? ? 三生有幸，在8月結(jié)識(shí)了心儀已久的DISC李海峰社群，持續(xù)1個(gè)月的群內(nèi)學(xué)習(xí)之后，100多位小伙伴終于有幸面基。具體的面基流程就不再贅述，畢竟這篇文章，還是以DISC的趣味討論為主。真心要感謝李海峰老師，任博老師，大師姐，YUKI，還有我們助推凍菌教授等等一系列為大家謀福利的人?；蛟S多年以后，有些片段和記憶會(huì)模糊在腦海中，但是海峰老師開場的那句話：“我們不是來尋找溫暖，我們是來成為燈塔”，以及課程結(jié)束后，一群家人哼唱著《相親相愛一家人》并且玩著不那么熟練的人浪的場景，會(huì)成為永恒刻在腦海中的印記。
? ? “學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用”，浸淫培訓(xùn)圈多年，這句話，無數(shù)次的向?qū)W員宣導(dǎo)，也成為我本人的學(xué)習(xí)基本方針。帶著好奇，帶著探究，帶著些許興奮的經(jīng)歷了兩天之后，逐步讓自己冷靜下來，慢慢思考和琢磨，到底什么是DISC，它的應(yīng)用場景是什么，可以給我們帶來怎樣的增益和改變，又該如何不斷在這個(gè)領(lǐng)域中拓展自己的眼界和深度，并且利用DISC來改變自己進(jìn)而影響他人，或許，只有這樣不斷精進(jìn)自我，才是對(duì)這個(gè)課程最大的尊重了。
? ? 思索之后，我這種腦洞大開的人，居然得出這樣一個(gè)結(jié)論：所謂拳不離手，曲不離口，如果想要深入的體會(huì)一個(gè)架構(gòu)，那就是不斷的應(yīng)用它，因?yàn)榧寄苁切枰掷m(xù)操練的。而另外一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)從興趣開始，由興趣作為導(dǎo)向，強(qiáng)過以功利目標(biāo)作為導(dǎo)向（當(dāng)然，一家之言，供參考）。那么，就從人物分析開始吧。
? ? 既然確定了人物分析，那么就需要樣本，但是為什么會(huì)選擇金庸的《天龍八部》作為這次的主要樣本，原因有三：
1、我是個(gè)金庸迷。飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，金庸老師的著作，從小到大翻看過很多次，蘊(yùn)涵其中的東方思維，早就深深刻印在心里，從自己熟悉的事物開始，更容易得心應(yīng)手；
2、小說作為一種文學(xué)形式，主要通過環(huán)境，場景，人物，事件的描述來推動(dòng)情節(jié)。那么在其中的人物，恰好可以作為分析的對(duì)象。更何況，文學(xué)作品往往來源于生活而高于生活，人物特性更加鮮明，便于得到定性結(jié)果，操作難度相對(duì)較小；
3、DISC其實(shí)是一種分類識(shí)別工具，通過D.I.S.C四個(gè)象限，將人群分類，便于識(shí)別也便于自我轉(zhuǎn)換。而《天龍八部》作為金庸的扛鼎力作，其實(shí)同樣也是一種分類法，在《天龍八部》的前言，也就是“釋名”中，金庸其實(shí)在文中，將人物劃分成8大類別，恰好借用了佛教中的8種身份。分別是：“非人”、“天”、“龍”、“乾達(dá)婆”、“阿修羅”、“迦樓羅”、“緊那羅”、“摩呼羅迦”（語出《天龍八部》-“釋名”）。這種在時(shí)空中冥冥的遙相呼應(yīng)，不禁讓人浮想聯(lián)翩。而作為金庸武俠世界中絕無僅有的超多人物以及四主角分線描述方式，讓這部《天龍八部》不光在武俠世界中，甚至在小說界，也擁有極高的地位。
