閱讀及筆記時(shí)間： 2019年3月10日，約4小時(shí)；
閱讀書本：《通往奴役之路》；作者：【英】弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克（譯：王明毅、馮興元等）；1997年8月第1版；中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社；P100-P130頁(yè);
閱讀目標(biāo)：了解哈耶克其人及世界性聲譽(yù)的由來(lái)，批判性閱讀哈耶克思想
閱讀方法：影像閱讀、慢速閱讀
閱讀筆記及感想：
閱讀2小時(shí)，筆記2小時(shí)。
第六章，計(jì)劃與法治
法治的意思就是指政府在一切行動(dòng)中都受到事前規(guī)定并宣布的規(guī)則的約束—這種規(guī)則使得一個(gè)人有可能十分肯定地預(yù)見到當(dāng)局在某一情況中會(huì)怎樣使用它的強(qiáng)制權(quán)力—和根據(jù)對(duì)此的了解計(jì)劃它自己的個(gè)人事務(wù)。
法治的基本點(diǎn)是很清楚的：即留給執(zhí)掌權(quán)力的執(zhí)行機(jī)構(gòu)的行動(dòng)自由，應(yīng)當(dāng)減少到最低限度。在法治之下，防止政府采取特別的行動(dòng)來(lái)破壞個(gè)人的努力。（我：完全同意。防止隨意執(zhí)法，依規(guī)則行事，讓政府、企業(yè)、個(gè)人的行為都在光明之下。）
在已知的博弈規(guī)則之內(nèi)，個(gè)人可以自由地追求他私人的目的和愿望，肯定不會(huì)有人有意識(shí)地利用政府的權(quán)力來(lái)阻撓他的行動(dòng)。（完全贊同。這正是我們所向往的社會(huì)規(guī)則，規(guī)則確定，明規(guī)則而非潛規(guī)則）
在法治下，政府的行動(dòng)只限于確定那些決定現(xiàn)有資源得以使用的條件的規(guī)則，其規(guī)則可以預(yù)先制定，具有形式規(guī)則的特點(diǎn)，不針對(duì)特定的人的愿望和需要。(我：政府主要職能在于制定普遍適合的規(guī)則，沒有特定的目的，目的由使用規(guī)則的人自己來(lái)確定)
在集體主義類型的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃下，政府指導(dǎo)生產(chǎn)資料要用于一定的目的，計(jì)劃當(dāng)局不能約束自己只限于給事先未知的人們提供機(jī)會(huì)，不能事先用一般性的形式規(guī)則約束自己以防專斷。（我：目的制定也是有必要的，并不認(rèn)為政府指導(dǎo)生產(chǎn)資料要用于一定的目的有什么不對(duì)？但這里的重點(diǎn)應(yīng)在于如何約束制定規(guī)則的人不以權(quán)謀私？監(jiān)督體系很重要吧）
作者認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在選擇目標(biāo)時(shí)，常常必須對(duì)各種人和各個(gè)集團(tuán)的利害逐個(gè)地予以比較權(quán)衡，最終必得由某個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)決定哪些人的利益比較重要。而這些觀點(diǎn)就成為了那個(gè)國(guó)家法律的一部分，這是由政府的強(qiáng)制工具強(qiáng)加于人民一種新的等級(jí)差別。（我：作者推崇的是在普遍適用的規(guī)則下，由人民自己來(lái)選擇各種各樣的目的，也就是通過既定規(guī)則進(jìn)行無(wú)差別競(jìng)爭(zhēng)。而政府制定目的則必然有所偏重，對(duì)利益所得較弱的人民來(lái)說(shuō)這是一種被迫的等級(jí)劃定。我個(gè)人覺得，這樣的說(shuō)法也不盡然都對(duì)。如果世界實(shí)現(xiàn)大同，國(guó)與國(guó)之間不存在競(jìng)爭(zhēng)，那么在世界范圍內(nèi)制定一個(gè)聯(lián)合的普適性規(guī)則是完全應(yīng)該的、正確的。