【“愛(ài)”與“被愛(ài)”之間的距離】

做一個(gè)向日葵族的人，善于發(fā)現(xiàn)細(xì)微的小幸福，也沒(méi)有太大的野心，容易發(fā)現(xiàn)事物好的一面。

抗壓力、耐擊打，能隨時(shí)隨地發(fā)泄壓力，擁有感恩的心，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情的陽(yáng)光天性。

路是自己走出來(lái)的，心情也是自己釀造出來(lái)的。

時(shí)時(shí)刻刻都在愛(ài)與被愛(ài)之間穿梭，變得好熟悉，幸福變得好濃。

有的時(shí)候不是孤單，想要找人陪。而是落寞，不知道何處才是藏身之處，何處才是宣泄之地……

一、愛(ài)自己，不惜一切發(fā)展自己。

年輕的生命，要指向成長(zhǎng)。

然而，太多人的生命中，成長(zhǎng)非常不易，一不小心，就可能會(huì)停滯下來(lái)。

有時(shí)候阻礙成長(zhǎng)的，是貧困；

有時(shí)候，是因成長(zhǎng)帶來(lái)的內(nèi)疚。

但無(wú)論如何，作為一個(gè)孩子，你要窮盡一切發(fā)展自我。

也許你在突破的過(guò)程，會(huì)背叛父母、會(huì)傷害到別人，因而感到內(nèi)疚。

但要知道，活出自己，是對(duì)家族最大的祝福。

所以，在“發(fā)展會(huì)內(nèi)疚”以及“不發(fā)展就不內(nèi)疚”這兩者間，前者一定是對(duì)的。

發(fā)展本是令人激動(dòng)的事，但在發(fā)展自己時(shí)，卻被內(nèi)疚感纏繞。

內(nèi)疚，是成長(zhǎng)路上的另一大障礙。

如果說(shuō)貧困是看得見(jiàn)的河流中的巖石，那么內(nèi)疚，就是河流中的暗礁。

我看到很多人，應(yīng)該是無(wú)數(shù)人，為了避免巨大的內(nèi)疚，而去追求一份清白感：

“我誰(shuí)的都不欠”，

“哪怕是父母的我也不欠”……

結(jié)果是，讓自己的生命陷入了停滯。

這是一件非常可惜的事。

所以，與其為了避免內(nèi)疚而陷入停滯，不如帶著內(nèi)疚去發(fā)展自己。

甚至，在一些極端環(huán)境下，我們也要不計(jì)代價(jià)地發(fā)展自己。

如果一個(gè)年輕的生命，為了不內(nèi)疚，為了追求清白感，而讓自己的生命停止成長(zhǎng)，真的很可惜。

所以，我們要不惜一切發(fā)展自己。

而在此過(guò)程中，關(guān)鍵的是，我們的能量不被卡在一個(gè)狹小的空間。

這時(shí)候，當(dāng)愛(ài)與能量都流動(dòng)起來(lái)，我們的生命指向成長(zhǎng)。

最終，我們的成長(zhǎng)也會(huì)帶動(dòng)家庭變得更開(kāi)闊更有資源。

所以盡管發(fā)展、突破自己的過(guò)程，你會(huì)內(nèi)疚，會(huì)懷疑自己，會(huì)擔(dān)心被嘲笑……

不管怎樣，你還是要發(fā)展自己。

二、“擺脫不開(kāi)”是人生悲劇的起源。

成功的秘訣就是認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專(zhuān)心致志地向那里走。

生命途程上的歧路盡管千差萬(wàn)別，而實(shí)際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。

世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。

世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結(jié)果也不免差誤時(shí)光。

“魚(yú)我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌可也?！庇羞@樣果決，悲劇絕不會(huì)發(fā)生。

悲劇之發(fā)生就在既不肯舍魚(yú)，又不肯舍熊掌，只在那兒垂涎打算盤(pán)。

“擺脫不開(kāi)”是人生悲劇的起源。

畏首畏尾，徘徊在愛(ài)與不愛(ài)之間，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。

許多人的生命都是這樣模模糊糊地過(guò)去的。

要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開(kāi)”。

消極說(shuō)是“擺脫得開(kāi)”，積極說(shuō)便是“提得起”，便是“抓得住”。

認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專(zhuān)心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

