? ? ? ? 古人云：“書中自有顏如玉”，“書中自有黃金屋”。在這個(gè)世界上，不會(huì)被社會(huì)淘汰的，便是書中的“營(yíng)養(yǎng)”。尼采在他的書里，給我們留下了豐富的人生的“營(yíng)養(yǎng)”。
? ? ? 尼采曾極力批判傳統(tǒng)宗教所宣揚(yáng)的道德，在尼采眼中，道德是無(wú)能的偽裝。
尼采說(shuō)人應(yīng)該像一個(gè)強(qiáng)者一樣活著，將自己真正的欲望表現(xiàn)出來(lái)，而不是用各種道德的外衣例如謙卑和順從來(lái)偽裝自己。因?yàn)檫@套道德是屬于強(qiáng)者制定給弱者的規(guī)則，而真正的道德是強(qiáng)者自發(fā)的行為。 讓弱者像強(qiáng)者一樣有道德，是一個(gè)彌天大謊。弱者是被欺騙了，去做他們不能勝任的事情。
我們生活中，有很多能力一般的人，才有著很大的道德責(zé)任感，他們就是這些弱者，卻總想扮成強(qiáng)者，因而最后也是可笑。
而弱者最喜歡的就是拿道德來(lái)相互評(píng)判，一方面弱者在相互的道德評(píng)判中獲得一種高低比較的快感，另外一個(gè)方面，只有智力低下的人才會(huì)對(duì)智力高的人進(jìn)行道德批判，他們將此作為一種復(fù)仇。
很多人喜歡看名人的八卦新聞，并且做出各種道德指責(zé)，也正是為了復(fù)仇，因?yàn)樗麄儫o(wú)法成為名人，所以只能在道德上對(duì)他們譴責(zé)。
尼采定義了什么是他眼中的美。他談到:“沒有什么是美的，只有人是美的，這是美學(xué)的第一真理。因?yàn)橹挥腥瞬拍芤庾R(shí)到美的存在?！?br>
尼采說(shuō):“沒有什么比衰退的人更丑了?！痹谒壑蓄j敗的人是丑的，因?yàn)樗馕吨说囊庵镜乃ヂ?，而人類憎恨的就是他的類型的衰落。我們?yōu)槭裁从X得不道德的人不美?因?yàn)樗麄兪侨祟惖乃ネ?，我們?nèi)祟愂峭赖碌姆较虬l(fā)展。
尼采是一個(gè)不相信道德的人，但他所不相信的道德是基督教的道德，他所尊崇的道德是強(qiáng)者自身的道德，就如貴族精神一樣的道德，因此尼采要做超人。
尼采說(shuō):“凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這就是高崗的空氣，是使人精神煥發(fā)的空氣。一個(gè)人必須加以培養(yǎng)以適應(yīng)這種空氣，否則他就會(huì)有受寒的危險(xiǎn)”。
周國(guó)平先生說(shuō)：“人們總認(rèn)為尼采是宣揚(yáng)法西斯、超人、權(quán)力意識(shí)等，把他歸為強(qiáng)權(quán)政治與種族主義，認(rèn)為是一個(gè)政治狂人，但實(shí)際上他所關(guān)注的并不是政治問(wèn)題而是人生問(wèn)題，所有我們當(dāng)作的政治問(wèn)題都是他對(duì)人生問(wèn)題的解釋。所以我覺得尼采是一個(gè)真誠(chéng)的思考人生的哲學(xué)家，他所思考的高度幾乎無(wú)人能及?！?br>
弗里德里?！ねつ岵桑‵riedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德國(guó)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、思想家。主要著作有《權(quán)力意志》 《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》《論道德的譜系》等。
尼采被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響很大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
1. 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)，因?yàn)楹么跄阋ニ?。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
2. 無(wú)論你從什么時(shí)候開始，重要的是開始后就不要停止。無(wú)論你從什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
3. 也許你感覺自己的努力總是徒勞無(wú)功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無(wú)期。但你通過(guò)今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
4. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福。
? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
5. 在極端痛苦中，一個(gè)靈魂為了承受這份痛苦，將會(huì)發(fā)出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠(yuǎn)離在極端痛苦時(shí)燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認(rèn)同的價(jià)值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過(guò)的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗(yàn)過(guò)地獄烈火般痛苦的人所獨(dú)有的。
? ? ? ? ? ? ? ——尼采《曙光》
6. 每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
7. 人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。
? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
8. 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
9. 放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
10. 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
11. 人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
12. 自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
13. 發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
14. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
15. 人生沒有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的。人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡。千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
? ? ? ――尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》
16. 人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
17. 一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
18. 當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
19. 每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
20. 如果人們將極端行為歸咎于虛榮，將中庸行為歸咎于習(xí)慣，將小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會(huì)有錯(cuò)的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
21. 乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
22. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
23. 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
24. 你遭受了痛苦，你也不要向人訴說(shuō)，以求同情，因?yàn)橐粋€(gè)有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人格遭到貶值。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
25. 獲得真正自由的方法是要學(xué)會(huì)自我控制。如果情緒總是處于失控狀態(tài)，就會(huì)被感情牽著鼻子走，喪失自由。所以那些精神自由，保持獨(dú)立思考的人也正是擅長(zhǎng)于控制自己情緒的人。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
26. 人生乃是一面鏡子。在鏡子里認(rèn)識(shí)自己，我要稱之為頭等大事，哪怕隨后就離開人世。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
27. 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
28. 無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐恤。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
29.要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上！為此要學(xué)會(huì)向高處攀登！為此要學(xué)會(huì)俯視下方！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采
【雙溪筆記第22天】
? ? 2019年6月27日于福建雙溪古鎮(zhèn)