但只要國(guó)與國(guó)的界限存在，就必然存在競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是要有策略的，聽任所有人自由生長(zhǎng)、完全散養(yǎng)，它的競(jìng)爭(zhēng)力一定會(huì)是比較差的。在一個(gè)國(guó)度內(nèi)我更推崇制定更廣大人民利益的目標(biāo)，生產(chǎn)資源的傾斜，目標(biāo)也可以視為規(guī)則，在共同的目標(biāo)下進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)或者是更合理的，當(dāng)然一定要進(jìn)行有效監(jiān)督。）
再進(jìn)一步說(shuō)明它們兩者的在實(shí)踐上的區(qū)別：法治，以法律形式定下來(lái)的普適性規(guī)則就好比“高速公司使用規(guī)則”；計(jì)劃，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)則是通過實(shí)體性質(zhì)命令人民向何處去。前者對(duì)任何人的規(guī)則都一樣，可適用于各式各樣的目的；而后者適用于特定的目的及僅有利于特定的人們。
法治，創(chuàng)造的是對(duì)一切人都開放的機(jī)會(huì)，給人們提供他們能夠隨意加以利用的機(jī)會(huì)，且這些規(guī)則引導(dǎo)下的精確結(jié)果是難以預(yù)見的，規(guī)則使人們能夠正確地預(yù)測(cè)別人的行動(dòng)。計(jì)劃，之所以能令政府精確地預(yù)見各種行動(dòng)對(duì)某種人的影響，是因?yàn)檎趯?duì)各種目標(biāo)進(jìn)行了選擇，這樣的無(wú)數(shù)次的選擇很難每一次都保持公正，只要有所偏袒，那么也就是政府將它的評(píng)價(jià)強(qiáng)加于人民。計(jì)劃，必然要涉及對(duì)于不同的人的具體需要予以有意識(shí)的差別對(duì)待，并允許這個(gè)人做一定要禁止另一個(gè)人做的事情。
我的困惑：
在讀這一章節(jié)時(shí)候是非常困惑的，我非常贊同法治社會(huì)，反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。參考前幾章中，作者所指的“計(jì)劃”是指缺乏競(jìng)爭(zhēng)的計(jì)劃，這樣的計(jì)劃的確應(yīng)該被摒棄！
但在這一章節(jié)里講計(jì)劃是為人民的目標(biāo)做出選擇，我不知道作者所指的目標(biāo)是什么目標(biāo)？在讀的時(shí)候我會(huì)不斷代入中國(guó)現(xiàn)在的情況，比如設(shè)定“為人民過上美好生活”這樣的目標(biāo)算是計(jì)劃嗎？這樣的計(jì)劃與法治有沖突嗎？難道不是互補(bǔ)的嗎？
這世上沒有絕對(duì)的平衡，所有的事物都是相對(duì)的，法治的條款再明晰、公正，也會(huì)有高明的人鉆法律的漏洞而獲利，那么對(duì)于那些法律專業(yè)知識(shí)缺乏的人來(lái)說(shuō)難道就不是弱勢(shì)群體嗎？這也是不公平啊。
前六章讀完，我認(rèn)為作者的宗旨是：要摒棄一切的人為的不公平，大家依據(jù)規(guī)則來(lái)行事，政府也好、企業(yè)也好、個(gè)人也好；所有人在一致的規(guī)則之下，發(fā)揮自己的聰明才智、不受任何干擾地選擇自己的目標(biāo)，按其自己意愿實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
如果我理解作者的宗旨是正確的話，我非常贊成這個(gè)觀點(diǎn)?，F(xiàn)在困惑在于計(jì)劃與競(jìng)爭(zhēng)是完全矛盾嗎？（我理解的計(jì)劃是大的目標(biāo)、大的方針政策有計(jì)劃，平時(shí)執(zhí)行有法律、法規(guī)）
未完待續(xù)…
