第二章? 小我：人類的現(xiàn)狀

字句（words），無(wú)論是發(fā)聲說(shuō)出來(lái)或是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，而只是以思想的形式存在，都會(huì)在你身上投下一個(gè)幾乎像催眠一樣效果的魔咒，你很容易在其中迷失，而且像被催眠地暗自相信，當(dāng)你把一個(gè)字句與一個(gè)事物聯(lián)結(jié)的時(shí)候，你就知道它們是什么了。事實(shí)是：你其實(shí)不知道它們是什么，你只是用一個(gè)標(biāo)簽把一個(gè)謎團(tuán)給遮羞了。任何事物--一只鳥(niǎo)、一棵樹(shù)，甚至一塊簡(jiǎn)單的石頭，當(dāng)然還有人，其實(shí)最終都是無(wú)法被知曉的。這是因?yàn)樗鼈兌加兄畈豢蓽y(cè)的深度。所有我們可以理解的、經(jīng)歷的、想到的，都只是真相的表層，比一座冰山的尖端還小。

2.1? 虛幻的自我　

“我”這個(gè)字，具體再現(xiàn)了最大的一個(gè)謬誤和最深的一個(gè)真理--取決于你如何使用它。在傳統(tǒng)的用法上，它不僅是語(yǔ)言中最常用的一個(gè)字（還有作為受詞的“我”，“我的”，還有“我自己”），也是最常誤導(dǎo)人的字，在日常生活的使用中，“我”具體化了一個(gè)最原始的錯(cuò)誤。一個(gè)對(duì)“你是誰(shuí)”的誤解，一個(gè)虛幻的認(rèn)同感，這就是小我。這個(gè)虛幻的自我感就是愛(ài)因斯坦說(shuō)的，“一個(gè)意識(shí)的視覺(jué)虛幻”。愛(ài)因斯坦不僅對(duì)于時(shí)空的實(shí)相，更對(duì)于人類的本質(zhì)有著深?yuàn)W的洞見(jiàn)。那個(gè)虛幻的自我，就變成了所有進(jìn)一步闡釋（或者說(shuō)是誤解）實(shí)相，思想過(guò)程，互動(dòng)和人際關(guān)系的基礎(chǔ)。你的實(shí)相就成為這個(gè)原始幻相的一個(gè)反映。

2.2 ： 腦袋中的聲音

2.3：小我的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

小我的心智完全被過(guò)去所制約。它的制約有兩個(gè)面向：內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

在一個(gè)孩子因?yàn)橥婢弑粖Z走而痛哭的例子里，那個(gè)玩具就代表了內(nèi)容。它和任何其他的內(nèi)容都是可以互換的--任何其他的玩具或是物件都可以。你所認(rèn)同的內(nèi)容是被你的環(huán)境、教養(yǎng)、和周邊文化所制約的。無(wú)論這個(gè)孩子是富有還是貧窮，無(wú)論這個(gè)玩具是一個(gè)木頭做的動(dòng)物還是復(fù)雜精密的電子產(chǎn)品，就失去它的痛苦來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何差別。這個(gè)劇烈的痛苦之所以產(chǎn)生的原因，是在于這個(gè)字："我的"，這就是結(jié)構(gòu)性的。無(wú)意識(shí)地、強(qiáng)迫性地借由與一個(gè)物件產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，來(lái)強(qiáng)化一個(gè)人的身份認(rèn)同，已經(jīng)是小我心智的結(jié)構(gòu)中根深蒂固了。

小我賴以生存的最基本的心智結(jié)構(gòu)就是“認(rèn)同”（identification）這個(gè)字是從拉丁文idem（意思是“一樣的”）和facere（意思是“使成為”）衍生而來(lái)的。所以，當(dāng)我“認(rèn)同”某個(gè)事物的時(shí)候，我就“使它成為一樣的”。和什么一樣呢？和我一樣。我賦予它我的自我感，所以它就成為我身份認(rèn)同的一部分了。認(rèn)同最基本的層次就是與實(shí)體事物認(rèn)同：我的玩具，稍后就變成了我的車子，我的房子，我的衣服等等。我試著在事物中尋找自己，可是卻從來(lái)沒(méi)真的成功，最后還讓自己迷失在這些事物中。這就是小我的命運(yùn)。

2.4：與事物的認(rèn)同

2.5：遺失的戒指

2.6：所有權(quán)的錯(cuò)覺(jué)

你如何放下對(duì)事物的執(zhí)著呢？試都別試了，這是不可能的，當(dāng)你停止在事物中尋找你自己的時(shí)候，那個(gè)對(duì)事物的執(zhí)著自然而然會(huì)消失。與此同時(shí)，只要覺(jué)知到你對(duì)事物的執(zhí)著就可以了。有時(shí)你不會(huì)意識(shí)到自己對(duì)事物的執(zhí)著（認(rèn)同），直到你失去了它們，或是面臨失去的威脅。如果那個(gè)時(shí)候你生氣了，或者開(kāi)始焦慮等等，那就表示你對(duì)它們是執(zhí)著的。如果你覺(jué)知到自己認(rèn)同于某個(gè)事物的話，那個(gè)認(rèn)同本身就已經(jīng)不完整了?！拔沂悄莻€(gè)覺(jué)察到自己有執(zhí)著的覺(jué)知?！边@就是意識(shí)轉(zhuǎn)化的開(kāi)始了。

