜?，想乘趙襄子上廁所的時(shí)候殺了他。
趙襄子上廁所時(shí)，忽然心中警惕，就問(wèn)，糊墻的人是誰(shuí)，于是當(dāng)場(chǎng)抓住了身懷利器的豫讓。刺客豫讓的第一次行刺就這么窩囊的失敗了。趙襄子問(wèn)明情由，對(duì)手下說(shuō)，豫讓還算是一個(gè)義人，智伯無(wú)后，一個(gè)家臣能為他報(bào)仇，這也算是天下的賢人了啊。于是放了豫讓。
豫讓卻不罷休，吃木炭把嗓子弄沙啞，全身涂漆裝成是癩疤，弄清趙襄子出行規(guī)律，裝成乞丐準(zhǔn)備在途中擊殺趙襄子。
朋友說(shuō)：以你的才干，投到趙襄子門下肯定會(huì)被重用，接近他一樣能殺了他，何必把自己弄成這幅鬼相樣子。
豫讓說(shuō)，我若是投到趙襄子門下卻又想殺他，就是有二心。我現(xiàn)在這樣雖然更難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但是若能讓天下有二心的人感到羞愧，我的目的就達(dá)到了！（看出來(lái)了，豫讓是有遠(yuǎn)大理想的好青年！）
不久趙襄子出行，豫讓躲在橋下準(zhǔn)備行刺。
這趙襄子如有神助，馬到橋上受驚。
趙襄子斷言，一定是豫讓！
一番搜索，豫讓被抓。刀鋒未出，刺客豫讓的第二次行刺又很窩囊的失敗了。
趙襄子問(wèn)豫讓，你現(xiàn)在說(shuō)要給智伯報(bào)仇，但以前你做過(guò)范氏和中行氏的家臣，他們被智伯滅的時(shí)候怎么沒(méi)看你說(shuō)要報(bào)仇啊。
豫讓說(shuō)：我在范氏、中行氏手下的時(shí)候，他待我不過(guò)是普通人而已，我自然是以普通人的方式來(lái)對(duì)待。而智伯以國(guó)士待我，所以我以國(guó)士的方式來(lái)報(bào)答他！
至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。
趙襄子聽了這句話，喟然而嘆：豫先生，你為智伯報(bào)仇，忠義之名已經(jīng)有了；而我放了你一次，也算對(duì)得住你了。這次我不會(huì)再放你了。
這就是國(guó)士豫讓的故事，也是關(guān)于人格尊嚴(yán)的故事。
因?yàn)椤皣?guó)士遇之、國(guó)士報(bào)之”這句話，刺客豫讓不再只是刺客，而是國(guó)士！
也因?yàn)檫@句話，我們看到尊嚴(yán)和信任的力量！
正因?yàn)橹遣o予豫讓的尊嚴(yán)和信任，才使得豫讓愿意以死報(bào)之。
這個(gè)故事真實(shí)得還有遺跡留存，那個(gè)豫讓準(zhǔn)備刺殺趙襄子的橋，現(xiàn)在叫豫讓橋。我沒(méi)去過(guò)，有次起心想去看看，導(dǎo)游想了很久，說(shuō)，沒(méi)啥看的，就一座廢橋，一塊石碑，幾棵柳樹。
也許，豫讓在很多人看來(lái)，以光明之手段，行刺客之俠義，真真是蠢得可以。
但國(guó)人鄙視的小日本卻不這么看，田中芳樹寫到豫讓時(shí)，說(shuō)：“豫讓這個(gè)人，也是刺客的一種典型，不為自己個(gè)人的利益，只是單純地為了報(bào)恩，也算是一種獨(dú)特的悲壯美學(xué)?！?/p>
（日本人對(duì)美學(xué)的理解，和時(shí)下國(guó)人真是大不同啊。這也是為什么老外在寫《文明的沖突》時(shí)，要將日本的文明和中華文明是不歸于同一類的原因之一——雖然包括很多日本文人和普通人在內(nèi)，在不喜歡中國(guó)的同時(shí)卻喜歡且認(rèn)同中國(guó)歷史文化）
這個(gè)故事還有后續(xù)：
豫讓報(bào)仇不成，就請(qǐng)求趙襄子：我殺不了你，你就讓我砍你的衣服吧，也好算是為智伯報(bào)仇了。
趙襄子準(zhǔn)了，當(dāng)場(chǎng)脫下外衣扔給豫讓。
豫讓拿著趙襄子的衣服，砍了三劍，說(shuō)，我終于可以回報(bào)智伯了。于是自殺。
豫讓的故事在趙國(guó)傳開了，趙國(guó)的志士都為豫讓的行為感動(dòng)，為他的死而落淚。
類似的事，我想到的都和小日本相關(guān)，一個(gè)是楊靖宇死后，日本軍人的鞠躬；一個(gè)是《亮劍》中日本兵為騎兵連的悲壯而默哀。
但切莫自豪，那只是一種激勵(lì)將士死戰(zhàn)的手段而已，并不表示日本人就如何的敬重對(duì)手了。就像這則故事的結(jié)尾，我只是深深地覺得趙襄子對(duì)屁民心理的精準(zhǔn)把握，以及宣傳手段的強(qiáng)悍！
此后，燕趙的死士悲歌，莫不賴此！
今天沒(méi)有文末亂彈，想說(shuō)的在文中已經(jīng)一并說(shuō)了。
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