? ? 綜上所述，這篇小文的前世緣起，基本上算是解釋清楚，希望不會(huì)讓各位讀者一頭霧水，也算是達(dá)到了前言的主要目的。
? ? 在碰撞發(fā)生之前，我還是多幾句廢話，大概解釋一下，DISC是什么，而《天龍八部》又是怎樣的。
? ? DISC的歷史淵源，就不再多言了，功能強(qiáng)大的百度，可以給你各種你想要和各種你不打算要的答案，各位自行甄別就好。只講一點(diǎn)，DISC作為市面上眾多行為性格評(píng)測工具的一種，聚焦于行為本身，而非不可見的動(dòng)機(jī)本身，通過人物行為習(xí)慣，來區(qū)分人物性格特征。這樣做的好處，在于可以迅速識(shí)別并且高效建立分類模型，而省去了傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)于過往經(jīng)歷的追溯。畢竟，DISC是一套識(shí)別分類系統(tǒng)，而不是一套診療系統(tǒng)。求仁得仁，我們要什么就得到什么即可。更多細(xì)枝末節(jié)的部分，過多過繁雜反而是反效果。而DISC的最粗率識(shí)別方法，可以分為兩個(gè)維度，四個(gè)象限，分別為：關(guān)注人或者關(guān)注事；行為快或者行為慢。具體闡述如下：如果你是一個(gè)關(guān)注事且行為快的人，你的D特質(zhì)或許更高一些；如果你是同樣關(guān)注事但行為慢的人，你的C特質(zhì)會(huì)更為彰顯；假如你日常更注重人的部分，而且又是個(gè)急性子，那么恭喜你，你成功的展現(xiàn)了I特質(zhì)；但是如果你也關(guān)注人，只不過稍微慢了那么一點(diǎn)，結(jié)果就是，你是一個(gè)溫暖的S特質(zhì)人。那么DISC所分別代表的英文單詞分別是：Dominance、Influence、Steadiness、Compliances，所以整套系統(tǒng)被簡稱為DISC（請不要讓我給這4個(gè)單詞配上中文翻譯，因?yàn)榈拇_很難有精準(zhǔn)的翻譯來對(duì)應(yīng)），簡而言之，D是領(lǐng)導(dǎo)者，I是影響者，S是支持者，C是思考者。不過需要厘清的是：DISC四個(gè)特質(zhì)，每個(gè)人身上都會(huì)有，只是在某些環(huán)境和日常表現(xiàn)之下，你會(huì)呈現(xiàn)哪種特質(zhì)更多一點(diǎn)（這個(gè)概念，和榮格老師的性格判斷一毛一樣，大家需要作為背景知曉）。
? ? 而《天龍八部》是什么？它是金庸老師的一部驚天地泣鬼神的武俠小說，成書以來，翻拍的電影電視無數(shù)，而更為令人瞠目結(jié)舌的是，金庸老師史無前例的采用四個(gè)男主開場：喬峰、段譽(yù)、虛竹和慕容復(fù)，眾多分支線索和次要人物穿插其中，上場人物就高達(dá)230余人，全書共5卷50回，合計(jì)150萬字。而開新派武俠小說先河，還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，成書部分的字?jǐn)?shù)，是400萬字。雖然《天龍》與之相比，只有三分之一的篇幅，但是在當(dāng)代武俠小說史上，不得不說《天龍》是一部大篇幅高質(zhì)量精細(xì)節(jié)的鴻篇巨制。從第一次開始看《天龍八部》計(jì)算，到目前為止，我個(gè)人已經(jīng)完整閱讀了7遍，還不算上偶爾翻起章節(jié)來復(fù)習(xí)一下的碎片時(shí)間。
