? ? ? “人是什么” 這個(gè)千古的斯芬克斯之謎，一直吸引著人類的目光和好奇心。其實(shí)，人對(duì)自己是什么的高度關(guān)注，其實(shí)是對(duì)自己生命存在的高度驚奇、好奇。因?yàn)橛辛松?，特別是人的生命之后，這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化。人的生命為什么會(huì)這么神奇，就成為人們追問的核心所在。要探究生命的奧秘，就得了解生命的本質(zhì)。而要討論生命的本質(zhì)，就得首先做一個(gè)區(qū)分，即非人的生命與人的生命。

? ? ? ? 非人的生命是一個(gè)完滿的自組織存在，基本憑借本能而完成生命的全部過程。因而非人的生命更多地是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。而人的生命則是一個(gè)不完滿的開放性自組織存在，其最大的特性就是具有精神活動(dòng)且精神活動(dòng)的內(nèi)容能夠指向自身。因而人的生命具有生物性、創(chuàng)造性、批判性、精神性。

? ? ? ? 在生物界，細(xì)菌的智能行為雖然同樣有目的性，但是細(xì)菌不知道自己要活下去這個(gè)目的，也不知道自己正在試圖活下去這個(gè)事實(shí)，它的精神內(nèi)容只能針對(duì)客觀環(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)而已。其他除人而外的比較高級(jí)的生物不僅有生存下去的目的，也會(huì)有精神內(nèi)容，如狗也知道自己試圖存活下去這個(gè)事實(shí)，它的精神內(nèi)容能夠指向自身，從而具備了意識(shí)，但是狗卻不會(huì)有意義的追問與追求。但是人的意識(shí)內(nèi)容能夠做到一種抽象的無我性，能夠思考異常抽象的脫離自身的事物，正是意識(shí)內(nèi)容的無我性能力賦予了人類心靈的能力，從而使人為自己創(chuàng)造出了一個(gè)抽象的意義世界。

? ? ? ? 因此，人的生命本質(zhì)里包涵了非人生命的全部本質(zhì)，而且產(chǎn)生了新的更高級(jí)的生命本質(zhì)。由此，人的生命本質(zhì)便由自然生命、價(jià)值生命、智慧生命和超越生命四個(gè)基本層面所組成了一個(gè)復(fù)雜的混合體。每一個(gè)層面的不完滿性決定了人的生命本質(zhì)上的開放性。這就賦予人的生命一種自我拓展邊界的內(nèi)在需求。有的人喜歡旅行，這是在拓展自我體驗(yàn)的邊界；有的人喜歡交朋友，這是在拓展個(gè)體情感的邊界；有的人喜歡學(xué)習(xí)，這是在拓展心靈的邊界；有人喜歡追求事業(yè)上的成功，這是在拓展自我的邊界；有的人熱衷于精神方面的超脫，這是在拓展靈魂的邊界，等等。

? ? ? ? 所有這些自我邊界的拓展都能使人的生命獲得更多新的體驗(yàn)，從而完成生命的自我提升與更新。由此，我們可以簡(jiǎn)單地說，人的生命的本質(zhì)就是內(nèi)在的不斷自我超越。正是這種自我超越一方面使得人永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于現(xiàn)狀，另一方面，人注定總是以自我為中心，從而使得人性中善性與惡性并存，進(jìn)步與保守同在，經(jīng)常顯示出巨大的矛盾性。所以，只有正確認(rèn)識(shí)人性，才能真正推動(dòng)進(jìn)步。

? ? ? ? 人生命的自我超越性注定了人生就是一個(gè)永遠(yuǎn)不停努力探索和追求善性克服惡性永恒過程。所以，人的肉體可以消亡，但精神卻永遠(yuǎn)延續(xù)，并在延續(xù)中不斷拓寬自己對(duì)世界和自己認(rèn)識(shí)的范圍、高度與深度！這就是人的本質(zhì)，也是人生命的特性所在！