以退為進(jìn)的偽君子：成都王司馬穎
上節(jié)說(shuō)到長(zhǎng)沙王司馬乂跟成都王司馬穎同到司馬炎陵墓前拜祭，司馬乂乘機(jī)勸司馬穎與齊王司馬冏奪權(quán)。司馬穎聽(tīng)的蠢蠢欲動(dòng)。他回來(lái)以后，就拿這件事向參軍盧志請(qǐng)教，想要他給自己出出主意。
結(jié)果，盧志勸他不要留在洛陽(yáng)跟齊王斗，因?yàn)槎⑾酄?zhēng)，勝負(fù)難料，禍福難知。盧志勸司馬穎以歸家養(yǎng)母的名義，回到封地上蟄伏待機(jī)。而把功勞和大權(quán)都退讓給齊王。這樣做可以收獲民望，可以得到名譽(yù)。這才是眼下的上策。
盧志確實(shí)有一套，其他謀士給主子出主意，都是叫主子碰破頭一樣去爭(zhēng)，還沒(méi)有幾個(gè)人勸主子以退為進(jìn)，以靜制動(dòng)的。雖有幾個(gè)勸上司退位的，可又是毫無(wú)作為的逃跑主義。
司馬穎也比別的主子要強(qiáng)那么一點(diǎn)點(diǎn)。別的主子貪戀權(quán)位，自恃實(shí)力，是絕不可能退一步的。司馬穎聽(tīng)了盧志的話，沒(méi)有絲毫猶豫，就接受了。
時(shí)值司馬穎之母（武帝程才人）身染疾病，所以，盧志讓司馬穎面辭惠帝，歸家省親。過(guò)了幾天，司馬穎果然上朝面君，說(shuō)了自己的想法。
幾大晉室諸王盤龍臥虎般的居于皇宮，惠帝必食不安寢，現(xiàn)在勢(shì)力第二大的司馬穎主動(dòng)請(qǐng)示離開(kāi)，他當(dāng)然高興。以至于下朝后，司馬衷還把司馬穎召入東堂，再次口頭褒獎(jiǎng)其誅滅逆黨之功。司馬穎依舊按照盧志之計(jì)，很謙虛地說(shuō)：“這都是齊王的功勞啊?！?/p>
司馬穎辭別了皇帝，不等書(shū)面批復(fù)，就匆匆拜過(guò)太廟，乘車徑出東陽(yáng)門，飛奔鄴城。
司馬穎沒(méi)有去齊王府告別，但是，派了下書(shū)人給司馬冏送去了告別書(shū)。司馬冏見(jiàn)書(shū)大驚，不知道這家伙唱的哪一出。司馬冏為探究竟，決定追上司馬穎，對(duì)他假意挽留，而實(shí)欲觀其動(dòng)靜，好判斷其意圖。
于是，司馬冏飛馬去追，終于在七里澗這個(gè)地方追上了司馬穎。司馬穎的車隊(duì)沒(méi)有幾個(gè)人——他把數(shù)萬(wàn)大軍留在了洛陽(yáng)，只帶了盧志等幾個(gè)親信隨行。
司馬冏一見(jiàn)司馬穎簡(jiǎn)直是單身離京，才放心了。
司馬穎見(jiàn)司馬冏追上來(lái)了，遂停車路邊，跟司馬冏敘話。他淚如雨下，哭說(shuō)母親病重，自己歸心似箭，想回去侍奉母親。故而，去的匆忙，不及面辭。一句也沒(méi)有說(shuō)起天下大勢(shì)和朝政。
司馬穎回到鄴城后，表現(xiàn)的更加謙恭，他辭去了九錫特權(quán)。后來(lái)，司馬冏潁水大營(yíng)兵馬缺糧，司馬穎表示愿意給司馬冏運(yùn)過(guò)去十五萬(wàn)斛糧食，以解軍民之饑荒。這些都是為了麻痹司馬冏。
為顯示自己仁義，他又叫人打造了棺木八千余口，并拿出自己的俸祿做成衣服，收斂、安葬、祭拜黃橋死士（被司馬倫北路軍打死的前鋒部隊(duì)士兵）。同時(shí)用自己封地所收供奉，來(lái)安撫死者家屬。還命令地方官瘞埋陣亡于溫縣的趙王司馬倫的士兵，計(jì)有一萬(wàn)四千余人。
這種種作為都是盧志教司馬穎做的，既為麻痹司馬冏，避免兩家過(guò)早決戰(zhàn)；更為了籠絡(luò)人心，樹(shù)立威望。因?yàn)樘煜氯笔柿x太久了，故而，司馬穎的這些姿態(tài)確實(shí)收到了極好的效果。一時(shí)間，他名滿天下，兩河南北，交口稱贊。由此可見(jiàn)，哪怕是假仁假義，當(dāng)其貌似真時(shí)，也有特別巨大的力量，能獲得極大的軟實(shí)力，而這是武力無(wú)法達(dá)成的。
所以，再想到易中天所謂的“真小人”、“偽君子”論，才知道事實(shí)是復(fù)雜的，絕不可絕對(duì)的說(shuō)肆無(wú)忌憚的真小人，一定比包藏禍心的偽君子好。哪有這回事情？你看司馬穎這幾樣偽君子做派，畢竟也使很多人獲利了。而董卓式的以殺人為樂(lè)，毫無(wú)顧忌，好在哪里呢？況且，你難道只能在真小人和偽君子之間作選擇嗎？而真小人偽君子又那樣的有明顯區(qū)別嗎？是以，有的學(xué)者早已直言：真小人往往跟偽君子是一路人。
君子務(wù)本，不務(wù)虛名。真正的仁義是教養(yǎng)人民，而非利用死者獲取名譽(yù)?；钊撕芏?，應(yīng)該想辦法讓老百姓過(guò)上好時(shí)光，安居樂(lè)業(yè)。劉備是真仁義。體現(xiàn)在“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”他在平原也好，在新野也好，都使人民過(guò)上了豐衣足食的好日子。此是務(wù)實(shí)不務(wù)虛。而且，他還用了很高明的辦法，而非強(qiáng)迫的手段（為了致富，逼迫老百姓的事情，劉備是不干的，他對(duì)民是引導(dǎo)教化）劉備是善樂(lè)養(yǎng)民者。這點(diǎn)連曹操手里頭的人都贊同。
以上是司馬穎立仁義之名（棄權(quán)歸家，算行孝之名）之后，他又力保陸機(jī)，樹(shù)立了愛(ài)才之名。
事情是這樣的。中書(shū)郎陸機(jī)是有名的大文豪，曾經(jīng)在司馬倫手里頭做過(guò)參軍。司馬倫的受禪詔書(shū)，都懷疑是陸機(jī)寫的，故他被判了死刑。
司馬穎知道后，竭力保救，陸機(jī)得以不死。司馬穎不僅救了他的命，而且，保舉他為平原內(nèi)史，保舉其弟陸云為清河內(nèi)史。兄弟二人都到司馬穎那里當(dāng)了官。
此時(shí)的司馬穎可概括為：以退為進(jìn)，忍性謙恭，惠民禮士，刻意功名。
那么，他能成功嗎？
