若果你碰到一些營(yíng)銷人員，你會(huì)發(fā)覺(jué)他們會(huì)投你所好，盡其所能地強(qiáng)調(diào)所賣產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，而那些不太吸引人的部份，他們會(huì)省略不談。而目下的教會(huì)凄涼的景況，為了不想破壞“銷售”行情及業(yè)績(jī)，就連教會(huì)也會(huì)把向信眾必須說(shuō)清楚的《信仰的代價(jià)》與《犧牲奉獻(xiàn)》的課題也都避重就輕的避免，而產(chǎn)生今天我國(guó)很多信仰里的“巨嬰”。而基督教的本質(zhì)“慈愛”與“公義”也都以斬件式的只提“慈愛”，而這個(gè)“愛”是什么都可包容，而不談那個(gè)讓人有難堪感覺(jué)而確實(shí)需要存在的“公義”!? （在這個(gè)時(shí)候想必有人會(huì)說(shuō)，無(wú)論偏重任何一方都不是好的表迖方式…，試圖去把這菱角抹圓。）

其實(shí)這是無(wú)法回避的重要主題。若不是跟隨上帝，摩西不用立足于法老前。若不是跟隨上帝，挪亞不會(huì)在譏笑中，仍然要蓋大方舟。若不是跟隨上帝，但以理不會(huì)因?yàn)閳?jiān)持上帝而被丟于獅子坑。

無(wú)條件的自由，是真自由嗎？

跟隨耶穌都是需要付上代價(jià)的。一切免費(fèi)的，你會(huì)相信嗎？

但，實(shí)情上是，有很多傳道或牧師因著有很多人所聽到的福音都是，“免費(fèi)午餐”…而實(shí)情是，你必須付出一些“合理”的代價(jià)，或者會(huì)有人說(shuō)的，那就是“自由”。

與其說(shuō)相信上帝，就必然壓抑我們的自由？ 我必須解得一下什么才是“真正的自由”，真正的自由不能夠限制在一個(gè)面向之內(nèi)，內(nèi)在的自由不能滿足于外在的自由，雖然外在的自由不能夠?qū)崿F(xiàn)于環(huán)境中，那意味著他可能要忍受著那矛盾…當(dāng)存在的自由的經(jīng)驗(yàn)，快樂(lè)地與結(jié)構(gòu)性的壓迫并存時(shí)，單單補(bǔ)償它而不是反抗它，在那程度上是不真實(shí)的。

需要承認(rèn)的是，例如：當(dāng)被壓迫者的教會(huì)，使人在那本來(lái)難以承受的環(huán)境中，仍能承受自己的生命時(shí)，人們便不應(yīng)該強(qiáng)求。但令人印象更深刻的例子是，美國(guó)的黑奴，他們經(jīng)歷福音的解放，這福音給他們內(nèi)在的自由，脫離奴隸制度那非人化的影響（我是上帝的兒女，衪說(shuō)我的靈魂得自由/因?yàn)榛劫I了我的自由）也肯定不會(huì)接受自己的鎖鏈?zhǔn)`。相反，他們對(duì)解放人的上帝的經(jīng)驗(yàn)，令他們渴外在的自由（我的主解放但以理/但為什么他不能解救我？那自由是終末式的（eschatological；“孩子們，我們將會(huì)自由/當(dāng)主顯現(xiàn)的時(shí)候），又是現(xiàn)實(shí)的（realistic；法老的軍隊(duì)被淹死/啊，馬利亞，你不要哭）。

不停竭的自由飛行，會(huì)渴望有那底線的停竭嗎？

新約對(duì)自由的本質(zhì)的洞見是：真自由是脫離自我利益的奴役，以及自由地將自己獻(xiàn)給別人。