? ? 所以，我太有興趣把DISC和《天龍八部》做一種時(shí)空上的聯(lián)系。不過因?yàn)槌醭踅佑|DISC，很多的細(xì)節(jié)多少有些生疏，所以也只能是戲說而已，文中的觀點(diǎn)，僅代表個(gè)人見解，歡迎并且非常歡迎以及熱烈歡迎各位讀者多加指正，先叩首了。
? ? 羅哩羅嗦的寫了2000字，好像都還沒有進(jìn)入正題，我也是服了自己的某種特質(zhì)了。那么問題來了，這種磨嘰，主要體現(xiàn)了筆者的什么特質(zhì)，請作答…
? ? 好了，開始正題吧…
? ? 正如前文所言，因?yàn)檎麄€(gè)《天龍八部》的出場人物太多，無法一一分析，所以我選了4個(gè)典型代表，來展開我的練習(xí)或者叫做嘗試?，F(xiàn)在請出4位本場嘉賓，他們分別是：喬峰、段譽(yù)、虛竹、慕容復(fù)。沒錯(cuò)了，就是四個(gè)男主。金庸老師簡直不能更贊了，他甚至把這四個(gè)主角的人設(shè)，都按照DISC四種特質(zhì)做好了匹配，不得不說，到底是DISC這個(gè)工具太強(qiáng)大，還是金庸老爺子也上過類似的課程…
? ? 如果談到現(xiàn)實(shí)人物分析，我們大概會(huì)從衣著，談吐，行為，動(dòng)作以及各種我們可以察覺到的蜘絲馬跡來判定他所落入的象限。但是小說中的人物，畢竟是虛構(gòu)出來的，我們所能依循的，只有作者筆下的呈現(xiàn)。所以今天針對(duì)這四位的分析，我們也通過諸如事件，語言和行為描述，來大體分類。明確了這樣的研究方法之后，就可以開始我們的判定之旅。
? ? 先從喬峰說起，喬峰的整個(gè)人生，大概就是一個(gè)大寫的“慘”字。從小就是一個(gè)孤兒，作為異族被漢人收養(yǎng)，但是從頭到尾都是被日夜提防，好容易習(xí)得一身好武藝，加入一家公司，從最基層入職，每一步都異常艱難，就連最終競選公司CEO，考核審查標(biāo)準(zhǔn)都要比旁人要難上好幾倍。原以為從此就踏上了人生的快車道，誰知道一段流言，讓他經(jīng)歷了人生最大的風(fēng)波：公司內(nèi)部高管集體抗命，打算罷免CEO。這段風(fēng)波之后，人生就每況愈下，與整個(gè)行業(yè)為敵，被同業(yè)追殺，甚至還參加了一場大型的鴻門宴，和整個(gè)地球都結(jié)下了仇恨，然后為了殺父之仇江湖奔走，好不容易遇上一個(gè)心愛的女人，結(jié)果還被自己一掌打死，最終眼睜睜的看著她死在自己懷里…算了，后面就不講了，越來越慘就對(duì)了。最終的結(jié)局是里外不是人，悲情自殺于雁門關(guān)之前。那么講完了喬峰的故事，我們來一起關(guān)注一下，這么一位人物，應(yīng)該是屬于哪種特質(zhì)？因?yàn)榍拔奶岬竭^，目前的評(píng)測，是定性而非定量評(píng)測，那么根據(jù)4個(gè)維度和2個(gè)象限來劃分，相對(duì)比較容易判定。在人與事方面，作為曾經(jīng)的丐幫幫主，遼國的南院大王，在不斷追尋殺父仇人的歷程中，喬峰呈現(xiàn)出對(duì)于事件結(jié)果超乎尋常的執(zhí)著，并且對(duì)于自己近乎嚴(yán)苛的要求，同時(shí)，引發(fā)自身慘案的根源，也來自于他在一次party之上，對(duì)于馬夫人的無動(dòng)于衷，以上種種，無不體現(xiàn)了喬峰先生，對(duì)于事件的強(qiáng)掌控力和對(duì)于人性的弱敏感度，那么，我們大概可以判斷，他更為關(guān)注事件本身。而快慢又該如何區(qū)分呢？