每件事情發(fā)生后最起碼都有兩個選擇，我們能否能看到這些不同的選擇，又是否有能量做自己的主人，按意愿來選擇？

之前分享過一個故事，說饑荒時期王老六背著一袋番薯逃亡，期間經(jīng)不起誘惑，選擇用一袋番薯換了別人的一袋黃金，結(jié)果在逃亡路上沒有東西吃，餓死了。

到了地獄見到閻羅王，要求閻羅王給他一次機會，閻羅王說可以從兩份工作中選擇其中一份，一個就是你去養(yǎng)1萬人，另一個1萬人來養(yǎng)你，你選擇哪一份？王老六選了1萬人來養(yǎng)自己，結(jié)果當了乞丐。

有時聰明反被聰明誤，這也算不了什么聰明，這其實是算計，算計著自己個人的得失成敗，這樣一算往往得到的不是自己想要的結(jié)果。

另一個故事，說一個修行人好不容易積來了500功德，這天在寺廟打坐時闖進一只逃命的豬，嗖的一下鉆了神臺下剛好有布遮住外面看不見。后面追進一群要殺他祭祀的人，四周看了看問修行人有沒有看見一頭豬。修行人沒有回答，眼睛下意識地看了看神臺，被人發(fā)現(xiàn)了，走到神臺前把豬抓回去殺了祭祀。

豬死后來到閻王前告修行人，說他不但沒救他，還泄露自己的隱藏之處，讓自己丟掉性命。閻王一看。這豬氣數(shù)已盡，怎么還要污告一個修行人，就差人叫來修行人對質(zhì)，發(fā)現(xiàn)豬說的是事實。

閻王就說：你是一個修行人，可以用500功德抵債，繼續(xù)做人？又或者做一世豬來還債，還了后可以做回人。修行人心想500功德修了很久，不能就這樣用掉，就選擇了做一世豬。

因為有功德即使做豬也是一只有自由的野豬，這天豬的身奇癢無比，不用抓就在一堵矮墻上磨身子，誰知把矮墻磨倒了，壓死了對面在吃蟲子的雞，雞同樣告到閻羅王。

閻王查明事實后又給了我兩個選擇：要么用500功德抵債，要么做兩世的雞。修行人想雞的生命很短，很快就可以做回人了，于是選擇了做雞，沒想到雞要吃蟲子，又抵做蟲，已無做回人行功累德，一失人身，萬劫不復(fù)。

這個故事有很多值得深思的點，就選擇而言，當修行人被問有無看見豬時，修行人生起的念頭是不能告知他們豬的位置以犯殺價，但也不能妄語說沒看見，怎么辦呢？正當心神不定之時，下意識出賣了他看了一眼神臺從而引來禍害。

修行人的念想都是從自身出發(fā)的，似乎沒有想過幫豬逃命，也沒有想到阻止這群人造業(yè)。試想如果修行人站出來規(guī)言相勸，即便豬氣數(shù)已盡無補于事，但也是行了一宗善事，由欠債轉(zhuǎn)為積德。

很多時候問題都是用來超越的，當看到自己成長的方向和可能，就不會局限在小我的牢籠中，真正的智慧才開始顯現(xiàn)，看不到更多的選擇，或者沒有能量做出更好的選擇，是因為我習(xí)慣了“我+”的思維模式。人心多世故，把算計當智慧，真正的智慧是“無私欲”。