這是一本從外國(guó)人的視角看中國(guó)的書(shū)。它給我的最大感覺(jué)是，我們要是想要了解現(xiàn)在的中國(guó)，我們不妨看一看歷史上的中國(guó)。這就好比想要吃一個(gè)蘿卜，先得把它的根兒拔出來(lái)，看看這個(gè)蘿卜到底有多大。
外國(guó)人的信仰是耶穌基督，和基督教文化淵源的西方不同，中國(guó)人頭上沒(méi)有上帝，外國(guó)人看見(jiàn)我們?cè)靸r(jià)、待人冷漠等情況，他們會(huì)想到上帝，如果我們也有信仰，我們可能就不是現(xiàn)在的面貌。
我們中國(guó)是一個(gè)失落的國(guó)家。我們的一些人，至少是我有著一種被魯迅先生叫做劣根性的東西。這是一個(gè)民族的舊患、是一個(gè)徹頭徹尾的歷史性問(wèn)題。比如說(shuō)，那種自大、不知道怎么尊重別人的特質(zhì)，在乾隆身上可以看得清清楚楚，乾隆看不起外國(guó)使臣，要求使臣下跪。這是他視野的盲區(qū)，身在北京的他不知道世界正在發(fā)生的變化。
兼聽(tīng)則明，這本書(shū)的視角特度，帶我看到了許多外國(guó)大牛對(duì)紅果的看法，笛卡爾認(rèn)為中國(guó)文化的精髓在漢字里，萊布尼茨認(rèn)為中國(guó)文化的精髓在易經(jīng)里。他們?yōu)槲覀兲峁┝瞬煌囊暯?，使我們可以更加清清晰了解中?guó)，了解我們自己。