我們來看幾句喬峰語錄：“我喬峰要走，你們誰可阻攔”，“慕容復(fù)，丁老怪，莊幫主，你們?nèi)齻€(gè)一起上吧！我蕭峰何懼！”（注：喬峰后來回歸遼國，恢復(fù)本姓，所以是蕭峰），“蕭某今天就和天下群雄決一死戰(zhàn)，你們一起上吧！”。這種快言快語，使得這個(gè)人物的英雄氣概力透紙背，幾乎要從書里站了起來，可見，他絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)慢性子的人，那么，我們得到一下結(jié)論：喬峰在人與事維度，更為注重事件；在快與慢維度，屬于典型的快特質(zhì)，那么他所落入的象限，就是D，也就是領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)間了。這個(gè)結(jié)論，也和喬峰在文中的表現(xiàn)吻合，不管是在平定丐幫叛亂，還是在聚賢莊血戰(zhàn)，或者是在少室山率領(lǐng)燕云十八騎力敵群雄，他都是一位天生的領(lǐng)導(dǎo)者。可惜，英雄自古以來，更容易搭配“悲情”這個(gè)詞語，“剛則易折”，喬峰的結(jié)局和命運(yùn)，或許在他的性格深處，就已經(jīng)被注定了。悲哉，喬峰！
? ? 與喬峰齊名的，是另一位男主，慕容復(fù)。金庸的小說，很善于鋪墊和烘托，書中的前若干章節(jié)，不管是喬峰，還是慕容復(fù)，都只聞其聲，不見其人。所謂“南慕容，北喬峰”，所謂濁世翩翩佳公子，所謂“以彼之道還治彼身”的天下武學(xué)巔峰，無不給慕容復(fù)鋪墊了十足。我們來摘錄一段原文描述慕容復(fù)的出場：“但見那人二十七八歲年紀(jì)，身穿淡黃輕衫，腰懸長劍，飄然而來，面目俊美，瀟灑閑雅。”放在現(xiàn)在，這根本就是男神啊，簡直就是歐巴啊，分分鐘斬獲迷妹無數(shù)好不好？你說說，一個(gè)老爺們，你為什么淡黃輕衫，你為什么面目俊美，這還讓大家要不要活了？一群不拘小節(jié)，大大咧咧的江湖豪客堆里，這哪里是鶴立雞群，這根本就是長頸鹿立豬群好嗎？所以行文至此，我?guī)缀跻袛噙@貨就是一個(gè)I特質(zhì)了。張揚(yáng)，熱衷展現(xiàn)，注重自我完美形象。不過，本著學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，我們接著向后看。在看之前，我們先了解一下慕容先生的背景。他表面上是江湖世家，而真實(shí)的身份其實(shí)是一個(gè)謀逆集團(tuán)頭子，畢生志向就是要恢復(fù)北燕的慕容榮光，如果基于這個(gè)判斷，或許我們會(huì)被帶跑偏，關(guān)注事件結(jié)果，這不應(yīng)該是D特質(zhì)的習(xí)慣嗎？且聽我娓娓道來。首先我們確認(rèn)一件事：造反靠的是什么？錢？糧？其實(shí)這都是其次，造反最需要的是人。君不見，陳勝吳廣是帶著民夫造反的，劉邦是帶著群眾造反的，張角張梁是帶著教眾造反的，朱元璋是帶著災(zāi)民造反的，遍數(shù)歷朝歷代，造反無不需要人??！所以為了能夠籠絡(luò)更多的人心，慕容復(fù)必須要外修邊幅，內(nèi)練武功，廣結(jié)善緣，所以在江湖中，努力作出友善的樣子；在“反天山童姥大會(huì)”上，積極站隊(duì)，爭取成為反對(duì)同盟的盟主；而在段延慶的面前，為了表示忠心，殺了忠心耿耿的包不同；這些所作所為，都指向他的行為模式：寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。