2.7：與身體的認(rèn)同

并不是只有好的或是接近完美身體的人才會(huì)把身體視為他們的身份認(rèn)同。同樣的，你也可能輕易地認(rèn)同于一個(gè)有問(wèn)題的身體，而把身體的不完美、疾病或殘缺當(dāng)成你的身份認(rèn)同。你可能認(rèn)為自己是某種慢性疾病或殘疾的“受害者”，也會(huì)這樣描述自己。你從醫(yī)生或是其他人那里因此可以獲得很多的關(guān)注，他們也經(jīng)常地幫你確認(rèn)：你概念上的一個(gè)身份認(rèn)同就是一個(gè)“受害者”或是“病人”。然后你就會(huì)無(wú)意識(shí)地依附于這個(gè)疾病，因?yàn)樗呀?jīng)成為你自我認(rèn)知的身份中最重要的一部分，也是另一個(gè)小我可以認(rèn)同的念相。一旦小我找到了一個(gè)身份認(rèn)同，它就不會(huì)輕言放棄。令人驚訝但常見(jiàn)的是，為了尋求一個(gè)較強(qiáng)的身份認(rèn)同，小我可能，而且也會(huì)創(chuàng)造出一些疾病，好讓自己經(jīng)由它而應(yīng)得更加壯大。

2.8：感覺(jué)內(nèi)在身體

我稱之為“內(nèi)在身體”的東西，其實(shí)不是真實(shí)的身體，它是一個(gè)生命能量，介于形相和無(wú)形之間的橋梁。養(yǎng)成習(xí)慣盡可能常常去感受你的內(nèi)在身體。一段時(shí)間之后，你就不需要閉上眼睛才能感覺(jué)它了。舉例來(lái)說(shuō)，試試看你是否能夠在傾聽(tīng)別人說(shuō)話時(shí)感覺(jué)內(nèi)在身體?？雌饋?lái)它好像是矛盾的：當(dāng)你和你的內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)時(shí)，你就不再去認(rèn)同你的身體，也不會(huì)認(rèn)同于你的心智。也就是說(shuō)，你不再認(rèn)同于形相，而是從對(duì)有形的認(rèn)同轉(zhuǎn)移到對(duì)無(wú)形的認(rèn)同，也就是對(duì)本體的認(rèn)同，這才是你真正的本質(zhì)身份。身體覺(jué)知不但可以讓你安住在當(dāng)下時(shí)刻，它也是可以跳出小我桎梏的大門(mén)。它同時(shí)可以強(qiáng)化你的免疫系統(tǒng)和身體的自愈力。

2.9：對(duì)本體的遺忘

小我始終都是與形相認(rèn)同，在形相中尋找自己，而又在其中迷失。形相不僅是物質(zhì)的事物和肉體，比外在形相（物體和肉體）更基本的一個(gè)形相，就是不斷地從意識(shí)的場(chǎng)域中升起的念相。它們是由能量形成的，比物質(zhì)的事物來(lái)得精細(xì)，也較不稠密，但是它們還是一種有形的形相。你能夠覺(jué)察到的，那個(gè)喋喋不休的“腦袋里的聲音”，就是那個(gè)不間斷的、強(qiáng)迫性的思想續(xù)流。當(dāng)每一個(gè)思想完全霸占了你的注意力，當(dāng)你如此地認(rèn)同腦袋里的聲音和伴隨它的情緒時(shí)，你就在每個(gè)思想和情緒中迷失了自己，于是你就完全地與形相認(rèn)同，完全受制于小我。小我是不斷地重復(fù)的念相和被制約的心理--情緒模式的集合體，我們?cè)谶@些念相和模式中，投注了很多自我感。當(dāng)你的本體存在感（意即本我感--I am 這種無(wú)形意識(shí)）和形相搞混在一起時(shí)，小我就升起了。這就是認(rèn)同的意思，這就是遺忘了本體，這個(gè)主要的錯(cuò)誤，就是絕對(duì)分享的幻相，把實(shí)相變成了夢(mèng)魘。

2.10：?從笛卡兒的謬誤到沙特的洞見(jiàn)

2.11：?超越所有理解的平安

如果門(mén)窗都關(guān)閉了，陽(yáng)光是無(wú)法照耀進(jìn)來(lái)的。當(dāng)你內(nèi)在能夠順應(yīng)、能夠臣服的時(shí)候，一個(gè)新向度的意識(shí)開(kāi)啟了。如果有可能或必須采取行動(dòng)的話，你的行動(dòng)將是和整體一致，而且具有創(chuàng)造力的智性會(huì)支持你。這個(gè)具有創(chuàng)造力的智性，是在內(nèi)在敞開(kāi)的狀態(tài)下與你合一的那個(gè)不受制約的意識(shí)。周圍的情勢(shì)和人們都會(huì)開(kāi)始幫助你，與你合作。巧合自然地發(fā)生了，如果當(dāng)時(shí)不能采取任何行動(dòng)的話，你會(huì)在隨著臣服而來(lái)的平安與內(nèi)在定靜中安歇，在神之中安歇。

以上為此章部分節(jié)選

“小我”是什么？這一章已經(jīng)闡述了這點(diǎn)，其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是那種不自信的，愛(ài)否定自己，否定一切的那類人。我們每個(gè)人或多或少都會(huì)因?yàn)槟承┤撕褪聬?ài)陷入這和狀態(tài)中。不相信的話，你可以嘗試去覺(jué)察一下，當(dāng)遇到某個(gè)人或某件事時(shí)，就去觀照，你當(dāng)時(shí)處在什么心境當(dāng)中。