10.1【原文】
孟子曰：“伯夷，目不視惡(è)色，耳不聽惡(è)聲。非其君不事，非其民不使。治則進(jìn)，亂則退。橫（hèng）①政之所出，橫民之所止②，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處(chǔ)，如以朝(cháo)衣朝(cháo)冠(guàn)坐于涂炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱(bīn)，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫③廉，懦夫有立志。
伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：‘天之生斯民也，使先知覺(jué)后知，使先覺覺(jué)后覺(jué)。予(yǔ)，天民之先覺者也；予將以此道覺(jué)此民也?！继煜轮衿シ蚱D有不與（yù）被（pī）堯舜之澤者，若己推而內(nèi)（nà）之溝中，其自任以天下之重也。
柳下惠，不羞污君，不辭小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚(yì)而不怨，阨(è)而不憫(mǐn)。與鄉(xiāng)人處(chǔ)，由由然④不忍去也。‘爾為爾，我為我，雖袒（tǎn）裼（xī）裸裎（chéng）⑤于我側(cè)，爾焉能浼（miǎn）⑥我哉？’故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫⑦寬，薄夫敦(dūn)。
孔子之去齊，接淅(xī)⑧而行；去魯，曰：‘遲遲吾(wú)行也。’去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處(chǔ)而處(chǔ)，可以仕而仕，孔子也。”
孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任(rèn)者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振⑨之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。智，譬(pì)則巧也；圣，譬(pì)則力也。由⑩射于百步之外也，其至，爾(ěr)力也；其中，非爾(ěr)力也?！?/p>
【譯文】
孟子說:“伯夷，眼睛不看邪惡的事物，耳朵不聽邪惡的話語。不是理想的君主，不去侍奉。不是理想的百姓，不去驅(qū)使。天下安定就出來做事，天下動(dòng)亂就退而隱居。施行暴政的國家，住有暴民的地方，他都不愿去居住。他覺得與村俗的人相處，就像穿戴禮服禮帽坐在泥土炭灰上一樣。商紂時(shí)代，他住在北海的海邊，等待天下的清明。因此，聽說了伯夷作風(fēng)的人，貪婪的變得廉潔了，懦弱的立定志向了?！?/p>
伊尹說:‘服侍誰，還不是君主？驅(qū)使誰，還不是老百姓？’天下安定出來做事，天下動(dòng)亂也出來做事，他說:“天生育了這些百姓，就是要使先知道的去開導(dǎo)后知道的，使先覺悟的去啟發(fā)后覺悟的。我是上天生育的百姓中，先覺悟的人，我將用堯、舜之道來使百姓覺悟?！X得天下的百姓中，如果有一個(gè)男子或一個(gè)婦女沒有受到堯、舜之道的恩澤，就像是自己把他們推入山溝里一樣。他就這樣把天下的重任擔(dān)在自己肩上。
“柳下惠不以侍奉壞君主為羞恥，也不以官職低為卑下。入朝做官，不隱藏才干，但一定遵循自己的原則。丟官去職而不抱怨，倒霉窮困而不憂愁。與村俗的人相處，他怡然自得不愿離開?！澳闶悄悖沂俏?，你即使在我旁邊赤身裸體，又怎能玷污我呢？’所以，聽說了柳下惠作風(fēng)的人，狹隘的人變得開闊了，刻薄的人變得敦厚了。
“孔子離開齊國時(shí)，撈起正在淘洗的米就上路；離開魯國時(shí)，卻說:‘我們慢慢走吧，這是離開祖國的態(tài)度。’應(yīng)該速去就速去，應(yīng)該久留就久留，應(yīng)該閑居就閑居，應(yīng)該做官就做官，這是孔子的作風(fēng)?！?/p>
孟子（接著）說:“伯夷是圣人中清高的，伊尹是圣人中負(fù)責(zé)的，柳下惠是圣人中隨和的，孔子則是圣人中最合時(shí)宜的?？鬃涌梢哉f是集圣人的大成。所謂集大成就像開始奏樂時(shí)先敲镈（bó）鐘（獨(dú)立懸掛的大鐘），最后擊玉磬來結(jié)束。镈鐘的聲音，是（旋律）節(jié)奏的開始；玉磬的聲音，是（旋律）節(jié)奏的結(jié)束。有節(jié)奏地開端，要靠智慧；有節(jié)奏地終結(jié)，要靠圣德。智慧好比技巧，圣德好比力氣。就像在百步以外射箭，射到，靠的是你的力氣；射中，就不是靠你的力氣了?！?/p>
【注】
①橫，橫逆；殘暴。
②止，居住。始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形模擬人足，本義是足，引申指腳趾，寫作“趾”。足在人體的最下面，故又引申為地基，字后作“阯（址）”，通過腳可以去任何地方，故引申為至、臨，由至、臨引申為停止、靜止，進(jìn)一步引申為停留、逗留。由停留引申為居住、處所。由停止引申為禁止、去除。
③頑夫，貪婪的人。頑通貪。
④由由然，怡然自得貌。
⑤袒裼裸裎，袒裼，二字意思相同，為同意復(fù)音詞，即肉坦，肉外現(xiàn)而無衣。裸裎，也是同意復(fù)音詞，朱熹《四書集注》：裸裎，露身也。
⑥浼（miǎn），《說文解字》，汙也，汙即污。本意是停積不流的水，引申為臟，不潔凈。
⑦鄙夫，狹隘的人。鄙，狹陋。
⑧接淅，接，承、取。淅，淘米。
⑨金聲玉振，謂以鐘發(fā)聲，以磬收韻，奏樂從始至終。振，猶收，《中庸》：“振河海而不洩?！?/p>
⑩由:同“猶”。