我更關(guān)注的，是我的個(gè)人感受和個(gè)人收益。透過以上的分析，我們大體可以判斷，慕容復(fù)關(guān)注人要重于關(guān)注事。那么在快慢部分，慕容復(fù)又是怎樣的一種呈現(xiàn)呢？他的行動(dòng)很快，因?yàn)閺?fù)國大計(jì)禁不起時(shí)間的等待；他思考很快，因?yàn)榻L(fēng)云詭譎，機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝；他決策很快，面對(duì)王語嫣的深情，他必須揮劍斬情絲，因?yàn)閮号殚L實(shí)在太耽誤時(shí)間。以上諸多元素拼接線索之后，我們大體上可以判斷，慕容復(fù)的主性格，毫無懸念的落入了I象限，是一個(gè)較為典型的影響者。而這個(gè)詞，也恰恰暗示了慕容復(fù)的悲劇。他只能成為一名影響者，而始終無法成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。更為致命的是，復(fù)國大計(jì)過于龐雜，他不得不慢下來，仔細(xì)思索和審慎評(píng)估，在他I特質(zhì)的背后，思考者的C特質(zhì)，也必然有所呈現(xiàn)。只是比重不如主性格而已。而造成的影響就是：慕容復(fù)一方面需要關(guān)注人，一方面又需要關(guān)注事件；他一方面受困于時(shí)間緊迫，不得不快，一方面又因?yàn)槠澥麦w大，必須謹(jǐn)小慎微。多重的糾纏和困擾之下，完全背道而馳的性格影響給出了慕容復(fù)最后的歸屬：他瘋了。用現(xiàn)代語言來描述，大體上可以診斷慕容先生，患上了嚴(yán)重的精神分裂癥，并且是晚期。書末的描述中，瀟灑的慕容公子朋黨喪盡，僅剩下阿碧伴其左右，其結(jié)局，令人唏噓。
? ? 說完了文中兩大悲劇人物，我們來看看一個(gè)命運(yùn)多舛，起伏跌宕的小和尚——虛竹大師。他和喬峰有著一樣的悲慘開局，孤兒身份。從小在少林寺被撫養(yǎng)長大，但是喬峰好歹還有一副好皮囊，孔武有力兼具高顏值，虛竹就慘了很多。瘦弱單薄并且長相奇丑，原文有云：“虛竹的相貌本來頗為丑陋，濃眉大眼，鼻孔上翻，雙耳招風(fēng)，嘴唇甚厚”，好吧，要是按照這個(gè)長相，還是真心吃不下飯。并且在天下武學(xué)的高等學(xué)府，虛竹居然沒有功夫？這個(gè)人設(shè)，也是深深嘆服金庸大師的神翻轉(zhuǎn)設(shè)定。在小說的后半部，虛竹因由一系列奇遇，成功躋身《天龍》武力值三甲，如果再大膽一點(diǎn)猜測，估計(jì)全文中，除了灰衣老僧是虛竹的對(duì)手以外，基本上，可以傲視群雄了。基于以上兩個(gè)設(shè)定，虛竹在前段基本上是一個(gè)人見人欺的小角色，在寺內(nèi)無人呵護(hù)也無人關(guān)懷，拿現(xiàn)在的話說，基本上就是一個(gè)透明的。由于出差原因，只身赴遠(yuǎn)，一路上也是各種被人捉弄和無視。特別在與阿紫見面之后，破了葷戒，令他驚懼不止，三番五次的想要以死謝罪。在生活里，也缺乏基礎(chǔ)事件處置能力，遇上沖突與矛盾，多半是閉眼之后，口宣佛號(hào)。而另外一個(gè)方面，作為佛教徒，他又是一個(gè)極其具備慈悲心的人，無時(shí)無刻都照顧他人感受，甚至這種照顧，可以在委屈自己，無私付出的基礎(chǔ)之上。被天山童姥俘虜以后，寧可餓死，也不吃獸肉；但凡有讓對(duì)方不舒服的舉動(dòng)，第一反應(yīng)就是馬上道歉；就連出于防衛(wèi)角度的傷人，也是心有惴惴不安?