三、“被愛(ài)”同樣是一種能力。

與愛(ài)一樣，被愛(ài)同樣是一種能力，但我們常常只關(guān)注了前者而忽略了后者。

一個(gè)懼怕被愛(ài)的人，總會(huì)認(rèn)為只要我足夠獨(dú)立，就不再需要被愛(ài)。

但現(xiàn)實(shí)往往是，這樣的人，會(huì)孤獨(dú)且無(wú)望。

（一）“愛(ài)無(wú)能”的表現(xiàn)方式。

1、一旦被愛(ài)，會(huì)變得非?？謶植话病?/p>

你拒絕一件東西，往往是因?yàn)椋^(guò)去的經(jīng)歷告訴你，這個(gè)東西是不好的。

因此，當(dāng)這個(gè)東西降臨到自己身上時(shí)，人最大的感受，往往是恐懼和不安。

2、只付出，難索取。

因?yàn)樾r(shí)候有被愛(ài)需求時(shí)，總是被苛責(zé)。

所以很多“被愛(ài)無(wú)能”的人，內(nèi)心深處都有一種“不配得感”在作祟：

原本的我，是不配被愛(ài)的；我要為對(duì)方付出很多，才能勉強(qiáng)被愛(ài)。

于是，在關(guān)系里，他們總是習(xí)慣為別人付出。

（二）獲得“被愛(ài)”的能力的方法。

1、哀悼過(guò)去。

如果，我們因?yàn)檫^(guò)往的體驗(yàn)，而成長(zhǎng)為一個(gè)害怕被愛(ài)的人。

那么，要想慢慢溶解這些恐懼，我們可以試著：

哀悼過(guò)去那個(gè)“不被愛(ài)”的自己。

我小時(shí)候被愛(ài)的體驗(yàn)，確實(shí)是分裂的，并沒(méi)有被好好滿(mǎn)足。

這都是“非常慘”的事實(shí)。

而且，這些事實(shí)一旦發(fā)生，就永遠(yuǎn)不可能更改了。

那么，我接受這些事情的發(fā)生，承認(rèn)它們讓我痛苦了。

然后允許自己為此悲傷、憤怒，甚至是嚎啕大哭。

接著，去理解現(xiàn)在這個(gè)“懼怕被愛(ài)”的自己。

告訴自己，現(xiàn)在的遠(yuǎn)離被愛(ài)，其實(shí)是：

對(duì)過(guò)去沒(méi)被好好愛(ài)過(guò)的“內(nèi)在小孩”的一種陪伴。

但是現(xiàn)在，我不再是那個(gè)缺愛(ài)的小孩了，我已經(jīng)可以去接受別人的愛(ài)、有力量去承接新生活了。

如果一直糾結(jié)過(guò)去，就會(huì)被它裹挾，成為我現(xiàn)實(shí)的困境；

如果接受它已經(jīng)發(fā)生，無(wú)法改變，我才會(huì)有破局的可能。

2、覺(jué)察自身。

當(dāng)自己被愛(ài)時(shí)，總想加倍回報(bào)對(duì)方，從而在關(guān)系中一直拼命付出，不斷忽視自己時(shí)。

在這些時(shí)刻，停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：

我究竟在害怕些什么？

如果我不這樣做，又會(huì)怎么樣？

是怕如果不回報(bào)對(duì)方、不拼命付出，自己就根本不配愛(ài)嗎？

如果是，那就去驗(yàn)證：

自己害怕的這些事情，究竟會(huì)不會(huì)真的發(fā)生。

去觀察，對(duì)方真的需要我回報(bào)他們嗎？真的認(rèn)為我不配被愛(ài)嗎？

如果都不是，是不是就意味著：

其實(shí)一切，沒(méi)有我們想象中那么糟糕；

其實(shí)，我們是可以更坦然地去被愛(ài)的。

3、檢驗(yàn)對(duì)方的真實(shí)感受。

當(dāng)我們?cè)陉P(guān)系中體驗(yàn)被愛(ài)時(shí)，可以去思考兩個(gè)問(wèn)題：

當(dāng)別人給予我?guī)椭鷷r(shí)，對(duì)他而言意味著什么？

如果我接受他們的愛(ài)，對(duì)方會(huì)成為怎樣的人？

在某種程度上，每個(gè)人都有“被需要”的需求。

所以，在幫助、關(guān)愛(ài)我們的過(guò)程中，別人或許也能從中獲得滿(mǎn)足感。

渴望被愛(ài)，本身就是一件正常的事情。

請(qǐng)相信，一定有人是真正愛(ài)你的。

在那些時(shí)刻，請(qǐng)不要懷疑和害怕，因?yàn)椋惚緛?lái)就很值得好好被愛(ài)。

四、“指責(zé)式關(guān)心”及自我療愈。

（一）“指責(zé)式關(guān)心”是造就痛苦的根源。

對(duì)許多孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)人痛苦，但如果把痛苦告訴父母，常會(huì)得到雙倍的痛苦。

