節(jié)：《說文》——本義竹節(jié)也。又操也。引申為關(guān)鍵。
奏：《說文》——奏，進(jìn)也。本義奉獻(xiàn)，敬獻(xiàn)。
要其節(jié)奏。--《禮記·樂記》
節(jié)奏是自然、社會(huì)和人的活動(dòng)中一種與韻律結(jié)伴而行的有規(guī)律的突變。另也可解釋為一種有規(guī)律的、連續(xù)進(jìn)行的完整運(yùn)動(dòng)形式。用反復(fù)、對(duì)應(yīng)等形式把各種變化因素加以組織，構(gòu)成前后連貫的有序整體，即節(jié)奏。
自然界類，山川起伏跌宕、動(dòng)植物生活規(guī)律、生老病死、宇宙的星辰變換，太陽(yáng)黑子活動(dòng)周期、公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)等都是一種節(jié)奏的表現(xiàn)。所以說，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的節(jié)奏和規(guī)律，差別只是你是否能認(rèn)識(shí)和體會(huì)到這種節(jié)奏和規(guī)律。
中國(guó)自古以來不計(jì)其數(shù)的修行之人，追求的就是“天人合一”的境界，所謂天人合一，正是指的人與天道的節(jié)律合一。
《素問·上古天真論》里說：
…上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸粗氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，流行天地之間，視聽八達(dá)之外……亦歸于真人。
其次有對(duì)人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，變可使益壽而有極時(shí)。
這一大段的內(nèi)容都是在說，人與自然八風(fēng)，天地、陰陽(yáng)、大道節(jié)律相合的不同境界。古人認(rèn)為最高的境界就是與天地陰陽(yáng)、大道相合。達(dá)到這種境界的人，也就是傳說中的神仙了。姑且不論真假，至少這充分證明了，中國(guó)古代很早就認(rèn)識(shí)到人與宇宙天地節(jié)奏規(guī)律相合的重要性！認(rèn)為人只有和宇宙相合，身體達(dá)到一種陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，才是最健康的！
你可能會(huì)說，那是古人的思想，于現(xiàn)在早就不適應(yīng)了。其實(shí)，不是不適應(yīng)，而是古代因?yàn)槲镔|(zhì)條件和信息渠道的單一化，因?yàn)橥獠織l件的匱乏，使得人心受到的誘惑與干擾都相對(duì)的比較少，所以古人對(duì)天地和宇宙節(jié)律的體會(huì)更容易一些，因?yàn)槭艿降母蓴_比較少。
而現(xiàn)在，物質(zhì)的極大豐富和信息的多樣化多元化，無(wú)不刺激著人們的各類感觀，從各種角度去勾出人們的欲望！滿足了這種欲望又想體驗(yàn)?zāi)欠N欲望，層出不窮。這也是現(xiàn)在人為什么很難得到滿足，常常焦燥不安的原因。
現(xiàn)在人別說傾聽宇宙的節(jié)奏了，連自身身體的節(jié)奏都長(zhǎng)期處于混亂狀態(tài)而不自知，所以現(xiàn)在亞健康是常態(tài)，健康是傳說。亞健康狀態(tài)，就像身體節(jié)奏紊亂的一種示警狀態(tài)，人們其實(shí)都能感知到，但是大多數(shù)人都會(huì)選擇性的忽略掉，因?yàn)楫吘箾]有達(dá)到一種需要打針、吃藥、住院的病態(tài)前，誰(shuí)都抱著一種僥幸心理。尋是不是要人們拋棄掉一切現(xiàn)代化設(shè)施，恢復(fù)古代生活才更健康呢？當(dāng)然不是，我們要的只是最大可能的保持身體的健康，而不是要修仙做神仙，所以我們只需要學(xué)會(huì)怎么去調(diào)節(jié)自己身體的節(jié)奏，使身體處于一種陰陽(yáng)相對(duì)平衡的狀態(tài)，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。幫助人們找到自身的節(jié)奏，才是現(xiàn)在養(yǎng)生學(xué)最大的意義！如果說把身體比成一只手表，我們要關(guān)注的并不是表本身的好壞快慢，而是應(yīng)該關(guān)注可以隨時(shí)調(diào)節(jié)指針快慢的那個(gè)按鈕，這才是關(guān)鍵，只有掌握了按鈕，我們才可以隨時(shí)調(diào)整，才能使手表始終保持在一種相對(duì)比較準(zhǔn)時(shí)的狀態(tài)！
現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)，應(yīng)該在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代生活環(huán)境，幫助人們找到一種適于自己生活狀態(tài)的節(jié)奏，從而達(dá)到最大程度的與自然節(jié)律相合的一種狀態(tài)。
而我要做的就是從衣、食、住、行不同的角度，去幫助你找到屬于自己的生活節(jié)奏，只要你找到了自己的生活節(jié)奏，并且可以按照這個(gè)節(jié)奏生活，那么你的身體自然而然的也會(huì)處理這個(gè)相對(duì)平衡的節(jié)奏當(dāng)中！
《尋找生命的節(jié)奏》后續(xù)文章，謝謝關(guān)注！石林析恭祝大家身體健康！