；蛟S是天性如此，也或許是環(huán)境使然，不論是哪種因素，總之，虛竹在文中呈現(xiàn)的就是一個(gè)甘于退縮，照顧他人感受，并且不斷向周圍傳遞善意的模樣。如果同樣使用四象限模型，針對(duì)人或者事，虛竹明顯胸?zé)o大志，對(duì)于事件的敏感度偏低，而更關(guān)注人性的層面；快慢的傾向也幾乎是一目了然，作為一個(gè)合格的少林和尚，虛竹身上甚至沒有一絲火氣，禪修的功夫真正到了“無欲無求”的境界。嗯，現(xiàn)在流行的說法就是“斷舍離”就對(duì)了。當(dāng)然，有讀者說，夢姑一結(jié)，破了虛竹的大戒，不過他慢悠悠的行為特質(zhì)，依然還是沒有改變的。那么，我們大體可以判斷，虛竹的主性格，應(yīng)該是落在了S象限的支持者。在文中，虛竹也算上抱得美人歸，并且終得善終。不知道金庸老師這種寫法，是不是鼓勵(lì)大家千萬不要有太強(qiáng)的功利心，上天自然會(huì)為你安排一切（玩笑話，別當(dāng)真）。
? ? 最后的一位主角，要登場了。整個(gè)《天龍八部》的起端，就是由這位書呆子在無量山的一系列行為揭開的大幕。我們先看一段段譽(yù)段公子挨打的描述：“段譽(yù)道：“你這位大爺怎地如此狠霸霸的？我平生最不愛瞧人打架。貴派叫做無量劍，住在無量山中。佛經(jīng)有云：‘無量有四：一慈、二悲、三喜、四舍。’這‘四無量’么，眾位當(dāng)然明白：與樂之心為慈，拔苦之心為悲，喜眾生離苦獲樂之心曰喜，于一切眾生舍怨親之念而平等一如曰舍。無量壽佛者，阿彌陀佛也。阿彌陀佛，阿彌陀佛……”他嘮嘮叨叨的說佛念經(jīng)，龔光杰長劍回收，突然左手揮出，啪的一聲，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的打了一個(gè)耳光。段譽(yù)將頭略側(cè)，待欲閃避，對(duì)方手掌早已打過縮回，一張俊秀雪白的臉頰登時(shí)腫了起來，五個(gè)指印甚是清晰?！边@份慢性子，也是沒sei了。難怪后來段譽(yù)和虛竹結(jié)拜了，至少從慢性子和好脾氣角度而言，他們倆的匹配度還真的挺高。透過這個(gè)細(xì)節(jié)，我們大體上可以把段譽(yù)放在“慢”的區(qū)間之內(nèi)，至于人和事的層面，他又是怎樣的呢？看過《天龍八部》的小伙伴，一定都會(huì)對(duì)于段譽(yù)的“神仙姐姐”情結(jié)無比清晰，我們引用一段關(guān)于段公子初識(shí)“神仙姐姐”的橋段。“凝目看去，認(rèn)出右足鞋上繡的是“磕首千遍，供我驅(qū)策”八字，左足鞋上繡的是“遵行我命，百死無悔”八個(gè)字?！挥X磕首千遍，原是天經(jīng)地義之事，若能供其驅(qū)策，更是求之不得，至于遵行這位美人的命令，不論赴湯蹈火，自然百死無悔，絕無絲毫猶豫，神魂顛倒之下，當(dāng)即“一五、一十、十五、二十……”口中數(shù)著，恭恭敬敬的向玉像磕起頭來。他磕到五六百個(gè)頭，已覺腰酸骨痛，頭頸漸漸僵硬，但想無論如何必須支持到底，要磕滿一千個(gè)頭才能。連神仙姊姊第一個(gè)命令也不遵行，還說甚么“百死無悔”！待磕到八百馀下，小蒲團(tuán)面上一層薄薄的蒲草已然破裂，露出下面有物。他也不加理會(huì)，仍是畢恭畢敬的磕足一千個(gè)頭，待要站起，驀覺腰間酸軟，仰天一交摔倒?！边@段描寫，出神入化，把一個(gè)書呆子形象描述的淋漓盡致，對(duì)于事件結(jié)果的篤定，對(duì)于內(nèi)心信念的遵守，對(duì)于流程的堅(jiān)持乃至是偏執(zhí)，無不顯示在人事關(guān)系中，段譽(yù)在大部分情況之下，都是依循事理，而非人情。