而“指責(zé)式關(guān)心”，就是造就這種痛苦的根本來(lái)源。

它不僅給不了孩子半點(diǎn)寬慰，反而讓孩子更加痛苦。

自己已經(jīng)過(guò)得這么不好了，最親的人不但沒(méi)有好好關(guān)心自己，反而在不斷地指責(zé)自己。

有的人，并不是完全不需要依賴(lài)別人。

只是因?yàn)檫^(guò)往每次求助，不僅得不到真正的撫慰，反而得到的是雙倍痛苦，他們才選擇緊閉心門(mén)，逼迫自己獨(dú)立。

而這種獨(dú)立，往往只是表面看起來(lái)堅(jiān)強(qiáng)，并不是一種真正的獨(dú)立。

實(shí)際上在這里面藏著的，是一種強(qiáng)撐硬挺的感覺(jué)，非常心酸無(wú)奈。

在現(xiàn)實(shí)中，有很多人。

一方面，內(nèi)心渴望跟家人傾訴，但又深知會(huì)得到雙倍的痛苦，所以放棄傾訴。

另一方面，放棄傾訴后，只能靠自己，活得非常獨(dú)立的同時(shí)，又成了一座孤島。

一路走來(lái)，一定經(jīng)歷了很多不容易的時(shí)刻。

（二）自我療愈，以此獲得更多力量。

1、看見(jiàn)父母的局限，接受現(xiàn)實(shí)。

很多時(shí)候，父母因?yàn)樽陨淼木窒?，無(wú)法達(dá)到我們對(duì)他們的期待。

這于我們而言，是巨大的缺失和遺憾。

同時(shí)，我們會(huì)為此而痛苦、委屈和憤怒，這都很正常。

但只有承認(rèn)這些事實(shí)，看到父母的局限，我們才能從中解脫出來(lái)。

2、課題分離，不再承接父母的內(nèi)疚。

有時(shí)候，父母指責(zé)式關(guān)心的背后，是因?yàn)椋?/p>

他們無(wú)法承接“自己幫不上孩子”而產(chǎn)生的內(nèi)疚感，只好通過(guò)指責(zé)孩子的方式，把內(nèi)疚感轉(zhuǎn)嫁給孩子。

而課題分離，是能去袒露自己過(guò)得不好，不再配合父母演好孩子，也不再承接父母的內(nèi)疚感。

3、尋求新的關(guān)系。

對(duì)于很多被迫獨(dú)立的人來(lái)說(shuō)，意識(shí)到自己能夠得到他人的幫助，非常重要。

如果無(wú)法從家人那里得到安慰，那么我們可以尋求新的關(guān)系，去獲得支持。

他們可以是朋友、親密關(guān)系或者咨詢(xún)師。

你人生中大多數(shù)時(shí)間都是孤單一人，但這并不是你的錯(cuò)。

你生于一個(gè)糟糕的環(huán)境，也沒(méi)有得到需要的支持。

但你一直是可愛(ài)的，在你成年遇到的人能夠看到這一點(diǎn)。

而我們一旦與這些人有了聯(lián)結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不強(qiáng)撐硬挺，也是可以的。

當(dāng)然，需要澄清的一點(diǎn)是：

與他人建立聯(lián)結(jié)是療愈自己的必經(jīng)之路，但不是最終答案。

有時(shí)候，我們還是會(huì)有很多事情不愿和別人分享，或者還沒(méi)能找到新的關(guān)系，與別人建立聯(lián)結(jié)。

在這些時(shí)刻，我們只能依靠自己內(nèi)在的力量，獨(dú)自面對(duì)。

因此，當(dāng)我們能在一些關(guān)系中獲得力量，得到療愈后，我們還要學(xué)會(huì)“自我聯(lián)結(jié)”，為內(nèi)心深處那個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的自己賦能。

比如通過(guò)寫(xiě)日記、冥想等方式，去陪伴、理解自己，去釋放未表達(dá)的情緒。

從而逐漸獲得自我關(guān)懷、自我療愈的力量。

在這個(gè)時(shí)候，我們也許就會(huì)有勇氣，一步步走出孤獨(dú)的圍墻。

我們都是風(fēng)雪夜中趕路的人，因?yàn)橄嘤瞿Σ粒诨吮舜思珙^的雪花。

而后，因?yàn)楦髯缘穆肪€(xiàn)不同，相距越來(lái)越遠(yuǎn)，雪花再覆肩頭。

結(jié)束與別離，注定是人生永恒的主題。

一曲憂(yōu)歌唱出多少離別愁怨，遙寄紅塵，嘆人生聚散離合。

當(dāng)百味嘗遍，自然看透：人生一世，活的就是一種精神。

我們要適時(shí)地去給心靈放個(gè)假，去擁有一副健康的身體，養(yǎng)成一種良好的心態(tài)，過(guò)著一種從容安適的生活。

心靈安頓了，平衡了，豐盈了，我們的人生也就快樂(lè)了，美好了，無(wú)憾了。

丁俊貴

2022年12月20日