那么通過這兩個(gè)維度識(shí)別，我們大體上可以認(rèn)為，段譽(yù)是一個(gè)以C作為主特質(zhì)的人物。但是，這就是全部嗎？nonono，和慕容復(fù)一樣，段譽(yù)也是一個(gè)多面體，在審慎關(guān)注事件的同時(shí)，段譽(yù)又是一個(gè)多情種子，也就意味著，他也同樣有關(guān)注人的部分，表現(xiàn)在行為上，就是和諸多女性糾纏不清的曖昧關(guān)系之上。但是和慕容復(fù)相反，他更傾向于內(nèi)斂的壓制自我表現(xiàn)欲望，更多的是趨向虛竹的S特質(zhì)，隱忍并堅(jiān)定的呵護(hù)周圍的每一位與之相關(guān)的人。因?yàn)閮煞N主特質(zhì)的糾纏，段譽(yù)在書中，也多處呈現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷，首鼠兩端的行為表現(xiàn)，特別是和諸女關(guān)系，始終是他的軟肋。但是遇到巨大壓力，他體內(nèi)強(qiáng)大的C特質(zhì)就會(huì)呈現(xiàn)，少室山一戰(zhàn)，場面何等兇險(xiǎn)，面對(duì)蕭峰的危機(jī)和困境，段譽(yù)意氣風(fēng)發(fā)，與義兄并肩作戰(zhàn)，這一表現(xiàn)，就再次呈現(xiàn)了大C的果斷和執(zhí)著，以及對(duì)于人生行為準(zhǔn)則的始終堅(jiān)持。金庸先生，同樣給了這一位男主一個(gè)happy?ending，終于人生圓滿。
? ? 從以上的四個(gè)人物分析案例來看，我們大體上應(yīng)該清楚了DISC的定性分析脈絡(luò)，再次重復(fù)一下，我們的兩個(gè)維度，四個(gè)象限。區(qū)分重視人或者重視事件，區(qū)分行為快或者行為慢。第二原則，DISC作為一種評(píng)測方法，并沒有絕對(duì)化，它所甄別的，只是主導(dǎo)行為特質(zhì)，而并非某些特質(zhì)數(shù)值爆表，而某些特質(zhì)完全沒有，切記切記。在文末總結(jié)這么一句：DISC是一個(gè)工具，它幫助我們有效識(shí)別區(qū)分以及自我認(rèn)知，并且隨著場景環(huán)境的變化，每個(gè)人身上的D.I.S.C屬性也不會(huì)一成不變，有可能會(huì)發(fā)生變化。
? ? 兩天的課程結(jié)束后，加上自己的思考和總結(jié)，所產(chǎn)生的這篇文章，只能算是戲說。只是幫助各位更加直觀理解到底什么是DISC以及如何淺層次使用DISC識(shí)別自己和身邊的小伙伴。但是DISC工具真正厲害之處在于，使用專業(yè)設(shè)計(jì)的評(píng)測問卷以及強(qiáng)大甚至神奇的DISCUS軟件，通過大樣本的數(shù)據(jù)分析，以及后臺(tái)邏輯，生成的DISC報(bào)告，輔以真正洞悉DISC天機(jī)的DISCer的專業(yè)報(bào)告解讀，你不光可以了解自己，了解別人眼中的自己，更甚至可以了解你的團(tuán)隊(duì)，你團(tuán)隊(duì)中伙伴的匹配度，是不是很神奇？想要了解更多的DISC內(nèi)幕，敬請關(guān)注啦！
? ? 文末，引用海峰老師的一句話作為全文的結(jié)尾：“DISC是一種態(tài)度”。我們選擇了解、認(rèn)知并且努力的讓自己變的更好，這，是一種態(tài)度。
